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viernes, 9 de febrero de 2018

Navarra, entre el Regnum Caesaraugustanum y Euscalerría

Cuadro de Alfonso I el Batallador pintado por Francisco Pradilla y Ortiz

En la historiografía se utilizan y han utilizado términos que a veces son simples licencias literarias que se toman los autores. Así pasa con términos geográficos o culturales como los Països Catalans, Euskal Herría o el Regnum Caesaraugustanum.

Son términos que se aplicaron en el pasado, pero no pretendían tener una connotación nacionalista como se les ha querido dar hace unas décadas a los dos primeros.

Regnum Caesaraugustanum, incluyendo partes de Navarra, Aragón y Cataluña.

Euskal Herria literalmente quiere decir "País del Euskera" o "Pueblo del Euskera", no "País Vasco". Euskera o euscara se tendía antaño a abreviar como "euscal". Así el antiguo término de Euscalerría sólo correspondía a las tierras donde predominaba el euskera.

Sólo es en la década de 1970 cuando la izquierda aberchunga empieza a utilizar un concepto lingüístico como concepto nacionalista. Las Encartaciones vizcaínas, así como la mayor parte de Álava y Navarra no eran Euscalerría.

Artículo relacionado: Qué es y qué no es 'Euskal Herria'

Por eso Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco inventó un término, Euskadi (entonces Euzkadi), para incluir todos los territorios que él consideraba vascos, sin importar que no hablasen ni pizca de vascuence. Así que el término Euscalerría, por "antiguo" que sea, nunca ha tenido connotación nacional alguna.

Si Euscalerría incluye un área bastante más al norte que Pamplona, el Regnum Caesaraugustanum incluye un área de Navarra más al norte que Tudela. El Regnum Caesaraugustanum es el territorio geográfico que corresponde a la mayor parte del Valle del Ebro. Se puede traducir del latín como Reino Zaragozano.

Como se aprecia el Regnum Caesaraugustanum no es un concepto estatal, nacional...

En este momento histórico del mapa el Regnum Caesaraugustanum es parte del territorio del Reino de Aragón. Además en esa fecha no incluye, como se aprecia, ninguna parte de Navarra sino una zona contigua a la misma. 

La ciudad de Zaragoza representaba normalmente en documentos reales el recién adquirido Ebro conocido como Regnum Caesaraugustanum, que es el territorio equivalente al de la antigua taifa de Zaragoza.

A pesar de equivaler a la taifa de Zaragoza el concepto del Regnum Caesaraugustanum se ha seguido utilizando una vez derrotado el Islam por los siglos de los siglos. De hecho, hoy en día se sigue mencionando el concepto Regnum Caesaraugustanum en círculos intelectuales tipo charlas, coloquios, ensayos...

Regnum Caesaraugustanum 

El Regnum Caesaraugustanum es un amplio territorio que englobaba desde Tudela (Navarra) hasta Guadalajara por el oeste, y de Sariñena a Morella (Castellón) por el este, siendo Molina de Aragón, Singra, Cella, Aliaga y Gúdar sus límites meridionales. 

La muerte de Alfonso I el Batallador trajo una crisis institucional tal que el Regnum Caesaraugustanum: Zaragoza, Calatayud, Daroca... bien pudo haberse conquistado por Navarra, Aragón o Castilla.

Si Zaragoza hubiera sido conquistada por Navarra y siguiera siendo Navarra hasta nuestros días, seguro que el nacionalismo vasco se habría inventado un nombre eusquérico para Zaragoza o hubiera dicho que Salduba, su nombre ibérico, era eusquérico de la época del mitológico Aitor, o alguna barbaridad por el estilo. 

Además Zaragoza tendría ikastola, batzoki, herriko taberna, Zaragoza Buru Batzar y la Pilarica sería para los chungos la Pilartxo, patrona de la vasquidad.

La Vasconia de Krutwig, incluyendo Zaragoza

Afortunadamente para Zaragoza los abertzales no la tienen en sus mapas imperialistas, salvo en alguno del etarra racistoide y paranoico de Federico Krutwig.

Pamplonica

miércoles, 13 de diciembre de 2017

Todos somos Víctor


El caballero legionario Víctor Laínez salió de un bar de Zaragoza y fue golpeado en la cabeza con una barra de hierro y pateado por llevar unos tirantes con la bandera de España. Falleció ayer por la mañana, pero no era de izquierdas ni separatista, así que no le importará a los medios de masas de una sociedad podrida. Víctor se encuentra ya en los luceros junto a los mejores, Q.D.E.P.

El mejor homenaje que le podemos hacer es seguir luchando por la libertad en nuestra patria. ¡Basta ya de terrorismo ultraizquierdista!

viernes, 10 de noviembre de 2017

Identidad navarroaragonesa y vasconavarra en la política, deporte y docencia navarras


Echando una ojeada a diccionarios de aragonés se puede comprobar cómo varias palabras aragonesas suenan muy familiares aquí en Navarra. En Tierra Estella y en La Ribera, que las conozco bastante, desde luego se usan mucho. En Pamplona también se usan algunas de ellas.

No es que Aragón impusiera su lengua en Navarra, sino que riojanos, navarros y aragoneses hablaban una lengua romance, el navarroaragonés, subdividida en romances navarro, riojano y aragonés, este último el único superviviente moderno (en el norte de Huesca) y por tanto, el que da nombre hoy en día al aragonés.

En aragonés, por ejemplo, para decir chaval se puede decir mocé, mocete e incluso muete. Como vemos aquí, aun siendo los sufijos y diminutivos ico e ica los más comunes en áreas anteriormente hablantes de navarroaragonés, no son los únicos que se dan en esas áreas, sino también los sufijos y diminutivos ete y eta. 

En este tipo de glosario se puede encontrar mocete como mozete, en aragonés estándar: http://diccionarioaragones.esy.es Otra palabra muy nuestra y presente en el moderno idioma aragonés es "laminero" con el significado de "goloso". 

Además yo siempre he oído en Tierra Estella llamar picaraza a la urraca común, otra palabra aragonesa, que como muchas, ha pasado al español general. Lo mismo podemos decir de "pozal", que significa "cubo" (el de agua), otra palabra muy común en Navarra. Aunque en Pamplona se oyen, son más oídas en la Navarra rural.

Éstas y otras muchas son palabras que hoy en día se clasifican como aragonesas. Es curioso que estas palabras y otras varias, de uso común en el lenguaje de la Comarca de Pamplona, Tierra Estella, y por supuesto de Tafalla y Sangüesa para abajo, sean clasificadas como aragonesas.

En realidad no es tanto de extrañar que usemos tanta terminología aragonesa, porque son palabras que eran usadas por los navarros desde la Edad Media, cuando se comunicaban en el romance navarro, variante del navarroaragonés. El navarroaragonés fue hablado hasta las mugas entre Aragón y los condados catalanes.

En Navarra se hace mucho hincapié en el sustrato lingüístico vasco (que no negaremos) para vendernos la idea de que hay que recuperar la lengua perdida y presionar a las administraciones para que el conocimiento del eusquera sea priorizado para acceder a un puestico en las instituciones dependientes del Gobierno de Navarra.

Esto se hace sin importar que el aspirante a la respectiva plaza tenga peores aptitudes (y a menudo actitudes) que el aspirante no vascófono.

Lo cierto es que de Pamplona a Tudela la toponimia y el léxico tiene un gran componente de origen aragonés, es decir, del romance navarro, que insisto es la forma medieval foral del navarroaragonés, que hoy en día se llama aragonés.

Aquí podemos ver en estos diccionarios algunas de esas palabras aragonesas, que les sonarán más familiares a los que tengan padres de localidades navarras:

Y no solo vemos este fenómeno en la toponimia mayor, que es la que se solía denominar desde las administraciones reales, de las diputaciones... sino que la toponimia menor (caminos, acequias, puentes, caseríos) en aragonés inunda la geografía navarra de norte a sur.

Lo curioso es que no sólo hay topónimos menores aragoneses en zonas que han sido hablantes de aragonés de Pamplona hasta Cortes, sino que los topónimos menores aragoneses también abundan adentrándose en La Montaña, especialmente en la oriental.

Esto implica que se habló aragonés en áreas tan septentrionales como los valles de Salazar y el Roncal. Por algo los trajes folclóricos roncaleses y salacenco son prácticamente iguales a los aragoneses. 

¿Es una pareja de baturros (aragoneses) bailando la jota? No, son una pareja de roncaleses bailando el chunchún (ttun-ttun), baile popular del Valle del Roncal. 

Abundando en el tema, aquí en Navarra cuando se pone tanto énfasis en lo vasconavarro y se deja de lado otras identidades como la navarroaragonesa, la  romana, la celta..., es como si tuviéramos una guitarra española y sólo tocásemos una cuerda, e incluso intentáramos definir toda la guitarra por la única cuerda de las seis que la componen.

Es demencial. Y lo mismo pasa con los órganos comunes vasconavarros. ¿No podemos hacer acaso órganos comunes con riojanos y aragoneses? ¿Sólo podemos hacer órganos con los que quiere la minoría de navarros abertzales?

¿No podríamos hacer un órgano común navarroaragonés? ¿No podríamos hacer un referéndum a ver con quién quiere la mayoría de navarros hacer órgano común?

Incluso, ¿no podríamos dejarnos de órganos comunes? Y de paso podríamos eliminar la transitoria cuarta, que tanto disgusta a la inmensa mayoría de navarros, exceptuando a los navarros cuyos padres, o ellos mismos, son de Bilbao o del Goyerri guipuzcoano.

Lo que está claro es que hay que reestablecer vínculos rotos entre navarra y sus hermanos del Ebro medio: aragoneses y riojanos. Por algo hay más muga común con ellos que con las Provincias Vascongadas.

Las mugas y fronteras son porosas, siempre lo han sido. Cuando pasas al otro lado no tienes algo completamente diferente. El cambio es paulatino, a menos que haya un elemento separador importante como una gran montaña. El río Ebro más que separador es unificador, como una especie de autopista natural, por cierto, navegable todavía en la Edad Media.

Toda Navarra, excepto una franja al norte pegada al estuario del Bidasoa, pertenece al gran Valle del Ebro. Es decir, que todo río navarro va a parar al río Ebro, y por tanto, al Mediterráneo. Ega, Arga y Aragón, hacen al Ebro barón.

Por esta razón a Zaragoza se llega muy fácil desde Pamplona, pues no hay grandes formaciones montañosas con puertos que nos separen. Es bajar la autopista y el coche te va como un cohete. No digamos desde Tudela.

En cambio hay importantes muros separadores que hay que sortear para ir a Bilbao y Guipúzcoa. Bilbao está 20 kms más cerca de Pamplona que Zaragoza, sin embargo la orografía (puertos de montaña) condiciona las cosas de forma que es más fácil ir a Zaragoza que a Bilbao. 

Esto se aprecia en la popular película 8 Apellidos Vascos. Se pasa de Navarra al País Vasco, a una suerte de Mórdor lluvioso y gris, como el de la saga El Señor de los Anillos.

Si la jota del Ebro es con diferencia el canto popular y baile más extendido por Navarra y compartido por Aragón y La Rioja, no es por otra razón que porque nuestros límites naturales son llanuras o colinas fácilmente superables.

Durante siglos ha habido importantes intercambios culturales, comerciales, maritales... entre las tierras navarroaragonesas de La Rioja, Navarra y Aragón. A los navarros les importaba un pimiento Euskal Herria, entre otras razones, porque no existía.

Por contra la chalaparta y el chistu nunca han sido tan populares, ni en la propia Pamplona, que está en La Montaña navarra, y mucho menos de ahí para abajo. Esto es porque la muga natural entre Navarra y Vascongadas, era prácticamente insalvable con tanta montaña.

No separemos lo que la naturaleza ha unido (Navarra, Aragón y La Rioja) y no pretendamos unir lo que la naturaleza ha separado (Navarra y País Vasco). Por eso hay que reestablecer los puentes rotos con Aragón y La Rioja, que destruyó la dictadura de ETA y su mundo. 

Estos puentes se pueden reestablecer de muchas formas, siendo los órganos interautonónomicos una más de las formas.

Por ejemplo la hinchada osasunista Indar Gorri, que no representa más que a una minoría exigua de navarros, se permite el lujo de llenar su graderío de ikurriñas, banderolas de acercamiento de presos e insulta todo lo que le apetece a España.

Indar Gorri ha hecho posible que los lazos naturales que unían a Osasuna con equipos como el Logroñés o el Real Zaragoza, se hayan roto y sean poco menos que enemigos. Esto no era así hace unos años, pues partidos de fútbol con el Real Zaragoza se consideraban derby por toda la gente, navarros y aragoneses: http://caprichosdelfutbol.blogspot.com.es/2012/03/real-zaragoza-y-osasuna-cuando-eran.html

Cartel conmemorativo del derbi Real Zaragoza - Osasuna, con motivo de la inauguración de La Romareda. No invitaron a Osasuna para traer al peor enemigo, sino para disfrutar sanamente con el mejor amigo.

Hay que reestablecer los lazos con estos equipos navarroaragoneses. Las tres autonomías hemos hablado nuestras propias versiones del idioma navarroaragonés: Romance navarro, romance riojano y romance aragonés. Tenemos un tipo de jotas particular, las jotas del Ebro, que nos distingue del resto de jotas españolas. Tenemos mucho en común los navarroaragoneses.

¿Cómo es posible que el escaso 30% de abertzales navarros tenga que dirigir y someter al 70% de no abertzales navarros? Que una minoría haya dominado (con su política del euskera...) a una mayoría sólo pasa en dictaduras. Y es que, después de la dictadura de Franco, los navarros hemos sufrido la dictadura de ETA, que todavía está dominando desde la sombra.

Hemos tenido gobiernos no abertzales, pero siempre estaba el mundo etarra dictando la política del vascuence, metiéndose en las peñas sanfermineras, controlando la hinchada del fútbol, haciendo que colegios mixtos euskera/español se tuvieran que repartir todo lo vascuence en un colegio y todo lo español en otro. 

En Barañáin, por ejemplo, había un colegio en el que sólo se enseñaba en español y dos mezclando ambas lenguas: Alaiz y Eúlza. Los de euskera presionaron y presionaron para que no se mezclaran alumnos de ambas lenguas y consiguieron (con gobierno no abertzale, pero con el mundo de ETA presionando) quedarse con el colegio Alaiz, que pasó a llamarse Alaitz, y los de lengua española pasaron a tener el Eúlza.

Hay que deshacer estos guetos lingüísticos. No vale la excusa de la inmersión lingüística. Nadie se va a morir porque hable media hora en el recreo en español con los que no saben eusquera, si es que lo hacen. Hay que acabar con este tipo de modelo lingüístico centrado en euskera sí y euskera no. 

En Navarra se da una anomalía en la enseñanza por la que si un alumno se apunta a un modelo, sea el el D el G o el que sea, no puede recular, dar marcha atrás y cambiar de modelo educativo. Si un niño va a un modelo lingüístico es para siempre. Si no me falla la memoria, esta sinrazón se hizo con gobierno de UPN bajo presión proetarra. Es un despropósito, se mire como se mire.

Hay padres que meten a sus hijos a euskera y luego cambian de opinión porque el pobre niño no da pie con bolo con esta lengua y a menudo le dificulta el aprendizaje de otras materias porque se imparten en vascuence, pero se lo tiene que comer con patatas hasta que acabe la enseñanza obligatoria.

Hay que acabar con esa injusticia y dejar libertad de elección. Los países punteros de nuestro entorno son sumamente flexibles con la enseñanza, y a la vista están los resultados, siempre superiores a los nuestros.

Se puede enseñar otras lenguas aparte del inglés, que quizás quieran aprender los inmigrantes, según sean francófonos, anglófonos... Esto se puede pagar con la millonada derrochada en euskera, en euskaltegis sin alumnos apenas, innecesarios técnicos municipales de euskera, programa Bai Euskarari...

Con un RECORTAZO al euskera y que el euskera no contase para acceder a puestos administrativos en un programa electoral, los abertzales se cabrearían mucho, pero el ciudadano común mayoritariamente no abertzale se movería del sofá a votar. Desde luego que sí se movilizarían todos los que han estudiado y ven que se tienen que exiliar porque su perfil lingüístico no cuenta con el euskera.

Con ese recortazo se dispondría de fondos con los que se podría aliviar listas de espera sanitarias, mejorar la calidad de la enseñanza, añadir la posibilidad de que los inmigrantes estudien alguna de sus lenguas...

Mucho votante progresista de verdad (no nacionalista) de Podemos y Geroa, y el inmigrante que no vota, votarían a favor del que vaya a las urnas con tan radicales y claras propuestas si viene acompañadas de iniciativas sociales que se cumplan. 

Claramente, muchos de estos votantes progresistas que han votado por estos partidos votaría a favor de ello. Mucha gente votó por Podemos, IE, Geroa bai, e incluso Bildu, porque prometían mejoras sociales, pero en lo único que se ha incrementado sustancialmente el presupuesto es en el mundo del euskera. Les han dado gato por liebre.

Muchos ciudadanos votarán en masa por los partidos de la oposición si les presentan un programa electoral atrevido, no cosmético. Si se prometen pequeños cambios atraerán sólo a unos cuantos hartos del euscogobierno (los votantes no nacionalistas y algunos más) y, sí, pueden recuperar el gobierno, o no. 

Por otro lado, hay que proponer en un programa electoral que en la zona vascófona se tomarán medidas para que los no vascófonos sean empoderados y puedan estudiar toda la primaria y secundaria en español en la zona vascófona, ya que al idioma español se le hace de menos en esta zona, cosa contraria a la constitución y al sentido común.

Aunque el sentido común es el menos común de los sentidos para algunos. Además los programas locales montañeses, sean de fiestas, ferias, institucionales... deberían ser siempre bilingües como mínimo. 

Tiene que haber en La Montaña navarra líneas de enseñanza completamente en lengua española. Esto sería de justicia y movilizaría a votar a los navarros montañeses, que son muchos, que no quieren que sus hijos prioricen el estudio del euskera.

Una vez más surge la pregunta, ¿de dónde sacamos el dinero de las líneas escolares en lengua española de la zona vascófona? Del recortazo al eusquera, aunque en teoría,  en este caso, los no euscaldunes tienen los mismos derechos que los euskaldunes, por lo que no debería haber problema presupuestario.

No debería hacer falta sacar dinero del recortazo mencionado para la enseñanza del español en la zona vascófona, pues es el derecho de todo ciudadano poder usarlo y estudiarlo en el colegio, viva donde viva, también en la zona vascófona.

Esto no quiere decir que el euskera no se vaya a enseñar en colegios con demanda, por supuesto que sí se enseñaría. También el ciudadano de caserío puede estar tranquilo, pues nadie le quiere impedir que transmita su lengua a las nuevas generaciones.

Enseñar la jota en colegios e ikastolas, en clase de música y en los conservatorios, la historia de las relaciones entre Navarra y Aragón y otras muchas cosas; sería impedir que una parte importante de la historia y cultura propias navarras desaparezcan. Esperemos que con nuestros mayores no se vaya este conocimiento y cultura preciosos.

Esto pueden parecer "ideícas", pero, ¿acaso lo único digno de preservar es el vascuence batúa (basado en el guipuzcoano), la chalaparta y el chistu?

Cuando oigo a gente o leo que "el euskera ha vuelto al Roncal y a Salazar", pienso en que lo que ha "vuelto" no es su desaparecida lengua, porque nunca se ha hablado guipuzcoano en estos valles, pues el batúa está basado en el guipuzcoano. Nos están tomando el pelo.

De crío nos enseñaban en clase de música el "hator mutil etxera" y otras canciones en vascuence y eso que no tenía asignaturas en esta lengua. Si se enseña canciones en euskera a niños a los que no se les imparten asignaturas en euskera, ¿por qué no se puede enseñar "otras cosas" a los niños que estudien euskera?

Supuesto mapa cultural en el que Navarra se repartiría entre Euskal Herria y los Países Aragoneses. ¿Queremos una Navarra dividida? Aunque en el mapa sí están incluidas las comarcas churras (navarroaragonesas) de Valencia, en la bandera no está el escudo valenciano, pero sí el navarro, riojano, el de Molina de Aragón, la Cruz de Íñigo Arista, el escudo de Sobrarbe y el murciano. En los dos mapas y escudos, vasco y maño, está el escudo navarro. Obviamente se trata de un mapa que tiene más de frikismo que de otra cosa

Si nos fiamos de este último mapa: Navarra tiene dos identidades principales, que son la vasconavarra y la navarroaragonesa, pero en el mundo real sólo hay un movimiento nacionalista que se disputa Navarra entera. El irredentismo vasco, en todas sus dimensiones, de izquierdas y derechas,  moderados o ultras, aspira a anexionarse su totalidad.

También existe aunque de forma más residual, un nacionalismo aragonés que se conforma con el Aragón autonómico propiamente dicho, aunque haya elementos que de forma extraoficial aspiren a "recuperar" o "reunificar" todas las tierras donde se habló aragonés, es decir, buena parte de Navarra e incluso a veces toda Navarra.

Lo navarroaragonés es tan navarro o más que lo vasconavarro. El euskera no es lo único que hay que preservar en Navara. También hay que preservar, promover y transmitir la cultura de las tierras medias del Ebro, la navarroaragonesa, de la que la pamplonesa también tiene mucho que ver. Hay que hacerlo cuanto antes, así las nuevas generaciones preservarán la navarridad y la hispanidad.

Quizás las políticas que se llevan a cabo de forma que alienan a La Ribera navarra haya que cambiarlas. Está claro que hay que poner más énfasis, por mayoritarios, en los lazos navarroaragoneses que tienen Navarra, La Rioja y Aragón, que en los vasconavarros.

En La Ribera ya llevan muchos años sintiéndose dejados de lado, situación que ha empeorado con el euscogobierno. Debemos contar en Pamplona más con La Ribera.

En el escudo de Aragón está también incluido el de La Rioja, Molina de Aragón (comarca del oeste de la provincia de Guadalajara), la aragonesa Cruz de Íñigo Arista (en el escudo de Aragón representa el origen navarro de los reyes maños), el escudo del condado aragonés de Sobrarbe y el de la Región de Murcia.

Muchos riberos, aun sintiéndose orgullosamente navarros, terminarán mirando hacia Aragón si Pamplona les deja de lado en favor del norte vasconavarro. Hay que hacer algo previniendo en salud, no cuando sea tarde. Hay que diversificar las relaciones interautonómicas, pero para compensar los años de favoritismo hacia las relaciones con la CAV, hay que establecer fuertes lazos con maños y riojanos.

La Ribera navarra es una especie de ancla que une Navarra a la España constitucionalista que representan La Rioja y Aragón, por eso hay que mimarla. Y por eso también hay que preservar y fomentar la identidad navarroaragonesa en todos los ámbitos, sean deportivos, culturales, institucionales...

Eso se tiene que notar en Pamplona y otras zonas de Navarra, no sólo en La Ribera, porque navarros y aragoneses, hermanos somos.

Pamplonica

miércoles, 13 de septiembre de 2017

Los fuertes vínculos de Navarra con la Corona de Aragón y su Imperio Mediterráneo


Como hemos visto en otros artículos, al margen de contiendas, Aragón y Navarra, como hermanas de sangre descendientes de los vascones, han tenido numerosas oportunidades en las que han demostrado una relación y un trato mutuo positivo y especial.

Si León es el compañero y socio constante de Castilla, Navarra lo es de Aragón. Y esto a pesar de que Navarra y Aragón estuvieron menos años bajo el mismo monarca que Castilla y León.

No solo Aragón y Navarra nacieron de la misma cuna en los Pirineos (cosa que no pasó con León y Castilla) sino que ambos, al tener una misma lengua romance, podían entenderse más fluidamente que castellanos y leoneses, puesto que el leonés o asturleonés era otro idioma o protoidioma diferente del castellano.

Varios de los territorios que han pertenecido en algún momento a la Corona Aragonesa. Como vemos en este mapa, parte de Navarra sí había pertenecido a la Corona Aragonesa, no a los Países Catalanes.

También pertenecieron a la Corona de Aragón temporalmente La Rioja Baja, Soria oriental, el Señorío de Molina (Guadalajara oriental), un trocico de Albacete y parte de Murcia. En realidad éstos son solo los territorios que figuran en el mapa, pero hay más territorios en todas estas provincias (y la de Cuenca)que pertenecieron en alguna etapa a la Corona Aragonesa.

Evidentemente, igual que hoy en día, la lengua era un gran factor de convergencia, pero también la sangre compartida entre aragoneses y navarros, al tener antepasados comunes vascones, así como celtas y romanos, era otro factor añadido más si cabe.

Debido a estos fuertes vínculos navarroaragoneses, Navarra como reino, descatados navarros a título personal y un sinfín de repobladores navarros menos conocidos, colaboraron en la empresa colonizadora-conquistadora de la corona maña (permítaseme el término), en el propio Reino de Aragón, en el Reino de Valencia, el Reino de Murcia, o en el imperio mediterráneo de la Corona de Aragón.

Como prueba de la relación especial de Navarra y la Corona de Aragón, varios de los linajes ilustres o nobles (también los del pueblo llano) valencianos son navarros, o de origen navarro, como los Azagra, los Estellés, los Vidaurre, los Corella, los Blasco, los Velasco, los Beaumont, los Cascante, los Eslava, los Esparza, los Falces, los Funes, los Monteagudo, los Valtierra, los Huarte, los Garcés, los Pérez de Oriz...

Orientación de Navarra hacia el Mediterráneo

Cuando Navarra perdió la oportunidad de expansión a costa del poderío moro, por estar encajonada entre Castilla y Aragón, la política de expansión cambió de estrategia, pero siempre se dirigía hacia tierras mediterráneas dominadas por los musulmanes. 

Un poco, como hizo España en los estados de California, Nuevo México...con lugares fortificados como los presidios o las misiones, Sancho VII el Fuerte, el rey navarro que triunfó en las Navas de Tolosa, adquirió un corredor de puestos avanzados desde Navarra pasando por territorio no navarro en Aragón y en al-Ándalus, este último territorio correspondiente a la actual Comunidad Valenciana.

Estos eran los nombres de alguna de las localidades donde estaban los castillos o fortalezas navarras: Los Fayos, Zalatamor, Burbáguena, Ródenas, Castelfabib, Ademuz, Olocau, Alpuente...

Las últimas cuatro poblaciones, en pleno territorio valenciano, precisamente en zonas de innegable sustrato lingüístico e identitario navarroaragonés, sea un sustrato explícito, como en las tierras churras, o un sustrato implícito, en otras comarcas valencianas, donde estaban emplazadas las fortalezas navarras.

Extender el Reino de Navarra hasta el Mediterráneo, en tierras valencianas, era el objetivo, y el resultado fue casi exitoso porque varias plazas valencianas (con castillos incluídos) se convirtieron en posesiones navarras.

Las posesiones navarras se acercaron mucho al Mediterráneo, pero se frustró la llegada al mismo. Aun así la política de repoblación navarra y de alianza o acercamiento con la Corona de Aragón, se perpetuó por siglos, debido a esta afinidad de sangre y origen común navarroaragonés.

Cuando las posesiones navarras en Aragón y C.Valenciana fueron perdidas, los nobles y repobladores navarros no cesaron de emigrar a la Corona de Aragón, especialmente al Reino de Aragón y al Reino de Valencia. Lo hicieron en concierto con los aragoneses, como continuación de su política repobladora efectuada previamente en el propio aragón.

Ilustres familias valencianas de origen navarro

Distintos personajes navarros de todo ámbito apoyaron a Aragón después en sus luchas contra el rival castellano y musulmán. No hemos de olvidar, y menos desdeñar, que entre los castellanos se contaban los leoneses, vascos..., ya que eran parte de la Corona de Castilla.

Los Azagra eran una familia de origen navarro que se instalaron en Albarracín, al suroeste de la actual provincia aragonesa de Teruel. Pedro Ruiz de Azagra, señor de Estella, fue el primero de esta familia navarra que se estableció en el señorío independiente de Albarracín. Como es lógico, la repoblación de este señorío se llevaría casi exclusivamente a cabo por navarros.

Pedro Ruiz de Azagra era vasallo del rey Sancho VI de Navarra. Al principio, Pedro de Azagra se une a los nobles aragoneses en su revuelta contra Jaime I de Aragón, pero posteriormente los Azagra se alían con don Jaime contra las huestes mahometanas en la reconquista de Valencia.

En recompensa el señor Azagra recibe del rey Jaime I los castillos y villas de Chelva y de Altura (incluido su rabal), además de las alquerías de Cárcer y Gátova, y tratos ventajosos económicos. Por otro lado, la jurisdicción del señorío de Albarracín llegaba incluso hasta el municipio de Liria, en la provincia de Valencia.

​El Señorío de Albarracín estaba bordeando la actual provincia de Cuenca. Por cierto que la Cuenca capital fue asediada en varias oportunidades por los navarroaragoneses, por ejemplo cuando los reyes Alfonso V de Aragón y Juan I de Navarra la sitiaron con intención de anexionarla a la Corona de Aragón. Una vez más Aragón cuenta con Navarra en los asuntos de la Corona de Aragón.

¿Navarra y Murcia, dos nuevos países catalanes?

Algunos historiadores, o más bien pseudohistoriadores, nacionalistas catalanes afirman que en teoría Navarra formó parte de la Corona de Aragón, pero que en la práctica era independiente.

Aragón entero, no solo la Franja Aragonesa que siempre reclaman, también se incluye en algunos mapas anexionistas catalanes porque a veces la Corona de Aragón es denominada por los nacionalistas catalanes como Corona Catalano-Aragonesa e incluso Países Catalanes.

Es que hay otras versiones de los Países Catalanes además de la que podríamos denominar como "tradicional". En su lenguaje, Navarra sería parte de los Países Catalanes. Murcia comparte con Navarra el dudoso honor de ser parte de los Països Catalans.

Navarra y Murcia en la Corona de Aragón. Murcia perteneció a la Corona de Aragón. Navarra ha estado muy vinculada a la Corona de Aragón y de hecho formó parte de la misma durante dos décadas (1458-1479), pero desde luego a nada llamado Países Catalanes, más que nada porque nunca han existido.

Sí, Navarra estaba estrechamente relacionada (antes de orbitar siglos después hacia Francia y de finalmente reunificarse con el resto de España), al igual que Murcia, con Aragón y el conjunto de la Corona de Aragón, pero insisto que el Reino de Navarra no formó parte de los Países Catalanes porque no han existido ni existen: https://somatemps.me/2015/08/16/segun-una-empresa-catalana-de-galletas-navarra-era-parte-de-cataluna-entre-muchos-reinos-mas/

Navarra y las letras valencianas

Habitualmente se considera como máximos exponentes de las letras valencianas a Ausiàs March, a Joan Roís de Corella (o Juan Ruiz de Corella) y a Vicent Andrés Estellés. Los dos primeros eran parientes entre sí y escritores del s.XV, el Siglo de Oro Valenciano, mientras que el último es del s.XX.

El dato es interesante porque "de Corella" y "Estellés" tienen origen Navarro, viniendo sus apellidos de las localidades navarras de Corella y Estella. En cuanto a Ausiàs March, era un poeta y caballero valenciano que tenía una estrecha relacion profesional y de amistad con Carlos de Viana, es decir, el mismísimo príncipe heredero del Reino de Navarra. Así que los tres personajes más destacados de la literatura valenciana, o son de origen navarro, o estaban fuertemente relacionados con ella. 

El mencionado Carlos Príncipe de Viana era un apasionado de la cultura y la poesía. También tenía una estrecha relación con el otro grande de las letras valencianas del Siglo de Oro, el arriba mencionado Juan Ruiz de Corella. Por esta razón se hizo mecenas, patrocinador de las artes y la cultura. Pero Carlos llegó solo a ser rey de Navarra de jure conocido como Carlos VI.

Rey Juan II de Aragón. Aquí se aprecia un escudo navarroaragonés, un escudo cuyo diseño cuenta con varios siglos de historia, como sus dos componentes, no como la ikurriña, que apenas tiene unas décadas.

Disputa de padre e hijo por el trono navarro terminada en guerra civil

Su padre, el de Carlos el príncipe de Viana, era Juan II de Aragón y su madre Blanca I de Navarra, por eso él era infante de Aragón e infante de Navarra a la vez. Por eso tenía también el título de Príncipe de Viana y Príncipe de Gerona. Eran los dos títulos de los herederos de los tronos navarroaragoneses. También tenía los títulos de Duque de Montblanc (localidad de Tarragona) y de Gandía (provincia de Valencia).

El malogrado infante navarroaragonés Carlos se ganó la enemistad de su padre Juan II, debido a su relación con el arte y las letras. La cosa fue a peor cuando Blanca, su madre, murió, ya que Juan se casó con una noble castellana, Juana Enríquez, puesto Juana y Juan trataron de quitarle sus derechos regios al trono de Navarra. Del matrimonio entre Juan II y Juana Enríquez nacería el futuro Rey de España, Fernando el Católico.

Leonor I fue la hija de Juan II de Aragón y Blanca I de Navarra. Leonor I acabó por ser reina de Navarra con todas las de la ley. Gastón IV de Foix fue su marido y consorte de Navarra. En esta ocasión Leonor nos muestra el símbolo navarroaragonés, que parece ser un sello. Parece feliz de mostrar simbología navarroaragonesa.

Juan II y su hijo Carlos, hermano de Leonor, llevaron la disputa del trono de Navarra hasta tal punto que este hecho es el que detonó la guerra civil navarra entre beaumonteses y agramonteses que apoyaron a Carlos el Príncipe de Viana y a Juan II respectivamente.

Blanca I de Navarra, una vez más representada pictóricamente con un escudo navarroaragonés. La simbología navarroaragonesa representa la sempiterna unión e identidad navarroaragonesa, porque navarros y aragoneses somos hermanos.

Relación entre la Corona Aragonesa, Navarra e Italia

Antes de que aconteciese todo esto, Blanca I de Navarra había estado casada con Martín el Joven, rey de Sicilia. Pero no nos dejemos llevar por los títulos del rey Martín, porque siendo sus padres españole su padre era catalán y su madre aragonesa. Blanca de Navarra quedó viuda de Martín el joven.

Martín el Joven, era el último rey de la Casa de Aragón. Antes de su fallecimiento intentó nombrar a su hijo ilegítimo Fadrique como su sucesor en la Corona de Aragón y como rey de Sicilia, pero Fadrique fue rechazado por los compromisarios de Caspe. Fadrique perseveró en sus intentos de ser rey de Sicilia, no sin enfrentarse a Blanca I de Navarra, viuda de su padre.

Hay un buen número de personas en Italia con apellido de origen español. No me refiero, obviamente, a la reciente ola migratoria llegada a Italia desde Ecuador, Colombia o Argentina, que más o menos llegó a la vez que en España.

Me refiero a los italianos que tienen apellidos de origen español, de cuando la mayor parte de Italia pertenecía a España, como el Milanesado (correspondiente a la actual Lombardía más o menos), o el Mezzogiorno, la mitad sur de Italia y Sicilia. Curiosamente los apellidos españoles, a menudo italianizados, se concentran en estas zonas, especialmente en Sicilia. 

También es curioso que la mayoría de los antepasados italianos de los argentinos eran de estas zonas previamente dominadas por la Corona de Aragón o por el Reino de España en conjunto.

Además es llamativo que los apellidos derivados de gentilicios de origen en el Reino de Navarra o en la Corona de Aragón parecen ser los únicos apellidos presentes en Italia con origen en una región española. 

Por cierto que son a menudo bastante númerosos: Navarra, Navarria, Aragone, Aragona, Bascone, Cattalano, Cattalani, Valenziano, Barcellona, Tortosa... Otros son menos numerosos, pero recuerdan la presencia española: Spagnoli, Spagnolini... Gn es en en italiano el mismo fonema que gn en francés, es decir como suena nuestra ñ. Bascone es vascón en italiano, es decir aragonés o navarro.

Obviamente tuvo que haber grupos de soldados, mercaderes...que se instalaron en las posesiones españolas siguiendo la estela migratoria que hacían los reyes y nobles. Es obvio, porque la gente se movía entonces tanto como ahora, especialmente teniendo un Estado o imperio patrocinador como entonces.

Pero insisto que es clarificador que haya un buen número de individuos con apellidos navarros, cuando no hay apellidos de ninguna otra parte de España excepto de los diferentes reinos o condados de la Corona de Aragón. Este hecho es otra evidencia de la estrecha relación de Navarra como reino, individuos, nobles o pueblo llano...con la Corona Aragonesa.

Identidad navarro-aragonesa en la República de Malta

Malta es una pequeña nación insular mediterránea emplazada entre Túnez e Italia. El Maltés es la lengua oficial junto con el inglés. El maltés es una lengua semítica con reminiscencias arameas y árabes. Si hay un país católico en el mundo ese es Malta. Ni España, ni Italia, ni México, ni siquiera el Vaticano parecen tan católicos como Malta.

La identidad navarroaragonesa en Malta es también patente, a juzgar por la agrupación que se hacía de caballeros navarros con aragoneses.

Malta ha pasado por varias manos, sean británicas, francesas, españolas... y sí, perteneció a la Corona de Aragón.

En Malta la primera ocasión en la que se menciona españoles es al finalizar una batalla, junto a Malta, entre aragoneses y franceses en el s.XIII. La derrota francesa permite que 400 catalanes se instalasen. Malta fue posesión de la Corona Aragonesa por dos siglos y medio. Ahí es nada.

Nombres como Balzunetta (versión maltesa del barrio barcelonés de La Barceloneta), con su iglesia dedicada a Nuestra Señora de Sarrià, o la iglesia del Pilar, dan fe de la presencia de la Corona Aragonesa en Malta.

La iglesia del Pilar lógicamente está junto al Albergue de Aragón. La Valletta, capital de Malta, está llena de iglesias porque los caballeros de San Juan tenían iglesias según su nacionalidad.

La ciudad de La Valletta se fundó a mediados del s.XVI a la vez que se construyeron los albergues de los Caballeros de la Orden de San Juan, que se hicieron para las lenguas (agrupaciones hechas según afinidad)que eran parte de la Orden de caballeros de Malta. Eran un total de ocho lenguas diferentes: Aragón, Auvernia, Castilla, Inglaterra, Francia, Alemania, Italia y Provenza.

Es interesante que Navarra figure agrupada con Aragón. Es un hecho insólito, pues a partir de la conquista de Navarra en 1512, forma parte de Castilla, eso sí, con el estatus de reino y por tanto tiene desde entonces también una gran autonomía. Pero aún Navarra está en Malta agrupada con aragoneses, no con castellanos y vascos.

Modelo de escudo navarroaragonés partido, esta vez en La Valletta, Malta, en la capilla de San Jorge.

Como vemos en Malta, Navarra está agrupada en Aragón, como lo muestra otro modelo del escudo navarroaragonés, esta vez distinto que el que muestran los reyes Juan II de Aragón, Blanca I de Navarra y Leonor I de Navarra. Es un escudo navarro-aragonés denominado en heráldica como partido, es decir, subdividido en dos franjas verticales que representan a Aragón y a Navarra respectivamente.

El italiano Mattia Preti pintó el cuadro de "San Jorge matando al Dragón" que aparece en lugar destacado en la capilla de la mencionada Lengua de Aragón y Navarra. Trata de cómo se salvó la ciudad libia de Silena.

Un ángel lleva la conocida como enseña de San Jorge, que no es otra cosa que una bandera formada de la combinación de escudos que representa la lengua de Navarra y Aragón. Hasta un ángel porta una bandera navarroaragonesa. ¿Tendrá aprobación divina?

Pintura de Mattia Preti en la que un ángel porta la bandera navarroaragonesa.

La capilla de la Lengua aragonesa está dedicada a San Jorge. En la capilla acompañan a San Jorge otros santos relacionados con los reinos incluidos en el albergue: San Lorenzo, San Fermín y San Francisco Javier. Los patrones navarros están muy tenidos en cuenta.

Además del gran cuadro dedicado a San Jorge, hay monumentos en memoria de Ramón Perellós (valenciano), Martín de Redín (navarro) y Rafael Cotoner (balear), grandes Maestres de los caballeros de los que se relatan importantes victorias bélicas sobre los otomanos. 

Es llamativo que la bandera de La Valeta es un león amarillo con fondo rojo, siendo una bandera casi idéntica a la de la ciudad de Zaragoza, capital de Aragón. Además el león de la bandera de Zaragoza, de forma paralela al león de la de la capital navarra, Pamplona, simboliza su carácter regio. 

Martín de Redín, Gran Maestre pamplonica

Martín de Redín y Cruzat, Gran Maestre navarro de la Orden de Malta, nació en la calle mayor de Pamplona. Mientras vivía en su Pamplona natal se dedicó a construir y fortificar el lado norte de las murallas cercano a la catedral y conocido como "El Redín" en honor a su apellido.

Sus nobles antepasados franceses, por el lado de cruzat, como el apellido indica, eran Caballeros cruzados que llegaron a Navarra por la Reconquista española, que era considerada como una cruzada.

Martín de Redín y Cruzat también dio nombre a una serie de atalayas que hizo construir en Malta.

Las torres de Redín, construídas con el fin de protegerse de los corsarios y otros enemigos, son varias fortificaciones pequeñas separadas a poca distancia de una a la siguiente. entre todas aseguraban la ruta entre Gozo y Gran Puerto, dentro de las islas maltesas.

Como se aprecia en lo mencionado hasta ahora, Italia y Malta han estado fuertemente vinculadas a España, especialmente a la Corona de Aragón, y por su relación con ella, a Navarra. 

Euro maltés que muestra en el reverso la fachada del Albergue de Aragón, con escudos de Aragón y Navarra sobre el albergue, puesto que compartían albergue los navarros y los aragoneses.

De todas formas el imperio aragonés, que fue la Corona de Aragón, tuvo muchas más posesiones, como Perpiñán y Marsella, Atenas y Neopatria... Y los navarros dejaron una huella indeleble en el mismo.

Otros linajes prominentes valencianos de origen navarro

El apellido Corella (y "de Corella", con preposición) ya hemos visto que es un apellido de origen en la localidad navarra del mismo nombre. Este apellido se creó como tal al salir hidalgos navarros originarios de la villa de Corella para Aragón en el fragor de la Reconquista.

Pasó lo mismo con el apellido Estellés, porque hasta entonces los individuos apellidados Estellés y Corella tenían otros apellidos. Por esta razón ninguno de estos dos apellidos tan navarros se han conservado en Navarra, pero son oídos con frecuencia en la Comunidad Valenciana. El apellido Corella, además de en Valencia, se da también en Aragón, especialmente en la provincia de Teruel.

En fachadas de edificios aragoneses se puede encontrar el escudo del apellido Corella, estando estos edificios normalmente habitados por descendientes del hidalgo apellido Corella.

En época de la Reconquista muchos nobles caballeros navarroaragoneses dejaban su casa y tierras con el fin de recuperar la tierra en posesión mahometana y engrandecer los reinos hermanos de Navarra y Aragón, dando origen a lo que luego se conocerá como Corona de Aragón.

No pretendo negar la aportación catalana en la repoblación y reconquista de "el Reino de Valencia" ("lo Reyne de Valencia" en valenciano y "el Regne de València" en valenciano catalanizado), pero sí hacer hincapié en que los repobladores navarroaragoneses fueron sustancialmente más numerosos que los catalanes.

El caballero navarro Ximénez de Corella, señor de Corella, Navarra, sirvió al rey Jaime I en la Reconquista valenciana, por lo que el rey le concedió tierras y casas en Valencia y en su huerta.

Por lo que vemos, aunque hubo parte del linaje Corella que moró algunas generaciones en Aragón que pasaron al Reino de Valencia, también los hubo que se quedaron algo más cerca repoblando el propio Reino de Aragón.

Jimeno Pérez de Corella, (Eiximén Peris de Corella o Ximén Pérez de Corella), otro miembro de la misma familia hidalga, fue señor de Albalat de la Rivera y de Segart de Albalat. En la expedición sobre Córcega y Cerdeña de 1420 acompañó a Alfonso el Magnánimo rey de Aragón.

Entre otras hazañas se distinguió en la toma de Nápoles o un el asalto a Marsella. Llegó a ser señor de Nápoles y en 1432 fue nombrado por el rey, capitán de la armada que pasó a África. Finalmente fue conde de Cocentaina.

El Condado de Cocentaina es hoy en día una comarca al norte de la provincia de Alicante, con capital en la propia localidad de Cocentaina que le da nombre.

Son tan innumerables los navarros, o en su caso los que tienen ancestros navarros, a menudo actores determinantes en la Corona de Aragón, sea en el Reino de Aragón, en el Reino de Valencia, en Italia, Malta... que no daríamos a basto para nombrarlos a todos ellos en un artículo.

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