miércoles, 8 de octubre de 2014

Carlos Sanz Biurrun y Alberto Toca Echeberria


08-10-1979: Carlos Sanz Biurrun. A Carlos habían intentado asesinarlo unos meses antes, pero no lo habían encontrado en casa, era el jefe de la brigada de investigación criminal de la comisaría de policía en Pamplona. Carlos acababa de aparcar su coche en la Bajada de Labrit cuando unos pistoleros de ETA le dispararon nueve veces causándole la muerte, murió poco después en el hospital sin haber llegado a poder ser atendido de urgencia. Carlos Sanz Biurrun tenía 39 años cuando fue asesinado, era natural de Genduláin (Cizur) y estaba casado.

   En 1987 la Audiencia Nacional condenó a Mercedes Galdós Arsuaga y a José María Zaldua Corta, este último en rebeldía, como autores del asesinato de Carlos, así como en 1991 condenó a Ramón Martínez de la Fuente Inchaurregui en concepto de cómplice.


08-10-1982: Alberto Toca Echeberria. Alberto era el director de la Mutua Patronal de Accidentes de Trabajo ASEPEYO en Navarra y se encontraba trabajando en su oficina de la calle Castillo de Maya nº 42 cuando dos pistoleros irrumpieron en la misma y tras confirmar su identidad le descerrajaron cuatro tiros, cayendo este sobre la mesa y posteriormente al suelo. Tras esto los terroristas escaparon a la carrera perdiéndose por las calles de Pamplona. Alberto fallecía en el momento a la edad de 54 años, estando casado y siendo padre de siete hijos.

   Nunca llegó a detenerse a nadie por este crimen, aun que un grupo vinculado a ETA en el sur de Francia, los Comandos Autónomos Anticapitalistas, asumieron la autoría del mismo.

martes, 7 de octubre de 2014

viernes, 3 de octubre de 2014

Pequeño Diccionario Navarro: Letra F


FACERÍA: Comunidad de pastos entre vecinos de un mismo pueblo o entre varios pueblos (limítrofes o no).

FESTEJAR: Hacerse el amor los novios.

FORAL: Perteneciente o relativo al Fuero y leyes privativas de Navarra. También se les llama así a los miembros del cuerpo de la Policía Foral de Navarra (forales).

FOZ: Hoz, garganta, estrechura de un valle profundo o la que forma un río que corre entre altos peñascos. También se denomina en otras zonas atea (del vasco ate, puerta o portillo).

FRONTIS: Juego de pelota. Pared contra la que se lanza la pelota. La pared opuesta al frontis se llama rebote.

FUERAPUERTAS: Extramuros; lo que queda fuera de las puertas de la muralla de una ciudad.

FUERO: El Fuero de Navarra. El Fuero no es un privilegio otorgado por ningún rey, sino que es el producto de la conciencia regional, en forma escrita, de los usos y costumbres. Por tanto, Fuero equivale a Derecho.

FUESA: Sepulcro familiar existente en la iglesia, bajo el pavimento. Cada casa tiene su fuesa y las mujeres de la casa se colocan sobre ella en las misas y funciones religiosas. La compra de una casa da derecho a la fuesa correspondiente.

FULERO: Dícese de la persona falsa, embustera, y de la charlatana y sin seso.

Fuente: https://sites.google.com/site/curiosidadesdenavarra/home

martes, 30 de septiembre de 2014

Club Atlético Osasuna, ¿Club púramente vasco?

Muchos se preguntan acerca de la historia del equipo de fútbol de nuestra tierra, el Club Atlético Osasuna, el cual para nuestra desgracia, es odiado por muchas personas.

El estar identificado con un club como Osasuna, no es nada malo, es más, podríamos presumir de tener uno de los equipos más queridos en España hará varios años, hasta la entrada de la "EuskoGuardería" Indar Gorri.

Nos remontamos hacia la 1939, Pamplona, como gran ciudad euskaldún que era (nótese la ironía) se había encontrado con que, Osasuna, había quedado colista en la liga de primera división, al igual que el Athletic de Aviación. Como rigen las normas, ambos equipos debían descender a segunda pero debido a "acciones heroicas" (llámese alzamiento) el club navarro tuvo la oportunidad de disputar un partido contra el Athletic de Aviación (ahora llamado Atlético de Madrid) para jugarse la plaza en primera división. Para desgracia del club navarro, el Athletic ganó 3-1 y esto supuso que este último, ganase dos ligas seguidas.

Ahora, echemos un vistazo a los escudos de Osasuna:


Podemos comprobar la ausencia de la plalabra "Iruña" en el primer escudo (o sello). Posteriormente, en la II República, podemos ver la ausencia de la corona. Después podemos ver un escudo con la famosa (y odiada por muchos) laureada. Esta laureada obviamente había que llevarla en la camiseta porque si los jugadores se negaban a llevarla iban al paredón y estos símbolos eran de obligada reverencia... o espera... vemos que en 1956 (durante el régimen) se añadió un escudo casi similar, o por lo menos, parecido al actual.

También mencionar que el presidente de Osasuna fue del 41 al 43 y del 44 al 47 Antonio de Lizarza, uno de los líderes del carlismo navarro, organizador del alzamiento del 18 de julio de 1936, intermediario entre las fuerzas militares y los conspiradores civiles. Había recibido entrenamiento y ayuda en la Italia fascista y fue colaborador del general Emilio Mola antes de la muerte de éste. Sin duda una prueba más de la militancia política propia del equipo... mientras no la han manipulado. Sólo con mala voluntad puede hablarse de un Osasuna abertzale, y como se puede comprobar, hace varias décadas, se consideraría un traidor a la esencia del club a cualquiera que intentase "apoyar" a su equipo mediante cánticos proetarras.

Por otra parte también podemos comprobar el hecho de que se siguiese llamando Osasuna en la época franquista. El tema del nombre sirve para muchos de excusa respecto a la vasconización del club alegando que, "Osasuna es el único club con un nombre en euskera".

Entre muchos incidentes, como el de Paco Buyo, al que se respondió con cánticos de "Buyo ejecución" son los que han ido creando el odio de la afición de Osasuna hacia otros equipos. Otros, por el mero hecho de mostrar su españolismo (descartando aficiones neonazis, racistas...etc), son el foco de insultos, amenazas, palizas y demás actos por parte de esta "EuskoGuardería", y se le denomina así ya que muchos niños (que ven demasiada tele) ven a sus ídolos ultras animando a su equipo y toman a ellos como un ejemplo a seguir, todo esto sin mencionar los cánticos proetarras (experiencia propia estar en el sadar e ir Osasuna perdiendo 0-2 y la euskoguardería cantando "Etxera Euskal Presoak" o "Independentzia", como si eso fuese a animar al equipo).

Otro hecho histórico es la antigua hermandad con el Real Zaragoza, echada a perder por esos aficionados.

Desde luego no toda la afición de Osasuna es así, hay de todo, como en todos los estadios.

Y desde luego, uno como osasunista, navarro y español no se siente cómodo mientras se grita en el sadar, ¡ETA! ¡ETA! ¡ETA! o ¡Esta noche, mira bajo el coche! (cánticos que se realizaban después de atentados).

Sinceramente, esperemos que llegue una directiva con cabeza que elimine esa "EuskoGuardería" (como ya quiso hacer Izco anteriormente) y se añada una grada de animación que no incluya política en los partidos de fútbol. ¡Aúpa Osasuna!

viernes, 26 de septiembre de 2014

Pequeño Diccionario Navarro: Letra E


ECHECOANDRE: También echecoandria. Voz vasca que significa señora de la casa y que se aplica a la madre de familia, a la dueña o ama de la casa.

ECHECOJAUNA: Voz vasca que significa señor de la casa y que se aplica al padre de familia, al amo.

EDERRA: Hermoso, hermosa. Es voz vasca.

ELORRI: Nombre vasco del espino.

EMPALMAR: Pasar la noche en la calle sin dormir por las fiestas de San Fermín, desde el término de las verbenas al comienzo del encierro. Ese intermedio se llena recenando, rondando calles o en las barracas.

ENARA: Golondrina. Es voz vasca.

ENCIERRILLO: Palabra peculiar y típica de Pamplona, empleada para referirse al acto de trasladar de noche los toros desde los corrales del Gas hasta el corralillo del Portal de la Rochapea. El actual recorrido del encierrillo se viene haciendo desde 1899.

ENCIERRO: Dícese por antonomasia del encierro de los toros en Pamplona, donde los mozos corren delante de los astados. También se aplica a los encierros de vacas bravas que tienen lugar en muchos pueblos durante las fiestas.

ERDERA: Nombre que dan los que hablan vascuence al idioma castellano.

ERRECA: Barranco, regata. Es voz vasca.

ESCALERA: Hacer la escalera de San Fermín: celebrar con cenas de amigos las fechas que figuran en la famosa canción sanferminera: “Uno de enero, dos de febrero, tres de marzo, cuatro de abril, cinco de mayo, seis de junio, siete de julio, San Fermín”.

ESCARRICASCO: Voz vasca (eskerrik-asko) equivalente a la expresión castellana “muchas gracias”. Hay un dicho popular que reza así: “Escarricasco, palabra de vasco”.

ESKU: Mano. Es voz vasca.

ESNEA: También esnía. Leche. Es voz vasca.

ESQUERMILLE: Voz vasca que significa mil gracias. También suele decirse millesquer.

ESQUIROL: Nombre que se da a la ardilla en los pueblos cercanos a Aragón.

ESTACIONES: Hacer las estaciones: recorrer las iglesias el día de Jueves Santo, rezando ante los monumentos. Por semejanza y burla se dice que hacen las estaciones los bebedores que se dedican a recorrer tabernas, bebiendo en cada una de ellas.

ESTANCA: Balsa o laguna. En el término de Tudela hay una laguna muy grande, llamada la Estanca de Cardete. Suelen usarse para abrevar al ganado. En Sangaúesa hay un término llamado La Estanca, porque en él abundan las balsas.

¡EU!: Interjección familiar, equivalente a ¡hola!, ¿qué vida? Es el saludo típico de las gentes de la Ribera. Que usan casi todos los hombres, incluso las personas serias y de posición. En Tafalla, cuando te saludan con un ¡eu! , hay que contestar con ¡ande!

EUSKALDÚN: Vasco; individuo que habla vascuence.

EUSKALERRÍA: Nombre que dan al País Vasco, es decir, a Vizcaya, Guipúzcoa, Álava y Navarra en España, y Laburdi, Benabarre y Zuberoa en el país vasco-francés.

EUSKERA: Equivale a vascuence o lengua vascongada.

EXTREMAR: Hacer la limpieza  de los pisos o habitaciones, oficinas, edificios, etc.

EZPUENDA: Talud o ribazo que separa dos campos situados a diferente nivel. También se dice ezponda o ezpondón. Si el desnivel es muy grande, casi vertical, entonces se denomina ripa.

Fuente: https://sites.google.com/site/curiosidadesdenavarra/home

jueves, 25 de septiembre de 2014

Lope Diaz de Haro Cabeza Brava


   Lope Díaz de Haro fue conocido por el apodo de Cabeza Brava. Hijo de Diego López de Haro El Bueno, regentó el Señorío de Vizcaya de 1214 a 1236. Participó junto a su padre en la batalla de las Navas de Tolosa, la toma de Alicante y los infructuosos asedios de Cáceres y Baeza.

   Fue un constante enemigo del reino de Navarra, contra el que combatió exitosamente en numerosas ocasiones. En 1231 Sancho el Fuerte le propuso a Jaime I de Aragón una alianza contra Castilla ya que ésta pretendía recuperar las tierras que había perdido en el enfrentamiento contra Alfonso VIII de Castilla y Pedro II de Aragón en el año 1200, junto con las plazas que por aquel entonces estaba perdiendo a manos de Lope Díaz. Finalmente el acuerdo no fructificó debido a la muerte del anciano rey navarro.

   También dirigió don Lope las fuerzas castellanas que tomaron Baeza el 30 de noviembre de 1227, festividad de San Andrés. De esta acción proceden las ocho cruces en aspa que figuran en el escudo de los Haro, del cual procede el escudo actual de Vizcaya. Ocho siglos despues Sabino Arana, gran desconocedor de la historia, se inventó que las 8 cruces procedían de la inexistente "batalla de Arrigorriaga contra los españoles" a la que de forma arbitraria le asignó la fecha del 30 de noviembre
de 888 para coincidir con el día de San Andrés. Así es como justificó la existencia de una cruz de San Andrés verde en la bandera que el inventó inspirándose en la Union Jack inglesa, la ikurriña, que según el representaría la nunca concedida independencia de Bizkaia lograda en la inexistente batalla de Arrigorriaga. De este modo la cruz verde de la ikurriña provendría realmente de una batalla en Andalucía, luchada por el señor de Vizcaya y en el nombre de Castilla.

   Cabeza Brava murió en el año 1236, pasando el Señorío de Vizcaya a su hijo Diego López de Haro (tercero de este nombre), que encabezaría las tropas vizcaínas que participaron en la conquista de Sevilla en 1248, entre otras victorias del rey castellano Fernando III el Santo. Finalmente, el último Diego López de Haro (quinto de ese nombre) pasaría a la historia por ser el fundador de la ciudad de Bilbao en el año 1300 y moriría diez años después en el cerco de Algeciras. Ya lo ven ustedes, generaciones y generaciones de señores de Vizcaya al servicio de Castilla y de la Reconquista de España, seguro que esto no es lo que Sabino Arana entendía por la "independencia de Bizkaya".

miércoles, 24 de septiembre de 2014

24-09-02 Juan Cárlos Beiro Montes


    ETA volvía a asesinar en el mismo pueblo después de matar 14 meses antes a un concejal de UPN. Los terroristas habían colocado una pancarta en la que ponía “Gora ETA, GC jota bertan hil” (Viva ETA, GC muere aquí) además del anagrama de la banda terrorista y una diana con un tricornio. La misma estaba colocada al lado de la carretera y fue vista primero por un agente de la Guardia Civil que no estaba de servicio y que dio aviso al cuartel de Leiza, de donde se envió una patrulla para retirarla. Cuando los guardias civiles se acercaron a retirar la pancarta, los terroristas accionaron una carga explosiva que impactó de lleno en el sargento Miguel de los Reyes Martinez Morata y el cabo Juan Cárlos Beiro Montes e hirió levemente a otros tres compañeros suyos. Tras ser atendidos en el lugar del atentado, una UVI móvil trasladó al cabo al Hospital Donostia, donde ingresó ya cadáver tras sufrir una parada cardiorespiratorioa. Juan Cárlos fallecía a la edad de 32 años, estaba casado y tenía dos hijos.

   Cuatro días después, 50.000 personas marcharon por la capital navarra tras el lema “Paz y libertad /Bakea ta Askatasuna. ETA NO” Manifestación en la que participó su viuda. A día de hoy este asesinato sigue estando impune, en el cuarto aniversario del mismo, la viuda de Juan Cárlos pidió que “No abandonen nunca la investigación y que no paren sean cuales sean las coyunturas políticas hasta que los asesinos paguen sus delitos”.

martes, 23 de septiembre de 2014

La fuente del vino


   Siguiendo el Camino de Santiago francés y a pocos metros antes de llegar al monasterio de Irache -en Ayegui, a 3 kilómetros de Estella- encontramos la ya mundialmente conocida fuente del vino, que no es realmente una fuente en el sentido estricto de la palabra si no dos grifos: uno de vino y otro de agua.

   La tradición vinatera de estas tierras se remonta muchos siglos atrás. Ya en el siglo XII el Códice Calixtino describía este punto del camino como una tierra "de buen pan y óptimo vino". Este libro fue escrito por el clérigo francés Aymeric Picaud y viene a ser la primera guía del Camino de Santiago. Dice el refrán que "con pan y vino se anda el camino" pero como la mayor parte de las veces no suele ser así, el monasterio de Irache fue un punto importante del camino, al ser el primer hospital de peregrinos jacobeos en Navarra, un siglo antes que el de Roncesvalles.

   Siguiendo la tradición de los monjes benedictinos que regentaban el monasterio, el dueño de las bodegas Irache instaló en uno de sus muros aledaños al camino la "fuente de Irache" más conocida como la "fuente del vino". Al lado de la misma podemos encontrar las siguientes inscripciones:

"Peregrino,
si quieres llegar a Santiago
con fuerza y vitalidad
de este gran vino echa un trago
y brinda por la felicidad"

   Y como es lógico, para evitar los posibles excesos...

"A beber sin abusar
te invitamos con agrado.
Para poder llevar,
el vino ha de ser comprado"

viernes, 19 de septiembre de 2014

Pequeño Diccionario Navarro: Letra D


DANZARI: Danzante, bailarín.

DORMITALERO: Canónigo de la catedral de Pamplona encargado de cerrar cada noche las puertas de la Canonjía, recinto murado en donde se hallaban las distintas instalaciones canonicales: viviendas, cillería, refectorio y claustro. Hubo una Casa del Dormitalero y hay una calle de la Dormitalería.

Fuente: https://sites.google.com/site/curiosidadesdenavarra/home

jueves, 18 de septiembre de 2014

Diego López de Haro el Bueno

  

   El señorío de Vizcaya perteneció al linaje castellano de la casa de Haro durante muchas generaciones. El señor más famoso de todos probablemente sea Diego López de Haro apodado el Bueno, que fue señor de Vizcaya entre 1170 y 1214. Nacido hacia el año 1150 en el seno de una de las familias más poderosas de Castilla, participó desde joven en numerosas batallas a favor de su rey Alfonso VIII de Castilla, entre ellas la guerra que en 1199-1200 devolvió Álava y Guipúzcoa al reino castellano tras una breve pertenencia a Sancho el Fuerte de Navarra.

   También tomó parte en la batalla de Alarcos (julio de 1195) en la que el ejército almohade infligió una grave derrota a los castellanos, entre otras cosas por la precipitación del rey Alfonso VIII que se lanzó a la lucha sin esperar los refuerzos del rey Alfonso IX de León. El hecho de que don Diego conservase el cargo de alférez mayor de Castilla -que había sido antes del propio Cid Campeador- desmiente a las fuentes que afirman que huyó de forma deshonrosa para salvar la vida. Dos años después dirigió la defensa de Madrid ante los Almohades de nuevo, que la cercaron brevemente para retornar a sus posiciones seguras en Andalucía.

   En 1179 se habían adjudicado las tierras riojanas a Castilla y las guipuzcoanas y alavesas a Navarra por el tratado suscrito entre Alfonso VIII y Sancho el Sabio. Sin embargo, en el año 1200 estalla la guerra entre dicho rey castellano y Sancho el Fuerte, y el ejército comandado por Diego López de Haro con la colaboración del rey aragonés, conquista ambas provincias para su reino, del que ya nunca volverían a separarse. Al contrario de lo que cualquier vasquista paniaguado pueda llegar a imaginarse por su cuenta, los guipuzcoanos, descontentos de su pertenencia al reino navarro colaboraron entusiasmadamente con la incorporación a Castilla, que suponía para ellos un retorno a tiempos mejores. El mondragonés Esteban de Garibay explicó que los guipuzcoanos deseaban volver a ser súbditos castellanos "por desafueros que según tradición antigua que se conserva entre las gentes hasta hoy dia, habían recibido los años pasados de los reyes de Navarra".

   El hecho de armas más célebre de don Diego fue su participación en la decisiva batalla de las Navas de Tolosa, principio del fin de la presencia islámica en la Península. Fue uno de los que en carga de caballería quebró el palenque guardado por esclavos encadenados que protegía el puesto de mando del califa al-Nasir -más conocido como Miramamolín-. Este caudillo islámico había anunciado que su propósito era exterminar a todos los cristianos de España para posteriormente plantar el estandarte del profeta en la plaza de San Pedro de Roma.

   Tras la batalla de las Navas participó en la toma de Alcántara y el frustrado sitio de Baeza, que sería tomada finalmente unos años después. Murió el 16 de septiembre de 1214 y fue enterrado en Santa María la Real de Nájera. Vizcaíno, castellano y español, como se ve sin complejos.

miércoles, 17 de septiembre de 2014

Verde esmeralda

"Al cabo de los años he observado que la belleza, como la felicidad, es frecuente. No pasa un día en que no estemos, un instante, en el paraíso." Jorge Luis Borges.


lunes, 15 de septiembre de 2014

Pablo de Sarasate


El violinista y compositor Martín Melitón Pablo de Sarasate y Navascués es el músico navarro más universal, con el permiso del tenor Julian Gayarre. Natural de Pamplona (nace en 1844) recibe de su padre -que es músico militar- las primeras nociones de música. Por razón de la profesión de su padre, el joven Pablo deja su ciudad natal para vivir con su familia en Santiago de Compostela. Desde prontas edades sus padres ven el potencial que tenía para la música y toma lecciones de violín, donde es reconocido como un niño prodigio. Pablo Sarasate da su primer concierto en el Teatro de La Coruña a la edad de diez años.

Con la ayuda económica de Juana María de la Vega, viuda del general navarro Francisco Espoz y Mina, Pablo Sarasate se desplaza a Madrid para continuar con sus estudios, siempre acompañado por su madre. Es aquí donde ofrece conciertos en el Conservatorio, el Teatro Real y el Palacio Real, impresionando a los miembros de la corte. La propia reina Isabel II, de la que Juana de la Vega había sido aya, le concede una beca para que prosiga con sus estudios en París. Durante su viaje hacia dicha ciudad, su madre enferma de cólera y fallece en la ciudad francesa de Biarritz. Al año de su estancia obtiene el premio de violín del Conservatorio y al año siguiente el primer premio de Armonía, siendo la persona más joven que lo había obtenido por aquel entonces.

Su estancia en París no se prolonga mucho más, ya que rechaza la posibilidad de optar a la cátedra de violín en el Conservatorio de París o de Madrid debido a que prefiere demostrar su arte como ejecutante en los mejores escenarios del mundo. Durante este periodo, recorre las principales ciudades españolas, Europa, parte de Oriente Medio y las Américas. En estos años también se dedica a componer numerosas obras para su instrumento, entre las que incluye homenajes al folclore español, destacando las jotas navarras y los zorcicos vascos.

Durante todos estos años no se olvida de su patria chica: Navarra. Ofrece numerosos conciertos en su Pamplona natal al mismo tiempo que promueve iniciativas para revitalizar el ambiente musical en su ciudad. Por supuesto, son pocas las fiestas de San Fermín que se pierde, sus visitas a la ciudad eran muy sonadas y se alojaba en el famoso hotel "La Perla". También gustaba de presenciar los actos taurinos en la Plaza de Toros de Pamplona, donde cada año reservaba el palco nº 24. En los Sanfermines de 1902 la ciudad le entrega el título de Hijo Predilecto de Pamplona.


Mausoleo de Pablo Sarasate, en el Cementerio de Pamplona


Finalmente, Pablo Sarasate fallece en su casa de Biarritz (a la que había denominado "Villa Navarra") por una afección pulmonar en el año 1908. Esta noticia tiene eco en todo el mundo y especialmente en su ciudad natal. Siguiendo su voluntad, sus restos mortales descansan en el Cementerio de Pamplona. Los fraceses de la época se sorprendían de que tal genio de la música proviniese del sur de los Pirineos. Pero si, el mayor virtuoso del violín del siglo XIX, junto a Paganini, era español y, más en concreto, navarro. Y siempre estuvo muy orgulloso de las dos cosas.

Danzas Españolas op.22 no.1 Romanza Andaluza


Lista de reproducción con 60 de sus obras: https://www.youtube.com/watch?v=TUnwJb3z6r8&list=PLsVATvqNUVDpu3RzVrz0a92rUqyh2Icsh&index=1

Hispano

viernes, 12 de septiembre de 2014

Pequeño Diccionario Navarro: Letra(s) Ch


CHACOLÍ: Es una voz vasca que se usa para designar al vino ligero y algo agrio.

CHACURRA: Perro. Es voz vasca.

CHAFARDERO: Salsero, entrometido.

CHANCHIGORRI: Residuos de la pella del cerdo, después de frita la manteca, con los que se elaboran unas tortas.

CHANDRÍO: Estropicio, desaguisado, daño, desgracia.

CHANGURRO: Hueso largo de garrete de vaca o pierna de cordero.

CHANTREA: Nombre que se da a los barrios nuevos que se crean a las afueras de las poblaciones, construidos con protección oficial, y formados por casas unifamiliares o de planta baja y piso. Así se llama “Chantrea” a un barrio de Aibar. En Ezcároz hay dos “Chantreas”, la nueva y la vieja. Esta denominación genérica proviene del nombre del barrio pamplonés edificado en la década de 1950: la Chantrea.

CHAPARRO: Dícese del individuo de baja estatura que es recio cuerpo.

CHAPELA: Boina. Es voz vasca (txapela).

CHAPELCHURI: Boina blanca. En la primera guerra civil usaron boina blanca los carlistas del 4º batallón de Guipúzcoa y los de algunos batallones navarros.

CHAPELGORRIS: Este nombre fue aplicado por primera vez a los peseteros guipuzcoanos que peleaban en el campo cristino a las órdenes de Jáuregui el Pastor en la primera guerra civil carlista. Les apodaban así, no por llevar boinas rojas, sino por tocarse con unos chacós de forma muy extraña y de color escarlata. En la segunda guerra civil carlista se llamó chapelgorris a los carlistas, porque llevaban boinas rojas.

CHERRI: Cerdo. Del vasco cherri o txerri.

CHILINDRÓN:  Forma peculiar de guisar el cordero y el cabrito añadiéndole pimientos secos.

CHINCHORREAR: Ir con chismes o cuentos. Chinchar, fastidiar.

CHINURRI: Hormiga. Es voz vasca.

CHIQUI: Adjetivo vasco que equivale a “pequeño”.

CHIQUITEO:  Dedicarse a recorrer tabernas, bebiendo chiquitos de vino.

CHIQUITO: Vaso pequeño de vino. Apelativo equivalente a chico, mozo, chaval, mocé, con que se llama a los chicos.

CHIRIMIRI: Sirimiri o shirimiri, lluvia menuda y fina.

CHIRRIAR: Quedar algo completamente empapado en agua; calar.

CHIRRINTA: Deseo vehemente, capricho, anhelo, antojo.

CHISTORRA: Chistor; longaniza delgada.

CHISTU: Instrumento musical típico del País Vasco. Flauta recta de unos 43 centímetros de largo, con embocadura de pico, metálica; sólo tiene tres agujeros, dos en la parte superior y una en la inferior. Suele ser de madera de ébano, boj o castaño, y se toca con la mano izquierda, mientras la derecha empuña un palillo (tuntún) para golpear un tambor pequeño (tamboril) que cuelga del antebrazo izquierdo del chistulari.

CHOCO: Rincón. Es voz vasca. Por extensión se dice del hogar familiar y del pueblo donde se nació

CHORI: Pájaro.

CHUFAS: Llaman así, impropiamente, en Pamplona a los cacahuetes. A las chufas las llaman chufas de leche.

CHUNGUR: Hueso rancio de cerdo que se mezcla con la berza. El hueso después de quitado todo el magro al pernil del cerdo.

CHUPINAZO: Disparo estrepitoso que en las fiestas y regocijos publicose hace con un morterete llamado chupín; por extensión se llama chupinazo al cohete-bomba y al ruido que produce al estallar. El más famoso de todos es que marca el comienzo de las fiestas de San Fermín.

CHUPITO: Trago de vino o licor.

CHURI: También zuri. Blanco, de color blanco. Es voz vasca.

CHURITABELZ: Guisado de tripas de cordero. En vasco, churitabelz significa literalmente “blanco y negro”.

Fuente: https://sites.google.com/site/curiosidadesdenavarra/home

jueves, 11 de septiembre de 2014

Rafael Casanova, un patriota español


   Hoy es 11 de septiembre y como cada año por estas fechas veremos a los nacionalistas catalanes más paletos depositar flores en la estatua de Rafael Casanova en Barcelona, y es que para ellos se trata de uno de los padres de la patria catalana. Como vamos a ver, estos indigentes mentales realmente están haciéndole un homenaje a un patriota español... y esto es algo que sabe cualquiera que haya indagado en la vida de este personaje. Pero ya conocemos la tendencia de los nacionalistas de tergiversar la historia a su antojo para hacerla encajar en su proceso de construcción nacional: difícilmente se le puede robar el futuro a un pueblo sin antes robarle su pasado.

   Un Imperio en crisis y varios candidatos. Corría el año 1698 cuando el último rey español de los Habsburgos, Carlos II el Hechizado, estaba a punto de fallecer sin descendencia. Esto iniciaría una crisis dinástica en la que incluso participarían otras potencias europeas ansiosas de que las posesiones españolas, por aquel entonces todavía el imperio más grande aunque en decadencia, quedasen en posesión de sus respectivas familias. Los principales candidatos a la sucesión eran el archiduque Carlos de Austria, hijo de Leopoldo I, y Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, ambos eran sobrinos del rey español.

   Es en este año citado cuando se firma en La Haya, sin contar con el rey español, un pacto de repartición del Imperio español entre Francia, Holanda e Inglaterra. Carlos II, ofendido por esto, firmaría un testamento en el que designaba como heredero a José Fernando de Baviera, nieto de Leopoldo I y sobrino-nieto suyo. José Fernando moriría al siguiente año volviendo a dejar abierta de nuevo la cuestión sucesoria. El enfermo Carlos II moriría el 1 de noviembre de 1700 a los 39 años, pero poco antes de morir había designado como heredero "de toda nuestra monarquía y ninguna parte exceptuada" al nieto del rey francés, suponiendo esto la ruptura del pacto que este había firmado pocos años antes. Era el objetivo del testamento: evitar la división del imperio español nombrando un solo heredero.

   En abril de 1701 Felipe V hace su entrada oficial en Madrid, pero en septiembre había estallado la guerra: Alemania, Inglaterra, Portugal y Holanda habían firmado la Gran Alianza contra Francia, apoyando al archiduque Carlos como pretendiente a la corona española a cambio de distintos territorios, lo que desencadenaría una guerra cuyas batallas se librarían no sólo en España, sino en Francia, Alemania e Italia. Así, tras proclamarse rey de España como Carlos III, el archiduque desembarca en Lisboa.

   Dos reyes para un país: una guerra civil. Esta situación pone a los españoles en un brete, dividiéndose entre el bando Austracista y el Borbónico. En 1705 en algunas comarcas de Cataluña y Aragón comienzan a tomar fuerza los partidarios del archiduque a causa sobre todo del rencor antifrancés de los catalanes: éstos sentían mayor apego por una Castilla habsbúrgica y tradicional que por una Francia ilustrada y centralista a la que miraban como su enemigo natural. Así, en este mismo año las autoridades catalanas firman en Génova una alianza con Inglaterra y contra el juramento que habían prestado al llegar Felipe V a España. El 9 de octubre los austracistas toman Barcelona y proclaman rey de España al Archiduque, que entra triunfal en Barcelona.

   Los años que siguen son de derrotas de las armas francesas en Flandes e Italia, mientras en España el ejército austracista avanza hasta el punto de hacer huir de Madrid a la corte de Felipe V. Pero tras varias batallas, como la trascendental de Almansa, la guerra se iría inclinando a favor del bando borbónico. La mayor parte del pueblo español -tanto en Castilla, como Aragón, Valencia o parte de Cataluña- simpatizaba con Felipe V al ser el candidato designado por el rey anterior y ser defendido por ejércitos católicos, mientras que el archiduque contaba con el apoyo de protestantes, lo que levantaba recelos.

   Las victorias borbónicas hacia 1710 habían reducido el territorio controlado por los austracistas a algunas zonas de Cataluña. Además, la muerte del emperador convierte en su sucesor al pretendido Carlos III, que debe hacerse cargo de su otra herencia. Así, en 1711 el archiduque abandona Barcelona dejando a su mujer, Isabel de Brunswick, como regente y los antiguos aliados de Austria, Inglaterra y Holanda comienzan las negociaciones de paz con Francia que culminarían en 1713 con el infame Tratado de Utrecht. Tres meses antes, también había avandonado la ciudad la emperatriz Isabel.

   Catalanes contra catalanes, todos por España. Dejados los barceloneses a su suerte, las autoridades deciden, sin embargo, resistir hasta el final. Rafael Casanova es designado como Conseller en Cap y el mando militar recae en Antonio de Villarroel. Tras casi un año de resistencia en solitario frente al asedio por mar y tierra, los barceloneses capitularon tras el sangriento último asalto del 11 de septiembre de 1714, en el que todo sea dicho también participaron miles de catalanes borbónicos.

   Casanova, Villaroel y los demás responsables del gobierno de la ciudad promulgaron un bando para convocar a los barceloneses a una última defensa, del que reproducimos el fragmento más relevante traducido al castellano:

   "Se hace también saber, que siendo la esclavitud cierta y forzosa, en obligación de sus cargos, explican, declaran y protestan a los presentes, y dan testimonio a los venideros, de que han ejecutado las últimas exhortaciones y esfuerzos, protestando de todos los males, ruinas y desolaciones que sobrevengan a nuestra común y afligida Patria, y exterminio todos los honores y privilegios, quedando esclavos con los demás españoles engañados y todos en esclavitud del dominio francés; pero se confía, que todos como verdaderos hijos de la Patria, amantes de la Libertad, acudirán a los lugares señalados a fin de derramar gloriosamente su sangre y vida por su Rey, por su honor, por la Patria y por la libertad de toda España".

   Al contario de lo que se suele creer, Casanova sobrevivió al 11 de septiembre: luchó al frente de los defensores enarbolando el estandarte de santa Eulalia -patrona de la ciudad- hasta que fue herido levemente. Una vez evacuado, ordenó quemar sus papeles y delegó las condiciones de rendición a sus subordinados. Sus familiares le hicieron pasar por muerto en el hospital y consiguió salir de Barcelona disfrazado de fraile. Años después, en 1719, ejerció la abogacía en Barcelona hasta su fallecimiento en 1743.

   Como podemos ver, Rafael Casanova fue un catalán que defendía una España diferente y no por ello deja de ser un patriota español. Pasó prácticamente inadvertido para la historiografía (incluida la catalana) dos siglos hasta su recuperación por los nacionalistas catalanes de finales del siglo XIX como una figura mitificada y diametralmente opuesta a como realmente fue en vida.