viernes, 16 de noviembre de 2018

Facebook nos mete un 'shadow ban' sano


Facebook nos censura, a los bots y/o operarios que se dedican a restringir los discursos que consideran inconvenientes no les debe de gustar lo que tenemos que decir.

Los hechos son los siguientes: nuestra principal fuente de visitas referidas son con mucha diferencia las entradas desde Facebook, luego vienen las búsquedas de Google y bastantes menos quienes vienen desde Twitter (desde esta red social las visitas son residuales, le pasa a todo el mundo). El caso es que recientemente y de un día para otro las visitas desde Facebook se habrán reducido un 75% aproximadamente.

En cifras y para que nos hagamos a la idea: en septiembre la publicación de facebook para la entrada de nuestro blog "Las ikastolas son una SECTA" fue compartida en la red social 96 veces y llegó a 3500 lecturas en el blog. La semana pasada la publicación de facebook para la entrada en nuestro blog "¿Se puede considerar al PSOE un partido constitucionalista?" ha sido compartida 191 veces y las lecturas son en cambio 440.

No es ningún secreto que Facebook aplica shadow bans hacia los discursos que considera inconvenientes, esta es una forma de censura según la cual tú puedes seguir poniendo tus historias, pero estas no tendrán el impacto que deberían, dado que no aparecen con tanta frecuencia en los muros de las personas que te siguen, o de las personas que siguen a quienes comparten tus entradas.

No es una teoría conspirativa, Facebook ha reconocido abiertamente que sabotea a aquellas páginas web, perfiles o grupos que comparten contenidos que no le parecen correctos (generalmente discurso anti-progre), no siendo estos propiamente censurados dado que dicen no gustarles la censura, sino restringiendo su impacto en la red social hasta el punto de perder aproximadamente un 80% de las visitas posibles (qué casualidad) curiosa forma de no censurar el no prohibirte hablar pero recluirte en una habitación insonorizada.


No es la única plataforma que aplica esta forma de censura encubierta, en su momento esto fue reconocido ante una cámara oculta por ingenieros de software de twitter: "La idea de la prohibición en sombras es que tú excluyes a alguien, pero ese alguien no se da cuenta de que ha sido excluido sino que sigue haciendo publicaciones sin que nadie vea su contenido".


Esto ya fue denunciado en la misma red social por el presidente Donald Trump y es probable que en un futuro implementen leyes contra este tipo de censura basada en sesgos ideológicos, cosa que en el resto del mundo nos vendía bastante bien ya que todas estas empresas tecnológicas están basadas en los Estados Unidos.


Por el momento esto es lo que hay, o sea que desde este blog os pedimos que si os gusta alguna de nuestras entradas y creéis que puede ser de interés a vuestros conocidos, no sólo la compartáis en redes sociales, sino que las mandéis a quien o quienes le puedan interesar vía whatsapp. Ellos sólo ganarán si logran callarnos y aquí hay disidencia para rato.

Hispano

jueves, 15 de noviembre de 2018

La manada sarnosa de Barcelona trae el 'taharrush' a España


A estas alturas todos los que me leen ya sabrán que una manada de 15 MENAs magrebíes, algunos de ellos infestados de sarna, agredió sexualmente a una mujer y apuñaló a su acompañante en el metro de Barcelona. 

Este hecho ha tenido cierta difusión en los medios de masas no escritos (es decir, en concreto la televisión) gracias a que VOX hizo una denuncia pública de los hechos pidiendo la expulsión de estos okupas sarnosos que ya contaban con antecedentes, cuestión que debió de parecerle intolerable a la periodista lacayuna Susana Griso; que no se atrevió a defender lo indefendible, que es la no expulsión de los delincuentes sexuales extranjeros, sino que atacó a VOX por "usar políticamente" esta agresión. Porque no llevamos años de machaque mediático y uso político -hasta el punto de abiertamente legislar en caliente- con motivo del caso de la supuesta violación de los Sanfermines del 2016, ¿verdad?

Pero es que según Susana Griso, los periodistas han de censurar datos relevantes de sus noticias y dejar de incluir la nacionalidad de los agresores en este tipo de casos aislados que comienzan a ocurrir semanalmente, cuando llevan meses haciendo programas monográficos al respecto de la manada Sevillana, de la que ya conocemos hasta qué gafas de sol les gusta afanar.


La sobreinformación es una forma de desinformación, en este caso se ha sobreinformado al respecto de los cinco gañanes de Sevilla como una maniobra de distracción no sólo de las múltiples agresiones sexuales grupales que vienen siendo cometidas por grupos de barones norteafricanos, sino las que se prevé que van a tener lugar en el futuro, porque esto va a ir a más como ya venimos diciendo desde meses atrás en este humilde blog.


Han sido los medios alternativos y no los generalistas, los que han seguido informando al respecto de estos pequeños hijos de Satanás; y sabemos que no sólo han sido soltados la mayor parte de ellos (¿han visto las manifestaciones femimarxistas en contra? porque yo no) sino que uno de ellos ha logrado escaparse y está en paradero desconocido. ¿Cuándo van a hacer pública su foto, para que los ciudadanos colaboren en la captura de este presunto delincuente sexual? Ya os digo yo que nunca, de la misma manera que se ocultó durante días el retrato robot del violador del Maresme que intentó matar a su víctima tirándola por las rocas, dándole la razón al chascarrillo popular que dice: "si es morito no hay delito".

Uno de los angelitos de Santa Coloma, ansiosos claro está por venir a hacer los trabajos que los españoles no quieren hacer y que son necesarios para legitimar la industria neofeminista: esto es meterle mano a las españolas y apuñar a sus acompañantes.

Lo que no me consta es que nadie haya dicho es que esta agresión es taharrush en toda regla, si bien quizás no el primero que ha tenido lugar en España, sí un ejemplo arqueotipico de este fenómeno que además ha adquirido amplia difusión.

Pero, ¿qué es un taharrush? pues una modalidad de "juego" a modo de acoso sexual en el que una multitud de hombres musulmanes jóvenes rodea a una mujer por la calle y mientras que unos la amedrentan, otros agreden a quien la acompaña y alguno incluso finge intentar ayudarla. El resultado es que la mujer es asaltada sexualmente; suponiendo esto indistintamente que sea insultada, escupida, manoseada, agredida físicamente, mordida, penetrada con los dedos o violada; en algo que ha sido descrito como "el círculo del infierno". Es esta una forma de humillar a una persona cuyo único delito es ser mujer y salir a la calle.

Este tipo de agresiones, que no son nuevas, se hicieron conocidas (aunque no por el gran público, casualmente...) durante las protestas en la plaza Tahrir de Egipto, donde bandas de hombres jóvenes musulmanes aprovechaban las multitudes para cometer este tipo de agresiones, que llegaron a ser fotografiadas y grabadas. Conocido es el ejemplo de la periodista de guerra Lara Logan, que fue asaltada sexualmente y casi asesinada por los manifestantes en El Cairo. Una de las características más alarmantes para las mujeres es que estas agresiones más que producirse en un callejón oscuro, se suelen dar en cualquier lugar público y a cualquier hora.

Periodista grita al ser objeto de un taharrush en la plaza Tahrir.

Como antecedentes en Europa, podemos citar los también conocidos  hechos -muy a pesar del gobierno (anti)alemán de Angela Merkel que intentó ocultarlos- que tuvieron lugar en la Nochevieja del 2015 alrededor de la plaza de Colonia; en los que una turba de unos mil hombres extranjeros -"refugiados" e inmigrantes económicos provenientes de Oriente Medio y el Norte de África- se dedicaron a robar y agredir sexualmente a unas 500 mujeres que por allí se encontraban celebrando las fiestas navideñas, siendo este un acto organizado de terrorismo sexual, fenómeno que no se veía en Alemania desde las violaciones en masa cometidas por los soldados de la Unión Soviética al final de la Segunda Guerra Mundial.

Mientras en España, sin ir más lejos a principios de mes se produjo otra agresión con idénticas características en Bilbao, el Diario Deia:

...la víctima es una joven que se encontraba en las inmediaciones de una conocida discoteca de la zona de Uribitarte. En un momento dado, la joven se quedó sola y fue cuando los tres chicos la asaltaron con la intención de robarle la cartera y el móvil. Sin embargo, lo que pudo quedarse en un simple susto pasó a mayores cuando los tres implicados, “gente también joven”, apuntaron fuentes policiales a DEIA, procedieron a abusar sexualmente de la chica aprovechando su superioridad física y numérica. Por el momento, los agentes han abierto una investigación para tratar de localizar a los agresores, ya que disponen de la descripción física aportada por la víctima. También cuentan con la posibilidad de que alguna cámara de la zona -es un espacio conflictivo con numerosas quejas vecinales- pudiera haber grabado si no la agresión sí al menos a los agresores en algún momento de la noche.

Estos hechos se produjeron, como vengo diciendo no en un callejón oscuro de una barriada sino en el centro de Bilbao y a 100 metros de Sabin Etxea. Seré un mal pensado por creer que se trata de otro taharrush, pero menuda casualidad es que dos semanas después no hayan sido hechas públicas las imágenes de los agresores, que en pleno centro de Bilbao a buen seguro fueron grabados (esta calle cuenta con cámaras a entrada y salida, además de por el medio de la misma) y que el Deia (que por otra parte es un panfleto del PNV) misteriosamente ha borrado la noticia.


Se está dando en España entonces la paradoja de que están generando una ficción feminista de empoderamiento y puntos morados; mientras que las españolas cada vez tienen más papeletas de sufrir una agresión sexual callejera con terroríficas nuevas modalidades de acoso como el taharrush. Y esto es, aunque muy pocos se atrevan a denunciarlo, porque con el beneplácito del pack ideológico del feminismo hegemónico actual, se está importando una verdadera cultura de la violación.

Hispano

miércoles, 14 de noviembre de 2018

¿Hacia una "Ertzaintza Foral"?


Una de las consecuencias del proceso secesionista en Cataluña ha sido poner encima de la mesa todas las cartas de la baraja. Había mucha información que se conocía, pero en determinados círculos mediáticos y sociales, que ahora ya es de dominio público y no cosa de cuatro radicales o lunáticos. En el caso de los Mossos de Escuadra/Mozos de Cuadra, es verdad que como funcionarios se deben a unas instrucciones de sus mandos, pero también hay muchas formas de cumplir las órdenes. Además, ellos más que nadie deberían de saber que una orden ilegal no se debe cumplir y no exime de responsabilidad penal. 

Que una mayoría de miembros de los Mozos de Cuadra o la Erchancha vasca son de ideología separatista a nadie debería de pillar por sorpresa, las oposiciones al final son más manipulables de lo que parece en todos los niveles. Pero que actúen al servicio del separatismo bordeando o saltándose las leyes ya es algo inaudito aunque entraba dentro de todas las quinielas. Hoy por desgracia cada vez más ciudadanos no separatistas de Cataluña perciben, como no puede ser de otra manera, con hostilidad a la policía autonómica catalana. En el País Vasco ocurre otro tanto pero como es un erial político y el unionismo/constitucionalismo/españolismo está barrido del mapa gracias al PP y PSOE, no sale nada en los medios.

¿Preparando su integración en la erchancha? Los forales se entrenarán en la academia de la erchancha de Vitoria y no en la de Ávila de la Policía Nacional como hacían hasta ahora. Ningún sindicato de la Policía Foral se ha quejado por este hecho, se ve que a los forales como mínimo la decisión les da igual.

Trasladado a Navarra, cabría preguntarse si la Policía Foral es una policía de fiar o bien nos encontraríamos con una especie de mozos de cuadra/erchancha bis. Ya sabemos que la Policía Foral cumple órdenes de una Presidenta "aberchale" y una consejera bilduetarra, pero repetimos que hay formas y formas de cumplir las órdenes. Y una de ellas la tuvimos en los últimos San Fermines, persiguiendo "chapas matxistas" en mercadillos mientras obviaban pancartas y demás propaganda proetarra. Ser eficientes y eficaces con lo que te ordena tu amo mientras haces la vista gorda con cuestiones mucho más graves es faltar a la objetividad y dejar de velar por el interés general (valores constitucionales obligatorio de todo funcionario). Desde luego que la Policía Foral en general no trasmite que esté muy a disgusto con el cutrepartito más allá de las clásicas reivindicaciones de los cholletes del colectivo que salen a la luz cada vez que se retoca la Ley Foral de Policías.

Adivinen nuestros lectores cuál de las dos imágenes produjo una rápida intervención de los "mossos" forales en las fiestas de San Fermín de 2018

Pero hay un dato objetivo que permitiría incluso establecer un porcentaje mínimo de policías forales de ideología vasquista-separatista. El cuerpo policial en 2015 tenía un censo de 1.082 agentes, y en las últimas elecciones sindicales celebradas 213 de ellos votaron al sindicato separatista ELA-STV. Eso sin contar que del 17,47% de agentes que no votaron o agentes que votaron a otros sindicatos como CCOO o sindicatos corporativos y que a pesar de todo puedan tener ciertas simpatías hacia el vasquismo. 

Si hacemos la regla matemática, 213 votantes de ELA representan en torno al 20% de los agentes, lo que significa que de cada 5 policías forales que nos podamos encontrar al menos 1 es más o menos aberchale. Suponemos que será un aberchalismo moderado y que habrá algún sistema de "información" para descartar el ingreso en el cuerpo de aberchales radicales, pero al final ya conocemos cómo son los nacionalistas "moderados".


En la Policía Foral el censo era de 1.082 personas y han votado 893, el 82,53%. Se han contabilizado 8 votos en blanco y 8 votos nulos. Se ha impuesto el sindicato APF con 280 votos y 8 delegados, seguido de ELA (213 votos y 6 representantes), CSIF (181 votos y 5 delegados), CCOO (131 votos y 3 delegados), UGT (45 votos y 1 representante). Afapna, con 26 votos, no ha conseguido representación.

Con todos los datos aportados ya no nos tiene que extrañar que el pasado 4 de noviembre el periodista Cake Minuesa sufriera insultos y acoso por parte de uno o varios agentes del dispositivo de antidisturbios de la Policía Foral (al igual que el dato de las elecciones sindicales, este es otro dato objetivo). Por muy tenso que fuera el momento, el foral ¿habría llamado payaso a Jordi Évole? ¿Habría tratado de detener al carnicero de Mondragón como lo intentaron con este valiente periodista? 

Desde luego que las imágenes fueron vergonzosas, sin que ningún partido navarro se haya posicionado, menos aún los sindicatos de la Policía Foral, ni los agentes hayan pedido públicamente perdón por su comportamiento a Cake Minuesa. Esta es la policía que evidentemente el cutrepartito pro-anexión quiere utilizar para expulsar a las fuerzas policiales estatales y que con una miopía impresionante UPN, PSN-PSOE y Cs Navarra aplauden dejando a PP-N y VOX solos. ¿Nos podemos fiar los constitucionalistas, unionistas, navarristas, españolistas de la Policía Foral? ¿No estaríamos asistiendo a una mossosización silenciosa de la Policía Foral? ¿Merece la pena correr el riesgo de tener como referente policial en Navarra a un cuerpo silenciosamente cada vez más escorado al servicio de un proyecto político totalitario con la complicidad o silencio de los miembros del cuerpo?

martes, 13 de noviembre de 2018

La Rioja NO es Euskal Herria


Hasta algunos abertzales que lean este artículo pensarán que claro que no es Euskal Herria. Efectivamente La Rioja está en los planes expansionistas de unos cuantos aberchungos.

Mapa de "Vasconia" según el etarra Federico Krutwig Sagredo.

La Rioja, como lugar de expansión de las Provincias Vascongadas y Navarra (no en vano durante parte de la Edad Media perteneció al Reino de Pamplona) ha sido también una zona de influencia euskara, como demuestran algunos topónimos y apellidos de origen eusquérico. Por eso para algunos aberchungos La Rioja es un territorio irredento a conquistar. Para preparar el asalto de La Rioja, como ya lo han hecho con Navarra y Álava, se publicarán libros y artículos al respecto, aparte de los que llevan tiempo publicando. No reparán en gastos, ni en falsificar hallazgos como ya lo hicieron en Iruña de Álava.

Mediante las lenguas minoritarias el PSOE nacional pretende hacer de España un grupo de débiles taifas.

Además estas leyes a favor de lenguas muertas o moribundas como el euskera ya se ha comprobado que en realidad ni eran a favor del vascuence, ni a favor de sus exiguas minorías de hablantes. El objetivo de las leyes a favor de lenguas minoritarias siempre ha sido y dado como resultado que sus estudiantes se conviertan en nacionalistas vascos. 

Y si nadie se anima a estudiar voluntariamente el euskera, entonces habrá dos opciones: hacer obligatorio el estudio del euskera o traer funcionarios vascófonos que ocupen los respectivos puestos. Vamos, o se crean abertzales en los centros educativos o se traen colonos con sus familias para apuntalar la minoría nacionalista. Con estas leyes injustamente favoritistas de lo abertzale (disfrazado de apoyo al euskera) hemos perdido mucho los alaveses y los navarros. Gracias a los colonos vizcaínos y guipuzcoanos la minoría abertzale de Navarra y especialmente de Álava ya no es tan minoritaria. 

Ahora El gobierno español del PSOE, apoyado por los independentistas y neocomunistas de Podemos e IU, pretende implantar un programa abertzale para extender el euskera a lugares como la Rioja, lugar donde el uso de esta lengua fue anecdótico ya en plena Edad Media. El éxito que ha tenido la imposición del euskera como cooficial para que creciera el nacionalismo en las históricamente españolísimas Pamplona y Vitoria, con sus provincias respectivas, el gobierno de la nación lo quiere aplicar a La Rioja:


Navarra tiene el Nafarroa Oinez para promocionar el nacionalismo vasco, digo, el euskera, de forma festiva. Álava también tiene o tenía su fiesta de adoctrinamiento. Y ahora le toca a la Rioja. Si el Navarra Oñés se está convirtiendo en un a2uténtico fracaso por la falta de asistentes, ¿para qué vamos a hablar de un futuro evento proeuskera de La Rioja?

¿La Navarra histórica o la Nafarroa ideal para los aberchungos?

Según los nacionalistas navarros vasquistas (conocidos como napartarras) y los abertzales, lo que se trata es de recrear la "Navarra histórica". ¿Pero de qué habla esta gente? ¿Cómo pueden alegar que esto formó un Estado o un país que se fue desmembrando por la malvada Castilla si Guipúzcoa, la provincia vasca que más tiempo perteneció al Reino de Navarra, no llegó a ser navarra ni un siglo? Lo que sí ha durado varios siglos es la unión de los vascos con los castellanos. Los denostados maquetos descienden en buena parte de vascos.

Volviendo a La Rioja, durante la II República española hubo uno de los borradores del Estatuto de autonomía vasco, que además de incluir a nuestro viejo reino, también incluía a La Rioja. La Rioja está muy presente en los proyectos abertzales y lo ha estado por décadas. En parte Cantabria y La Rioja se desmembraron de Castilla a la creación de las autonomías en los años 80 para que el PNV no sintieran su "Euskadi" rodeado de Castilla. 

Desde entonces se han formado importantes partidos regionalistas en las dos autonomías por tan largo tiempo castellanas. La verdad que es más fácil para "Euskadi" tratar con trozos de Castilla que con una Castilla unida. Una de las razones por las que España es tan débil es porque su núcleo, Castilla, está dividido en múltiples autonomías inventadas hace menos de 40 años. Lo cierto es que La Rioja, al contrario que la castellana Cantabria, ha estado muy vinculada a Navarra, la lengua medieval de La Rioja era una variante riojana del romance navarro-aragonés. Eso sí, La Rioja pasó a ser castellana muy tempranamente, así que el castellano (y después el español) hace muchos siglos que es la lengua única de los riojanos.

La Rioja, Navarra y Aragón

Estas tres regiones españolas de Valdebro medio han estado fuertemente vinculadas. El Ebro hizo de conductor y enlace entre las tres regiones hermanas. La práctica carencia de montañas que las separara ha hecho que haya un continuum cultural. No hablamos sólo de que La Rioja, Navarra y Aragón hablaran una lengua común, el navarroaragonés, denominada aragonés por la mayoría de los filólogos. La jota de Valdebro medio, donde están nuestras comunidades, nos distingue a las tres regiones hermanas del Ebro de otras regiones españolas.

Pañuelos folclóricos de las tres regiones hermanas de Valdebro medio

Son innumerables los concursos y encuentros joteros que reúnen a navarros, aragoneses y riojanos. Las vaquillas y espectáculos con toros no faltan tampoco en estas tres regiones españolas. Esto no lo ha causado de forma artificiosa ningún supuesto grupo político de presión "navarroaragonesista" ni nada por el estilo, sino la propia naturaleza que ha moldeado la geografía de La Rioja, Navarra y Aragón. En efecto, la pequeñas barreras montañosas y un clima más clemente que el que separa por ejemplo a Navarra del País Vasco, ha causado que haya una fluidez de intercambios entre las tres hermanas de la Valdebro, que a su vez han homogeneizado nuestras culturas. El Ebro, por tantos siglos navegable hasta el Mediterráneo, ha hecho que, especialmente Navarra y Aragón, hiciésemos la reconquista y repoblación en esa dirección.

En cambio la Llanada Alavesa, continuación de la Meseta Castellana, es y era una gran apertura que facilitó que los vascos estuvieran unidos con Castilla y repoblaran con sus hermanos castellanos a los que tantos siglos han estado unidos.

La Rioja compartió un reino con Navarra, el Reino de Nájera o Nájera-Pamplona. Navarra y Aragón también estuvieron unidos temporalmente, incluso el Reino de Navarra formó parte de la Corona de Aragón por algún momento. Pero desde la reconquista la mayor parte del tiempo las tres regiones de Valdebro han estado separadas. No obstante, como señalábamos arriba, los factores geográficos-climatológicos han moldeado una cultura común por los intercambios que han permanecido entre las tres regiones. Por eso, por ejemplo, ha habido en el pasado un gran hermanamiento entre Osasuna y el R. Zaragoza. De ahí también que en 1979 se publicara una suerte de enciclopedia que incluía únicamente a las tres hermanas del Ebro: "Atlas Lingüístico y Etnográfico de Aragón, Navarra y la Rioja." Ya comentamos recientemente que algún partido político propuso que se fusionaran en una autonomía común La Rioja, Navarra y Aragón.

Pamplonica

lunes, 12 de noviembre de 2018

La coeducación, SKOLAE y el feminismo de género


Entre las buenas palabras que encontramos en el programa SKOLAE está la de “Coeducación”. Dígamoslo pronto y claro: La coeducación es la introducción del feminismo de género en las aulas de todos los centros educativos, de 0 a 18 años. Cierto es que no se trata de una nueva moda que afecte solo a Navarra; es una ofensiva a nivel mundial que se está implantando sobre todo en los países más “avanzados” a nivel económico, y en general con políticas socialistas aunque el partido que gobierne no lleve este nombre, e incluso sea conservador. Pero esta ofensiva está encontrando mucha resistencia en las familias, ya sea en Chile, México, Francia…según cómo de fuerte sea la sociedad civil en cada país. 

Lo más duro de admitir en esta historia es que sean organismos internacionales como todos los que dependen de la ONU los que se dediquen a propagar estas teorías. Pero…¿en qué manos estamos? Conviene empezar a informarse, sobre todo si somos progenitores responsables que pensamos que el profesorado está para enseñar matemáticas e historia, pero no para hacer dudar de su identidad sexual a la infancia desde los 0 años de edad (porque ése es el resultado de tanta teoría coeducativa).

Según los expertos, “la coeducación nace como proyecto político de transformación de una sociedad sexista y, por tanto, desigual, injusta y excluyente; comprometida con un modelo social que rompe definitivamente las relaciones de género jerarquizadas y busca garantizar la posibilidad de una individualidad libremente elegida”. 

Todo esto parece ideal pero, cuando bajamos a lo concreto, el proyecto coeducativo se basa en los estudios feministas que, utilizando el concepto de género para resaltar la construcción cultural y social de las desigualdades, quiere la lucha contra los estereotipos por su gran poder para definir identidades de manera sexuada. 

Es decir, como dicen los sociólogos, estamos ante un cambio de paradigma para que cada persona escoja su proyecto de vida sin condicionante de género. Hablando en plata, educándose con una identidad asexuada como si uno no fuera ni hombre ni mujer. Pensábamos que los ángeles eran los únicos que no tenían sexo.

¿Y esto es tan grave?...se preguntarán algunos progenitores. Bueno, para saber de qué estamos hablando, basta con pasar de la teoría intelectual universitaria a la práctica de las aulas, y leer en profundidad cuáles son las fichas educativas propuestas en el programa SKOLAE, cuyo subtítulo es: El Plan de Coeducación 2017-2021 para los centros y comunidades educativas de Navarra. Es decir, no es solo una asignatura sobre educación sexual y se acabó, es un adoctrinamiento ideológico que impregna todas las materias que los menores vayan a estudiar, con especial empeño en que reciban en la escuela lo que las autoridades saben que no escuchan en sus casas. Y que va mucho más allá de si tenemos vulva o pilila. 

Estamos de acuerdo en que hay que educar a los menores para que sean conscientes de la igualdad de derechos y para que cada persona pueda realizar su proyecto vital en la medida de sus posibilidades. Pero basar un programa en las ideas del feminismo de género no nos parece ni la única, ni la más adecuada de las vías para conseguirlo.

Calíope
NOTAS:
- La implantación de Skolae contada por el profesorado: http://amalurvillava.blogspot.com/p/coeducacion-hezkidetza.html 
- Esto es una lucha dialéctica tipo marxista: “Frente al modelo de escuela mixta” http://www.pikaramagazine.com/2018/04/coeducacion/ 
Las intelectuales universitarias hablan: “Coeducación, feminismo en acción” http://revistas.udc.es/index.php/ATL/article/view/arief.2017.2.1.2115/pdf 

viernes, 9 de noviembre de 2018

Pachi Izco (párroco de Alsasua) ¿Pastor de ovejas o de lobos?


El pasado domingo 4 de noviembre Alsasua nos ha dejado muchas anécdotas, sinsabores y comentarios. A los navarros en realidad no nos ha pillado tan de sorpresa, sobre todo a los que vivimos en Zona Media, Comarca de Pamplona y por supuesto en el Norte y no comulgamos con la nauseabunda secta aberchale panvasquista. A pesar de todo, pudimos comprobar tres cuestiones de las que, en parte, se han hecho eco los medios y en parte las redes sociales y los foros de internet. 

La primera cuestión, pudimos comprobar cómo existe una especie de post-ETA organizada ahora en los restos "legales" de la izquierda aberchale: Bildu, Ernai, LAB, Gara.... De hecho, ahí estaba uno de los verdaderos jefazos de la izquierda aberchale, el carnicero de Mondragón, organizando a la tropa de choque ultraviolenta. Violencia de baja intensidad pero sigue siendo violencia, y sobre todo, el mismo odio, de hecho, si por ellos fueran nuestros cadáveres descuartizados en chekas arderían en hornos crematorios.

En segundo lugar, pudimos comprobar algo que para los medios de comunicación ha pasado más desapercibido, no así para foros y otros medios más alternativos. La izquierda aberchale del holding MLNV ha mutado a una velocidad de vértigo de una izquierda falsamente obrerista e identitaria a esta otra izquierda asquerosa pijoprogre y globalista cuyos valores supremos, aparte del independentismo y la obsesión enfermiza de la lengua, como son un feminismo radical asqueroso, supremacista y totalitario, ideología de género con apología del aborto más repugnante (¡os ahogaréis en la sangre de nuestros abortos!) y apología del consumo de las drogas. 

La nueva izquierda cañí donde lo único que importa son los "derechos de cintura para abajo" en su versión más degenerada son las nuevas y principales banderas de la izquierda aberchale junto al independentismo y la imposición del vascuence. Su traslación al medio institucional y educativo de hecho es el programa Skolae.
  

Pancartas abortistas, porroetarras liándose canutos portando camisetas "anti-racistas", banderas del orgullo gay, esta es la nueva imagen de la izquierda aberchale globalista new age ultramoderna y super progre (y pija en la intimidad)

En tercer y último lugar, la Iglesia Católica nos dejó de nuevo un sabor un tanto amargo por medio de los sacerdotes de la parroquia de la localidad. Al final el lío de las campanas parece (porque no termina de estar claro) que fue obra exclusiva de un grupo de porroetarras, sin embargo, en medio de la polémica suscitada, resulta que el párroco de la localidad, un tal Patxi Izco (el hecho de que se autodenomine Patxi dice mucho, su DNI seguramente dirá Francisco) ha salido en los medios para intentar lavar su imagen ya que ha sido acusado de ser un "cura proetarra". 

Para empezar, con los antecedentes tan buenos que tenemos en País Vasco, Navarra, Cataluña y otros lugares de España, que de buenas a primeras desconfiemos de las lealtades  y politiquerías de nuestros sacerdotes es ya un acto de autodefensa. Pero la cosa no queda ahí, ya que en la entrevista que le realizan al tal Patxi en Esradio queda bastante claro cuando menos su equidistancia, hablando de dos bandos enfrentados,  cuando en realidad durante cincuenta años unos poníamos los muertos/agredidos y otros trataban de imponer por las armas su proyecto bolchevique y supremacista.


Algunas de las expresiones del sacerdote especialmente clarificadoras fueron:

• "Mi labor es que la gente encuentre cobijo en la Iglesia."
• "La parroquia de Alsasua está abierta para todos los habitantes de Alsasua. Todas las personas que se acercan a la parroquia reciben ayuda..."
• "En Misa de 1 le dije a la gente: preparaos para lo que vais a oír esta semana, mentira y manipulación, de la izquierda y la derecha"
• "Se está machacando a un pueblo como Alsasua, de gente buena, que está harta de lo que va viendo de un lado y de otro"
• "El problema es la violencia estructural que estamos viviendo, pero no estamos ayudando desde el otro lado cuando estamos haciendo un estercolero mediático"
• "Lo que pasó el domingo nos tiene que hacer reflexionar a todos, que tenemos que purificar mucho todos"
• "Yo llevo un mes en Alsasua, acabo de llegar, me habla de una realidad que no he tenido tempo de conocer"
• "La inmensa mayoría del pueblo de Alsasua, tanto de un lado como del otro, están aburridos del tema"
• "No me posiciono. Soy párroco de todos"

El equidistante y torticero párroco, por un lado, sale en defensa del pueblo como si lo conociera de toda la vida, y por otra reconoce que solo lleva un mes. Por otro lado, no para de hablar de la necesidad de reflexionar o purificarnos todos (qué tendrá que reflexionar o purificar una víctima), y que desde "el otro lado" no estamos ayudando. 

Mira Patxi (te tuteo aunque no tenga el honor de conocerte): aquí solo hay víctimas inocentes que son las que tienen que recibir apoyo, y otra parte que, o se "desnazifica", o lo único que cabe es su aislamiento para evitar que contaminen sus  ideas totalitarias, repugnantes y encima anticristianas. Una parte importante del clero español lleva cincuenta años trabajando de manera consciente o inconsciente para destruir el catolicismo. “Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:16) y los frutos de unos clérigos que hace cincuenta años comenzaron a jugar con el marxismo y el supremacismo nacionalista vasco es recoger la región más católica de España (y de las más de la Europa de aquel momento) y convertirla en un estercolero moral. Prueba de ello es que hoy Navarra es la provincia de España en la que más personas se declaran como no creyentes.


Encima muchos  de los mencionados clérigos (muchos al tiempo colgaron sotana, otros por desgracia no) han contribuido a expandir una ideología que además de pagana y anticristiana es absolutamente repugnante como pudimos comprobar el domingo en Alsasua. 

Esta gente lleva la palabra "degenerados" como apellido, son una mezcla de fanatismo sectario, decadencia total y enfermedad mental. Porque por muy abortista o muy de una ideología que uno sea, portar la pancarta "os ahogaréis en la sangre de nuestros abortos" es pasarse todas las líneas rojas. Tanto catolicucho, tanta violencia y sufrimiento, tanto adoctrinamiento, equidistancias, complejos, silencios, supremacismos, complicidades y total para acabar con una sociedad tan degenerada y repugnante. Es más, en el caso de triunfar en toda Navarra, primero la convertirán en un estercolero y luego se derrumbará.

Nunca una sociedad degenerada ha construido ningún proyecto, o se derrumban solos (Imperio Romano, URSS...) o los degeneran del exterior para dominarlos y colonizarlos, como hicieron Gran Bretaña y Holanda con China en el siglo XIX. Si queda algún católico equidistante o entre dos aguas con capacidad de reflexión, que lea y medite todo lo aquí comentado, y no solo a la luz de los Evangelios y la sana doctrina, también a la luz de los resultados obtenidos medite si el separatismo vasco merece la pena y si tiene alguna solución. Es más, para tener malos clérigos o feligreses, es preferible no tenerlos, la manzana podrida acaba corrompiendo a las demás manzanas del cesto.

jueves, 8 de noviembre de 2018

¿Se puede considerar al PSOE un partido constitucionalista?


Esta semana hemos asistido a dos actos simbólicos de bastante importancia. Albert Rivera (líder de Ciudadanos) calificaba al PSOE de Sánchez como un partido que "ha dejado de ser constitucionalista", a la par que Pablo Casado (líder del PP) convocaba a todas las formaciones constitucionalistas dejando fuera de la invitación de manera deliberada al PSOE. En el caso de Rivera no es la primera vez que en los últimos meses advierte de la deriva anticonstitucionalista del PSOE, en el caso del PP sí. Ante estos hechos cabe formular dos preguntas: ¿es el PSOE un partido constitucionalista? ¿lo ha sido en el pasado reciente -y remoto-?. Desde luego que estudiar y diseccionar al PSOE se antoja un reto difícil pero apasionante, y desde luego aquí hay materia para sacar una enciclopedia.

El PSOE se funda en Madrid el 2 de mayo de 1879, al poco de producirse la restauración borbónica, y el partido nace recogiendo los restos de los sectores más fanáticos de la Primera República, unido al incipiente y cada vez más poderoso socialismo marxista. De hecho el PSOE, desde casi sus orígenes, muestra una radicalidad y cercanía tal a las tesis comunistas que el Partido Comunista de España no se funda hasta 1921, debido a una escisión de las juventudes sociatas radicalizadas. 

Después de colaborar con la dictadura de Primo de Rivera (Largo Caballero fue de hecho Secretario de Estado en ejecutivos de la dictadura), en una astuta pero inmoral maniobra pactan en San Sebastián con todas las fuerzas antiespañolas (radicales de izquierda y separatistas) el derribo de la monarquía y el advenimiento de la República, hecho que poco más de un año después se verá materializado. Desde ese momento, el PSOE sella una alianza tal con separatistas y ultraizquierdistas que 88 años después todavía permanece y amenaza nuestro porvenir.

La historia continúa con un intento de golpe de Estado del PSOE y ERC en octubre de 1934, un frente popular con los podemitas de la época y un putch electoral en febrero de 1936, el asesinato del líder de la oposición en julio del mismo año (a Gil Robles fueron también esa misma noche a buscarlo a su casa para asesinarlo) y su papel en la Guerra Civil, chekas y sacas incluidas. El gran error que comete el tardofranquismo y toda la arquitectura de la Transición es rescatar a un moribundo PSOE con el fin de cercenar la estrella ascendente del PCE en la década de los 70, pero al final el PSOE desde entonces se ha comportado como un partido bastante radical. Por si fuera poco, las tres veces que ha llegado al poder en España en las últimas cuatro décadas ha sido bajo efectos de un gran shock nacional (23-F - victoria de Felipe González, 11-M - victoria de JL Rodríguez Zapatero) o las maniobras torticeras del Pacto de San Sebastián (bis) con la moción de censura y falconeti - Sánchez asaltando la Moncloa.

Con todo este historial es difícil considerar al PSOE como un partido constitucionalista (en el sentido de defensa de la nación española y su unidad). Pero la cosa no queda ahí, ya que el PSOE y el PSC (que jurídicamente es otro partido coaligado a los sociatas) han impulsado durante cuarenta años la rendición ante los separatistas, la inmersión (imposición) lingüística de idiomas regionales (ahora lo están intentando también en Asturias, Aragón y Cantabria) o el adoctrinamiento en las escuelas. Eso por no hablar de la cantidad de veces que se reunieron con ETA o lo mal que de manera deliberada o no lucharon contra ETA. 

Todo ello sin contar que, desde que nos "implantaron" las autonomías, los sociatas no han tenido ningún reparo en formar gobierno con PNV, ERC, BNG y en la actualidad con todo tipo de podemitas proetarras, mareas, compromises y demás batasuneros. Han llegado a tal nivel que son capaces de negociar los presupuestos en la cárcel con un preso. Pero la trágica situación no se debe a Pedro Sánchez o José Luís Rodríguez Zapatero: Felipe González no fue muy distinto en su época.

En el caso de Navarra la situación no mejora mucho. La Transición hace desembarcar en Navarra una filial regional integrada en el Partido Socialista de Euskadi, y no es hasta 1982 cuando deciden segregarse de la filial vasca para dar lugar al PSN-PSOE. Con esta hábil maniobra, aunque muchos líderes sociatas con Urralburu a la cabeza se seguían sintiendo euscadianos, daban una "apariencia" de navarrismo que les otorgó, para nuestra desgracia, la victoria en las elecciones forales de 1983. 

Hasta que perdieron el poder en 1991, gobernaron Navarra cediendo por la puerta de atrás a los separatistas, permitiendo el adoctrinamiento en las escuelas (hoy vemos sus funestas consecuencias en lugares como Alsasua) o las cesiones otorgadas en la redacción de la Ley Foral del Vascuence de 1986. En fechas más recientes, el PSN-PSOE llegó a votar una modificación de la Ley Foral de Vascuence nada menos que en 2015 para extender el modelo D (toda la educación en vascuence menos una asignatura de lengua castellana, que no llega ni al 25% de castellano) en la zona no vascófona, toda la Ribera incluida.

Por si fuera poco, el PSN-PSOE formado o intentado formar gobierno con separatistas y ultraizquierdistas en las siguientes fechas:

1975-1982- PSOE en Navarra formaba parte del Partido Socialista de Euskadi
1991- Negociaciones con Herri Batasuna para conseguir su abstención en una posible investidura de Urralburu
1995- Gobierno PSN-PSOE, CDN, EA (escisión izquierdista del PNV hoy integrada en Bildu) y IU, gobierno que duró un año y en ese escaso periodo de tiempo parecía más un gobierno de EA que de los otros tres partidos.
2007- Negociaciones secretas con IU/IE y Nafarroa Bai para repetir la jugada de 1995
2015- En el caso de que el cutre-partito hubiera necesitado al PSN-PSOE, este no ocultó en ningún momento su voluntad de formar ejecutivo al menos con Geroa Bai, Podemos e IU/IE.
2019- ¿? EL PSN ya ha dicho por activa y pasiva que su preferencia es gobernar con Geroa Bai, Podemos e IU/IE

A diferencia de 1991, 1995 o 2007, el año que viene si el PSN-PSOE pacta con las fuerzas separatistas, no podremos decir que nos han engañado, de hecho no lo ocultan. Queda la duda de Bildu, pero si Sánchez fue investido con el voto de Bildu y Zapatero se reúne con Otegui en caseríos remotos no hace falta hacer muchas más matemáticas. Por otro lado, si UPN, PPN y CsN formaran gobierno con el PSN-PSOE, imagínense nuestros lectores qué ocurriría en dicho gobierno cada vez que salgan asuntos como Skolae, juicio a los golpistas en Cataluña o sucesos como los de Alsasua, con tres partidos tirando para un lado y otro para el contrario. 


Con compañeros de viaje como el PSN-PSOE es mejor quedarse en la estación, a ver si van espabilando en los partidos que sí con constitucionalistas, hacen un frente común y trabajan por consolidar una mayoría sin el PSOE, ya que está archidemostrado que los socialistas ni son ni nunca fueron constitucionalistas ni navarristas. Otra cosa es el militante de base o el votante socialista, pero para estos se acabó el tiempo, o mutan a otras formaciones o no tendrán ya más excusas. Alea jacta est.

miércoles, 7 de noviembre de 2018

ETA dirigió a la manada-ultraviolenta de Alsasua el pasado domingo


A un asesino cobarde no hay que creerle nunca, a pesar de que los proetarras siempre defendieron que ETA nunca mentía. Para empezar la ETA nunca quiso reivindicar el atentado de la calle del Correo en 1974 que supuso el asesinato de trece personas. Como tampoco se atrevió nunca a reivindicar el atentado contra el Hotel Corona de Aragón de Zaragoza en 1979 que supuso la muerte oficial de 83 personas aunque hay quien apunta que pudo haber más. 

Por otro lado, hubo un tiempo que hasta cinco ETAs (Eta pm, Eta m -la Eta más conocida- los comandos autónomos anticapitalistas, un grupúsculo conocido como Iraultza e Iparretarrak) se pisaban la manguera, y unos asesinaban y otros reivindicaban, y viceversa. Pues bien, este año asistimos a la presunta supuesta autodisolución de la última ETA viva (la ETA m) con el aplauso de todo el régimen del 78 que se veía auto complacido. Asimismo la mayoría de instituciones y organizaciones del régimen del 78 han acabado dando por válido, si no de manera directa, al menos indirecta el supuesto desarme, y eso que las Fuerzas de Seguridad han admitido que quedan muchas armas sin entregar.

Pues bien, lejos de desaparecer, ETA ha mutado y los etarras que dirigían todo el entramado del MLNV desde la clandestinidad se han dividido en dos grupos. Uno de ellos con el fugado De Juana Chaos dirige el sector duro radicado nada menos que en las instituciones y el poder de la narcodictadura asesina de Venezuela. El resto permanecen en tres grupos; los que están presos, un pequeño grupo que continúa en la "clandestinidad" sin que el Gobierno de Madrid (menos el de Txantxez-Iglesias) vaya a hacer nada, encabezado por Josu Ternera, y un tercer grupo que está judicialmente limpio y que dirige el entramado legal a través de Bildu, LAB y el resto de organizaciones del holding MLNV. Esta mutación no significa que ETA se haya volatilizado, están agazapados en las instituciones y trabajan todos los días en su infernal y totalitario proyecto, con la complicidad de la extrema izquierda y del PSOE (partido que ya ha perdido cualquier sentido de la realidad).

El pasado domingo 4 de noviembre se celebraba en Alsasua el acto de la plataforma España Ciudadana, con la asistencia de dos centenares largos de valientes. En la contramanifestación había por supuesto energúmenos residentes en Alsasua, pero una localidad de 7.419 habitantes no tiene la cantidad de jóvenes que vimos en las imágenes. Como tampoco tiene su residencia habitual en dicha localidad el etarra conocido como "carnicero de Mondragón", que se ve que no tenía otra cosa que hacer que pasar el domingo por la mañana en Alsasua junto al resto de homínidos con motosierras, gritos y campanadas. 

En realidad el etarra estaba allí para dirigir una tropa organizada de manera paramilitar, y el carnicero no deja de ser un oficial al mando de la mencionada tropa. Porque ETA continúa existiendo y van a seguir empleando la violencia de baja/media intensidad para intentar amedrentarnos cuando sea preciso. Eso por no hablar de que el MLNV tiene bajo su control directo a una fuerza armada de más de mil agentes de la Policía Foral, organización que ya cuenta con un número significativo de miembros de ideología aberchale y que va camino de seguir los pasos de los Mozos de Cuadra de Cataluña, porque en cuanto puedan van a ir metiendo a los suyos con la excusa del euskera. Al tiempo.

No es casualidad que el dirigente etarra estuviera en Alsasua, de hecho, en los últimos años el carnicero de Mondragón (con diecisiete asesinatos a sus espaldas y por supuesto nunca arrepentido por sus crímenes) está presente en todos los actos principales de la "izquierda aberchale" y se codea con personajes de su "ambiente" y otras organizaciones aliadas como los marxistoides de Podemos o IU. A este paso, cualquier día lo vemos junto a altos cargos del PSOE o nos sale en las grabaciones de Villarejo. 

Estando De Juana Chaos fugado y otros etarras de peso en prisión, este personaje es uno de los etarras más importantes que no se encuentra fugado o preso, y su participación en innumerables actos no es casual, ya que es un dirigente etarra de primera línea que dirige de manera discreta la parte legal del holding MLNV-Izquierda Aberchale. Aunque para el PSOE, La Secta, ETB y Susana Griso los pobres habitantes de Alsasua estaban luchando el domingo contra el fascismo y el carnicero de Mondragón se encontraba por casualidad en Alsasua recogiendo comida para el Banco de Alimentos, en realidad su presencia evidencia que el entramado etarra continúa más vivo que nunca y que va a por todas. Es hora de que vayamos tomando conciencia y peleemos, de lo contrario toda Navarra entera acabará siendo un parque temático etarra del estilo Alsasua, y hágame caso los lectores, vivir en un ambiente así da auténtico asco y pavor.

El carnicero de Mondragón con la podemita aberchale (por cierto, exconcejala sociata -qué raro-) Ainhoa Aznárez (suponemos que hablarían entre ellos en euskera para jodernos a los demás)

El carnicero de Mondragón que siempre aparece en todos los actos importantes del holding MLNV participando en el acto de presunto desarme de ETA

El carnicero de Mondragón en un acto por los presos etarras

El carnicero de Mondragón hace años acudiendo al juicio tras la ilegalización de HB/Batasuna y demás marcas blancas rata-sunas

martes, 6 de noviembre de 2018

Yo también fui a Alsasua


El pasado domingo tuve el honor de acudir a Alsasua, de compartir el mismo acto con víctimas del terrorismo como Beatriz Sánchez (una de las niñas que sobrevivió atentado a la casa cuartel de Zaragoza) o todo un ejemplo de resistencia al totalitarismo etarra como es José Antonio Ortega Lara.

Durante la noche y suponemos que con la connivencia del ayuntamiento, estos animales de bellota habían dejado una montaña de estiércol en la plaza de su pueblo, sabemos por las imágenes compartidas en redes sociales dado que esto no tuvo incidencia alguna. Pero nos hacemos a la idea del nivelazo de gentuza capaz de llenar Alsasua de mierda.

Llegamos a un pueblo tomado por la Guardia Civil y la Policía Foral, no en vano disidentes de la izmierda abertzale oficial habían convocado para amenizarnos la jornada a gentuza venida de todo el País Vasco, Navarra y más allá; mientras que los batasunos más ortodoxos habían dado órdenes de atar a sus perros para evitar las imágenes que daría una confrontación directa. 

En primer lugar, impresionantes imágenes cruzando la calle principal del pueblo, ver a gente con banderas españolas caminando por las calles de Alsasua es una estampa que tiene algo de surrealista, no debería de ser así pero más de 40 años de hegemonía proetarra en este pueblo del Corredor de la Barranca lo han convertido en una zona no-go para todo aquel que no comulgue con la secta vasquista, además de un erial económico. Por aquí ya podías ver a algunos vecinos y forasteros admirando la estampa con la cara de quien ve algo inaudito, aunque por el momento sin decir ni mu.

Llegados al quiebro que nos conducía hacia la plaza del pueblo, dos cordones policiales nos separaban de la turba de niñatos kaleborrokeros que desde primeras horas se habían congregado en el pueblo para dedicarnos su odio entre alguna cerveza o rayita de speed. Al cruzar por aquí una lluvia de insultos clásicos como "españoles hijos de puta" que obtenía como respuesta el crepitar de las banderas. Si bien en un principio no hubo lanzamiento de objetos, otras personas denunciaron el lanzamiento de monedas, mecheros, botellas de agua y alguna piedra (o pedrusco); hecho de los que dan fe varios vídeos por mucho que ladre la progredumbre.

Llegamos a la plaza finalmente entre la bordería y la falta de profesionalidad de algún foral, aquí sólo podemos oír a la manada proetarra gritar sus consignas al uso, como los clásicos "alde hemendik, utzi pakean" (fuera de aquí, dejadnos en paz) o "Jo ta ke irabazi arte" (darle duro hasta la victoria, usado profusamente por proetarras) que obtenían por nuestra parte gritos de "España" o "libertad".

El acto tarda algo más en comenzar, tiempo el cual siguen llegando asistentes hasta llenar a rebosar la plaza del pueblo. Cuando la turba kaleborrokera acrecenta sus gritos, sabemos que llegan las personalidades de alguno de los partidos que han secundado la concentración convocada por la plataforma España Ciudadana. Primero llega Ana Beltrán junto con la plana del PP de Navarra, después Santiago Abascal por VOX , junto con Ortega Smith, Rocío Monasterio, Ortega Lara... Por último, allí a lo lejos Albert Rivera, junto a Fernando Savater y la víctima del terrorismo Beatriz Sánchez.

Son ausencia la plana mayor del PP nacional, que había amagado con acudir y con posterioridad criticará la convocatoria, mientras que un emasculado PP vasco directamente se opondrá a la misma. Esta formación merecidamente acabará desapareciendo del Parlamento Vasco sin que esto suponga drama alguno dado que otro vendrá en su lugar a defender las ideas que ellos han relegado en pro de la pacatería y la cobardía. Estos hechos sin duda honra a Ana Beltrán como una tía con un par de pelotas, también es probable que el PP de Navarra pierda toda representación en el Parlamento de Navarra (esperemos que no) pero en todo caso esto se dará sin indignidades a nivel regional y se deberá a las políticas del partido central, así como sus innumerables casos de corrupción.

Otra gran ausencia es la de UPN, formación que tratará de justificarla entre cabriolas dialécticas, pero que en el fondo no acude simplemente porque sabe que Ciudadanos es su principal competencia a nivel político.

El acto da comienzo con algo de retraso y lo abre Beatriz Sánchez con su experiencia vital en torno al atentado que destrozó la casa cuartel de Zaragoza en 1987, siendo ella una niña y estando dentro con su familia. Durante esta intervención, unos abertzales que según en Menticias se colaron en el campanario de la iglesia y pasaron ahí la noche (pena que no se quedasen tiesos de hipotermia), hicieron repicar las campanas durante unos veinte minutos hasta que fueron desalojados por la Policía Foral.

Después intervino el filósofo Fernando Savater, para entonces los detractores parece ser que se cansaron de vociferar y de darle a las cacerolas que le habían quitado a sus madres; pero ya en la intervención de Albert Rivera se volvieron a venir arriba dado que el naranjito lo merecía e intentando rodear el cordón policial, encendieron alguna bomba de humo sin que tuviese efecto alguno sobre el acto. Respecto al contenido de estas intervenciones, no hay mucho que decir más que se trató de discursos con una naturaliza más ideológica en torno a las ideas que defiende la formación naranja, con la que puedo coincidir en algunos de sus postulados políticos (no en todos) como la defensa de la nación española (desde sus conceptos particulares, eso sí) motivo por el cual acudí a este acto valiente en el medio más hostil del norte de España.

Para finalizar, las 1000-1500 personas que secundamos la concentración -la mayor parte venidos en autobús de fuera de Navarra, ¿y qué?- fuimos abandonando el pueblo entre los insultos de una etarrada aun más envalentonada. Gritos que obtendrían como respuesta vivas a España y sobre todo a la Guardia Civil, como hemos visto en alguno de los vídeos. 

Posteriormente los medios de extrema izquierda llegarán incluso a tildar de  "provocadora", "ultraderechista" o "fascista" la concentración... curiosa concentración ultra con cero contenedores quemados, cero lanzamiento de objetos y cero agresiones. Habiendo etarras como "El Carnicero de Mondragón" sueltos por las calles de Alsasua, los "ultras" somos nosotros, pero no se puede esperar menos de la cloaca mediática.


Hispano