viernes, 16 de febrero de 2018

La Andalucía navarroaragonesa


En realidad el artículo iba a ser sólo sobre Almería, porque es la única provincia que se repobló de cabo a rabo por murcianos. Además Almería es la única provincia andaluza que votó en contra de pertenecer a la autonomía andaluza. Así es, la totalidad de la provincia de Almería votó NO al Estatuto de autonomía andaluz: Almería, de nuevo por un camino distinto

Además se le unieron al no almeriense las comarcas más orientales de las provincias de Granada y Jaén. Eso por no mencionar que Huelva se quiso unir a Extremadura como tercera provincia durante la segunda república española. Habría dado salida al mar a Extremadura.

Aun así a los caciques locales les importó un comino y Almería pasó a ser andaluza. Todavía Almería es una provincia de claro carácter levantino y así se sienten muchos almerienses.

En Andalucía, especialmente en la oriental, abundan los aragonesismos ya que fue en gran medida repoblada por murcianos y éstos eran en gran medida de origen aragonés. Desde el tercio nordeste de la provincia de Granada hasta la tierra de Baza inclusive también se dan gran cantidad de aragonesismos léxicos.

Esta zona se considera como una prolongación de Murcia. A este respecto el filólogo A. Llorente asevera: "¡... si los políticos supieran... más geografía lingüística..., qué distinto sería el mapa de las autonomías!"

Mapa de prejuicios que muestra de manera jocosa cómo ven los sevillanos Andalucía.

Como se aprecia en el mapa, los sevillanos consideran a Almería y la parte norte de Granada como murcianas. Almería fue repoblada por murcianos, que a su vez eran mayoritariamente, como hemos señalado, originarios de la Corona de Aragón.

La razón por la que el habla almeriense se considere como parte de la murciana, que es aragonesa meridional, es que en la Reconquista y repoblación los repobladores eran de Valencia, Alicante y sobre todo de Murcia... por lo que había un componente de origen marcadamente navarroaragonés, a pesar de que no hubo tantos navarros y aragoneses repoblándola.

Y ya sabemos que los valencianos eran de origen aragonés primero, seguido del origen navarro, así que no es de extrañar que en Almería se use tanto los diminutivos -ico e -ica... y otras características navarroaragonesas y que la clasificación del habla almeriense se incluya como parte de la murciana.. 

Lo que no incluye el mapa de Andalucía oriental son ciertas comarcas jienenses que también pertecieron al Reino de Murcia. Así que esta parte de Andalucía tiene a sus habitantes básicamente de origen navarroaragonés lo mismo que el antiguo Reino Murciano y que el Reino Valenciano.

Huéscar, la Granada navarra

En la Reconquista Huéscar fue entregada en 1495 como marquesado primero al condestable de Navarra Don Luis de Beamont, Conde de Lerín. Las contiendas contra los moriscos hicieron que la ciudad de Huéscar quedase a la mitad de población por lo que se tuvo que repoblar masivamente con castellanos, aragoneses y navarros.

Esta repoblación masiva por parte de castellanos, aragoneses y navarros explica el tipo de arquitectura de Huéscar. La población navarra fue la más numerosa, por lo que trajo muchas tradiciones, como la devoción a las santas Alodia y Nunilo, actuales patronas de la localidad. En Granada estas santas se llaman Alodía y Nunilón.

En Huéscar hay bailes típicos, así como apellidos del norte de España. Aránega, Carricondo, Corcostegui, Iriarte, Irigaray, Irigoyen, Peralta, Sola, Trucharte, Viana, Yturriaga, Zabal, además de los numerosísimos Navarro. Por otro lado el apellido Huarte en la zona derivó en Hualte, Varte y Valte.

Istán, la Málaga murcianica

Caserío perteneciente al municipio de Istán

La localidad de Istán, Málaga, fue repoblada por murcianos, y Murcia acabamos de mencionar que fue repoblada mayoritariamente por gentes de la Corona de Aragón: aragoneses sobre todo, seguido de catalanes y luego de valencianos. 

El Jaén murciano


Segura de la Sierra (actual Jaén) era la cabeza del murciano partido judicial de Segura.

Este partido judicial abarcaba amplias zonas de la provincia de Jaén, Murcia y Albacete. La localidad más importante del actual Albacete en este partido era Yeste y de la actual Murcia era Caravaca de la Cruz.

Jaén sólo tiene esa zona alrededor de Segura de la Sierra como murciana, pero Albacete es una provincia murciana, sin duda.

Pamplonica

jueves, 15 de febrero de 2018

La enseñanza del euskera toca techo en Navarra


Este pasado martes comparecía la consejera de Educación María Solana y en respuesta a aquellos que le acusan de arrinconar los modelos en inglés para promocionar tan sólo el modelo D en euskera, cuestión evidente y que ve cualquiera con dos dedos de frente; ella respondió que el inglés se estudia en todos los centros de Navarra, mientras que el euskera no.

Vamos, que en el PNV/GeroaGuay se pasan por el forro los deseos de los padres navarros que quieren que sus hijos aprendan bien la lingua franca de nuestros días, con la que te puedes comunicar en mayor o menor medida con mil millones de personas. Para ellos, lo que realmente tienen que aprender todos los chavales es a chapurrear euskera, una lengua que no llega al millón de hablantes, el 90% de los cuales ya puedes hablar con ellos en español.

Todos tenemos predilección por nuestra lengua materna eso está claro, pero las lenguas son al fin y al cabo un medio para la comunicación entre las personas. El problema viene cuando son utilizadas de forma política para dividir comunidades humanas ya establecidas. Cuando se quieren imponer con embudo a quienes no las hablan, se convierten en una catetada que creará animadversión entre aquellas personas a las que se pretende hacer tragar con ellas.

Mientras tanto ayer, era el sindicato UGT el que interpelaba públicamente al Eusko-Gobierno de Navarra debido a que un estudio sociolingüístico reciente, financiado por entidades públicas como el Instituto Navarro del Euskera, había puesto datos a una realidad que es un secreto a voces: si tan sólo un 12,9% de los navarros hablan euskera, sólo un 6,7% del común de los navarros lo usan. Esto quiere decir que sólo la mitad de las personas que aprenden euskera lo acabarán usando en su vida diaria, lo que es una puñetera ruina después de los millones de euros gastados en prebendas, campañas promocionales e ikastrolas.

Según este mismo estudio, sólo un 2,9% de los pamploneses usa el euskera en su vida diaria. Estos datos contradicen los del Gobierno de Navarra, que equipara conocimiento de euskera (12,9%) a uso del mismo (6,7%) para crear de forma artificial una demanda de funcionarios vascoparlantes que no se corresponde al uso real de la lengua.


A estos datos se suman las cifras de prematriculación de este año, según las cuales los padres que demandan que sus hijos estudien en vascuence han bajado de un año para otro del 30,8% al 29,5%; mientras que los padres que quieren que sus hijos estudien en el modelo PAI (en inglés) pasan del 30,9% al 32,2%.

La enseñanza en euskera ha tocado techo y eso que en lugares como la zona no vascófona ofrecen de forma cuanto menos fraudulenta todo tipo de facilidades exclusivas, como autobuses y comedores gratis para los alumnos de los modelos en euskera; e incluso incumplen sus propias normas dado que pretenden montar este año dos clases con menos de 8 alumnos, mínimo legal que se habían impuesto, mientras que hay clases castellanoparlantes con más de 25 alumnos que no se desdoblan.

A partir de ahora si quieren que más chavales reciban su ración de adoctrinamiento abertzale con la excusa del euskera, no les va a servir el recurrir a los privilegios, las mamandurrias y el chantaje emocional, van a tener que imponer la inmersión lingüistica en euskera en toda Navarra, para todos y por cojones.

 Imágenes vistas recientemente en institutos del modelo D en Pamplona y que ponen a este modelo como lo que es: una secta de adoctrinamiento abertzale. En el Instituto Eunate de la Chantrea, modelo D, no hay adoctrinamiento (NavarraConfidencial.com)

Por último, lo que nos vienen a decir todos estos datos es algo que ya sabíamos: el euskera es una lengua en caída libre desde hace siglos que actualmente sólo se sostiene mediante el dinero público. Es un mero trámite para pasar el filtro euskaldún del funcionariado, un pozo sin fondo de recursos sin utilidad práctica más allá de la instrumentalización política que hace de ella el nacionalismo vasco.

Hispano

miércoles, 14 de febrero de 2018

Tribunal de Europeo de Deshechos Humanos: ¿en defensa de las víctimas o de los delincuentes?


El Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo que acaba de regalar 50.000 euros a dos etarras es un órgano para-judicial creado a raíz de la aprobación de la Carta Europea de Derechos Humanos, ambos (carta y tribunal) en el seno del Consejo de Europa. En este punto hay que matizar que el Consejo de Europa es un órgano internacional que NO forma parte del totum revolutum de órganos e instituciones que forman parte de la Unión Europea. De hecho, el Consejo de Europa tiene 47 miembros (frente a los 27 de la UE), que abarca a todos los Estados del continente europeo a excepción de Bielorrusia (que recientemente ha solicitado su adhesión). 

Por lo tanto, el Consejo Europeo y su tribunal no forman parte del holding institucional de la UE, si bien es cierto que ideológicamente y en cuanto a objetivos son mucho más cercanos de lo que parece. De hecho, la institución se autodefine de la siguiente manera: El Consejo de Europa es una organización internacional de ámbito regional destinada a promover, mediante la cooperación de los estados de Europa, la configuración de un espacio político y jurídico común en el continente, sustentado sobre los valores de la democracia, los derechos humanos y el Imperio de la ley.

Estos son los dos pájaros a los que tendremos que indemnizar con 50.000 euros del erario público gracias al Tribunal de DDHH del Consejo Europeo

El Consejo de Europa es una de las múltiples organizaciones internacionales como la OMC, OMS, OSCE, OCDE poco conocidas por los ciudadanos a las cuales los Estados miembros van cediendo soberanía de una manera paulatina, cada vez más considerable, aunque de manera muy opaca y poco democrática. Al final, como podemos comprobar, por mucho que desconozcamos de su existencia, sus decisiones nos pueden cambiar la vida diaria a los ciudadanos. 

El hecho es que el Tribunal de Estrasburgo, brazo ejecutor y para-judicial del Consejo de Europa, está teniendo una incidencia cada vez mayor en los ordenamientos jurídicos de los Estados miembros, o al menos en algunos de ellos. Resulta que aquellos Estados que en la actualidad están luchando por conservar el máximo de soberanía nacional e identidad propia posible, como Reino Unido o Estados del este de Europa, cada vez hacen menos caso a unas sentencias cada vez más discutibles del Tribunal de Estrasburgo, mientras que otros, como España, obsesionada con disolver su soberanía en todo tipo de entes internacionales, cada vez hacen más caso a organismos con el Consejo de Europa-Tribunal Europeo de DDHH/Estrasburgo, aunque implique un grave perjuicio para el ordenamiento jurídico interno y para el día a día del ciudadano corriente.

Los 47 Estados miembros del Consejo de Europa – TEDDHH en azul

Pues bien, no es la primera ni la segunda vez que el Tribunal de Estrasburgo nos hace un regalo envenenado a España. Este mismo organismo es el que derogó la Doctrina Parot y puso en la calle a lo mejor que teníamos en nuestras prisiones (muchos violadores desde entonces han vuelto a reincidir, igual teníamos que haberlos soltado en Estrasburgo.). Y en los últimos años es el Tribunal que ante las denuncias de torturas de etarras acaba condenando al Estado Español, es decir, a todos los contribuyentes españoles, a abonar cuantiosas indemnizaciones. 

Los terroristas en general y etarras en particular es público y notorio que cada vez que son detenidos denuncian torturas, aunque en muchas ocasiones no hayan ocurrido. Es más, las posibles heridas mínimas que padecieron los etarras que volaron la T-4 según la Guardia Civil fueron infringidas en el forcejeo de la detención, y de hecho llama poderosamente la atención que la sentencia del Tribunal de Estrasburgo justifique la condena basada en “daños morales” y no en daños físicos, y de que se trata de malos tratos y no de tortura (dicho por el propio Tribunal). Es más, ni el Tribunal Supremo ni el Tribunal Constitucional admitieron las pretensiones de los etarras hoy indemnizados, tribunales que en el caso de torturas reales a detenidos (etarras o no) si han sido reconocidas por nuestros altos tribunales.

Llegados a este punto no podemos terminar sin una última reflexión; los jueces, tanto a nivel de España como al nivel de los tribunales internacionales, tienen ideologías políticas de lo más diversas, no se tratan de espíritus puros angélicos que están por encima del bien y del mal. Existen multitud de jueces y magistrados de ideologías progres y filo-separatistas y lo mismo te los puedes encontrar en un juzgado de los más bajos que en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos o los Tribunales de Justicia de la UE. Precisamente el Tribunal de Estrasburgo, organización mundialista y euro-globalista es el típico órgano cuyos magistrados (que son designados por los gobiernos de los Estados, no son cargos a los que se acceda por sistemas de selección de personal o oposiciones) suelen ser mayoritariamente progres, filoseparatistas y mundialistas radicales. 

Si a este problema le añadimos que España, a diferencia del Reino Unido, Alemania o Rusia que suelen hacer caso omiso de este Tribunal cada vez que mete la pata y perjudica sus intereses nacionales, cualquier decisión de un organismo internacional es adoptada y cumplida al pie de la letra como si se tratara de Yahvé entregando las tablas con los diez mandamientos a Moisés, lo único que podemos esperar los ciudadanos en España es que nos tome el pelo cualquier cantamañanas progre con toga o trajes de lujo sentados en algún oscuro despacho fuera de nuestras menguantes fronteras. Por cierto, los separatistas catalanes acaban de denunciar al Gobierno de España ante el Tribunal Europeo de DDHH/Tribunal de Estrasburgo, viendo como está el patio, temeos lo peor…

martes, 13 de febrero de 2018

Ley de claridad para Quebec, derecho a la secesión para todos


La Ley de Claridad o Ley de Clarificación es una ley aprobada por el Parlamento de Canadá que establece las condiciones para negociar la secesión de una de sus provincias tras un referéndum. El proyecto de ley de Claridad se presentó a la Cámara de los Comunes el 13 de diciembre de 1999,  aprobado por ésta el 15 de marzo de 2000 y por el Senado el 29 de junio de 2000. La ley consagra el derecho de secesión no solo de una parte del territorio canadiense, sino la posibilidad de que una parte del territorio secesionado pudiera, a su vez, separarse del territorio recién escindido con objeto de quedarse en Canadá o simplemente ir por su cuenta. En resumidas cuentas, con esta ley se permitía la secesión de Quebec (único territorio dentro de Canadá con aspiraciones secesionistas) pero, a su vez, permitía la secesión de territorios dentro de Quebec que quisieran permanecer en Canadá.

El derecho de autodeterminación, tal y como se planteó en el derecho internacional a partir de la Carta de Naciones Unidas, se preveía únicamente para  amparar la descolonización. Efectuada ésta, en la actualidad solo quedan unos pocos territorios por descolonizar, que serían el antiguo Sáhara español, Gibraltar y Palestina. En los últimos años se ha construido jurídicamente la posibilidad de reconocer un derecho de autodeterminación fuera de la descolonización pura y dura; sería en el caso de violación sistemática de los derechos humanos por parte de un Estado en una porción de su territorio, y este sería el caso por el cual Kosovo, que nunca habría encajado en el supuesto del derecho de autodeterminación por descolonización, ha podido segregarse de Serbia.

En el caso de Quebec, como el de otros territorios en Europa, el presunto derecho de autodeterminación alegado por algunos no encaja ni en el supuesto de descolonización ni en el de violación de los derechos humanos (precisamente hay casos en los cuales son los separatistas los que han violado derechos humanos, por ejemplo mediante la práctica del terrorismo). En el fondo no deja de tratarse un capricho, un derecho de "autodeterminación" por razones "culturales", "lingüísticas" con una dosis de racismo y xenofobia encubierto. Pues bien, desde un punto de vista "democrático" y en términos de "libertad", si se reconoce el derecho de autodeterminación de un territorio fuera de los mencionados casos de descolonización (supuesto ya agotado salvo alguna excepción ya comentada) o violación de los derechos humanos, el derecho de autodeterminación debe de ser ejercido por todos, no solo por un grupo determinado.

Con esto no quiere decir que en este blog estemos a favor de un hipotético derecho a la secesión. Simplemente, en el supuesto de que se llegara a aprobar reconocer dicho derecho y su ejercicio (suponemos que vía referéndum), no puede existir límite alguno;  luego el mismo derecho debería tener la Comunidad Autónoma Vasca de irse de España que la región de Álava de separarse de la CAV para quedarse en España. Otro tanto podría ocurrir en Cataluña, si ésta tiene el derecho de separarse de España, el mismo derecho tienen Barcelona y Tarragona o el valle de Arán de separarse de Cataluña para quedarse en España.

Pese a quien le pese, el mismo derecho a la secesión lo pueden tener Cataluña, CCAA Vasca, Navarra u otros territorios/CCAA de España, como lo tienen territorios dentro de los anteriores para volver a "autodeterminarse" con objeto de permanecer en España o continuar su andadura por independiente de ambas (de España y de la entidad segregada). Por eso Tabarnia, Riberna y cuantas nuevas tabarnias surjan tienen el mismo derecho a autodeterminarse, ya que sería en todo caso una voluntad mayoritaria y democrática expresada en urnas, y ante eso no hay izquierdas ni separatas que puedan con ello, si se abre la Caja de Pandora, habrá que atenerse a las consecuencias.....

Por lo tanto, aviso de navegantes a liberales, izquierdistas de toda ralea y condición y separatistas: si se reconoce el derecho de secesión, se reconoce a todo el mundo, de manera que el mismo derecho tienen los de Leiza, Bera de Bidasoa o Alsasua a integrarse en la Comunidad Autónoma Vasca para constituir un Estado independiente como lo tenemos Pamplona, Tudela o Viana para separarnos de ellos y seguir en España. El proyecto de Tabarnia que cada vez va cogiendo más fuerza y visibilidad es un aviso serio, pero no será el único proyecto que reivindicará "derechos", "libertades", "democracias" y "urnas". Porque si la secesión es un derecho, lo será para todos, al estilo quebequés, por cierto, ya que tanto les gusta a los separatistas vascongados o pancatalanistas mirarse en el espejo de Quebec. 

lunes, 12 de febrero de 2018

El Islam llega a las aulas de Navarra


Ya lo decían los programas electorales de los partidos del kambiazo: lo que realmente necesitamos los navarros es demoler Los Caídos, arrasar el comercio de Pamplona y privilegiar a quienes chapurrean batúa. La última medida electoralista que busca el voto cautivo, perdón quería decir la última emergencia social, consiste en sacar cualquier resto de cristianismo de la educación pública, para introducir la religión islámica. La religión más pacifista, avanzada e igualitaria del mundo. 

Démosles paguitas de 1000 euros para que vengan a pagarnos las pensiones, formemos guetos en las escuelas para que nunca se integren y nos enriquezcan con su diversidad vibrante. Hagamos al fin y al cabo lo mismo que en Bélgica y Francia ¿qué puede salir mal?

Pues sí, desde el curso que viene los inmigrantes musulmanes podrán optar a que sus hijos reciban clases de religión islámica en algunos centros educativos públicos de Navarra. Los primeros beneficiados de este tipo de medidas son los centros concertados, que ya de por si no pueden absorber la demanda de plazas en Navarra. 

Los segundos, las ikastrolas y el modelo D, ya que no es una casualidad que sean los modelos educativos públicos en castellano los que acogen a la inmensa mayoría de los hijos de inmigrantes y gitanos. En según que centros, muchas familias prefieren llevar a sus hijos al modelo euskérico whites only de facto, antes que al gueto del castellano. Es lo que hay y lo sabemos, cuando quieran forzarnos a la inmersión lingüística en euskera dirán que es para que los inmigrantes se integren y no se concentren en el gueto del castellano.


En lo que respecta a las relaciones internacionales, el principio de reciprocidad establece entre otras cosas que los beneficios otorgados por un Estado hacia los ciudadanos extranjeros asentados en el mismo, han de ser retribuidos en misma manera por su país de origen.

Pues bien, en Marruecos, país de procedencia de la mayor parte de más de 20.000 musulmanes residentes en Navarra, no existe libertad religiosa. No está prohibido ser cristiano, pero el culto se ha de ceñir al ámbito privado de las casas particulares. Cualquier español que sea pillado haciendo proselitismo cristiano, por ejemplo respondiendo a preguntas respecto a su creencias religiosas, será detenido y expulsado del país. Peor lo llevan los cristianos conversos, a quienes su propio gobierno niega el derecho convertirse a otra religión y castiga con hasta tres años de prisión a quienes intenten "quebrantar la fe de un musulmán" por ejemplo llevando a su casa una biblia.

Otro problema que podemos plantear es el hecho de que no existe de una jerarquía religiosa al uso en el islam sunita, carece de un clero bien definido ya que cualquier musulmán que conozca los rituales de rezo puede ejercer como imán. Las máximas autoridades sobre los creyentes suelen coincidir con los líderes políticos de los respectivos países, como no es de extrañar en una ideología político-religiosa, como es el Islam.

Así, ¿quién designará a los profesores de religión islámica y velará para que no radicalicen a los jóvenes? ¿Alguna ONG subvencionada? ¿Marruecos o Arabia Saudita quizás? Por cierto, ¿habrá también clases separadas para los sunitas y los chiitas?

Por último, vivimos estos días una ofensiva mediática sin precedentes por parte del un feminismo radical ya institucionalizado, difícil es poner la televisión hoy en día sin recibir por todos lados la turra de la ideología de jenaro. ¿Qué dirán entonces, los miembros y las miembras, cuando se enteren de que en un centro público se estudia un libro que dice que las mujeres valen la mitad que los hombres?  ¿Dirán entonces que es un libro que incita al odio y la discriminación hacia las mujeres o seguirán mirando hacia otro lado y diciendo que el Islam es la religión más feminista de todas?

Hispano

viernes, 9 de febrero de 2018

Navarra, entre el Regnum Caesaraugustanum y Euscalerría

Cuadro de Alfonso I el Batallador pintado por Francisco Pradilla y Ortiz

En la historiografía se utilizan y han utilizado términos que a veces son simples licencias literarias que se toman los autores. Así pasa con términos geográficos o culturales como los Països Catalans, Euskal Herría o el Regnum Caesaraugustanum.

Son términos que se aplicaron en el pasado, pero no pretendían tener una connotación nacionalista como se les ha querido dar hace unas décadas a los dos primeros.

Regnum Caesaraugustanum, incluyendo partes de Navarra, Aragón y Cataluña.

Euskal Herria literalmente quiere decir "País del Euskera" o "Pueblo del Euskera", no "País Vasco". Euskera o euscara se tendía antaño a abreviar como "euscal". Así el antiguo término de Euscalerría sólo correspondía a las tierras donde predominaba el euskera.

Sólo es en la década de 1970 cuando la izquierda aberchunga empieza a utilizar un concepto lingüístico como concepto nacionalista. Las Encartaciones vizcaínas, así como la mayor parte de Álava y Navarra no eran Euscalerría.

Artículo relacionado: Qué es y qué no es 'Euskal Herria'

Por eso Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco inventó un término, Euskadi (entonces Euzkadi), para incluir todos los territorios que él consideraba vascos, sin importar que no hablasen ni pizca de vascuence. Así que el término Euscalerría, por "antiguo" que sea, nunca ha tenido connotación nacional alguna.

Si Euscalerría incluye un área bastante más al norte que Pamplona, el Regnum Caesaraugustanum incluye un área de Navarra más al norte que Tudela. El Regnum Caesaraugustanum es el territorio geográfico que corresponde a la mayor parte del Valle del Ebro. Se puede traducir del latín como Reino Zaragozano.

Como se aprecia el Regnum Caesaraugustanum no es un concepto estatal, nacional...

En este momento histórico del mapa el Regnum Caesaraugustanum es parte del territorio del Reino de Aragón. Además en esa fecha no incluye, como se aprecia, ninguna parte de Navarra sino una zona contigua a la misma. 

La ciudad de Zaragoza representaba normalmente en documentos reales el recién adquirido Ebro conocido como Regnum Caesaraugustanum, que es el territorio equivalente al de la antigua taifa de Zaragoza.

A pesar de equivaler a la taifa de Zaragoza el concepto del Regnum Caesaraugustanum se ha seguido utilizando una vez derrotado el Islam por los siglos de los siglos. De hecho, hoy en día se sigue mencionando el concepto Regnum Caesaraugustanum en círculos intelectuales tipo charlas, coloquios, ensayos...

Regnum Caesaraugustanum 

El Regnum Caesaraugustanum es un amplio territorio que englobaba desde Tudela (Navarra) hasta Guadalajara por el oeste, y de Sariñena a Morella (Castellón) por el este, siendo Molina de Aragón, Singra, Cella, Aliaga y Gúdar sus límites meridionales. 

La muerte de Alfonso I el Batallador trajo una crisis institucional tal que el Regnum Caesaraugustanum: Zaragoza, Calatayud, Daroca... bien pudo haberse conquistado por Navarra, Aragón o Castilla.

Si Zaragoza hubiera sido conquistada por Navarra y siguiera siendo Navarra hasta nuestros días, seguro que el nacionalismo vasco se habría inventado un nombre eusquérico para Zaragoza o hubiera dicho que Salduba, su nombre ibérico, era eusquérico de la época del mitológico Aitor, o alguna barbaridad por el estilo. 

Además Zaragoza tendría ikastola, batzoki, herriko taberna, Zaragoza Buru Batzar y la Pilarica sería para los chungos la Pilartxo, patrona de la vasquidad.

La Vasconia de Krutwig, incluyendo Zaragoza

Afortunadamente para Zaragoza los abertzales no la tienen en sus mapas imperialistas, salvo en alguno del etarra racistoide y paranoico de Federico Krutwig.

Pamplonica

jueves, 8 de febrero de 2018

El PNV quiere la independencia (y nunca ha renunciado a ella)


El Partido Nacionalista (que no regionalista) Vasco acaba de presentar públicamente un documento (https://www.eaj-pnv.eus/es/adjuntos-documentos/18736/pdf/propuesta-de-eaj-pnv-para-la-actualizacion-del-aut) en el cual hace saber a propios y extraños que su meta es conseguir la independencia "de facto" de Euskal Herria del resto de España. La desconexión la fijan los peneuvistas en crear un "concierto político" similar al "concierto económico" en el cual se recoja el reconocimiento expreso en el Estatuto de Autonomía de la CAV de Euskal Herria como nación y el derecho a "decidir" (autodeterminación). En el fondo no deja de ser una puesta a punto del fracasado Plan Ibarreche (aquel plan para transformar la CAV en un Estado Libre Asociado del estilo de Puerto Rico respecto a EEUU) adaptando el mencionado plan al 2018.

Esta pretensión peneuvista choca con la tradicional imagen de un presidente autonómico moderado que tanto los medios de comunicación afines al PNV como los afines al PP y PSOE nos han querido vender estos años respecto del señor Urkullu. Pues bien, va a resultar que la moderación del actual dirigente peneuvista no dejaba de ser parte de la estrategia de siempre, que tan bien resumió en su momento Pujol con aquella mítica frase (hoy paciencia, mañana independencia). Para el PNV, como para el resto de fuerzas separatistas la independencia ha sido siempre la meta final y el autonomismo la forma de ir creando unas estructuras de Estado y una nación ex-novo (en la región a secesionar) en el seno de otra preexistente (España).

Al PP y al PSOE les crecen los enanos, ya que en el momento que el PNV se salga del tiesto de la "moderación" para empezar a plantear Planes Ibarreche 4.0, los deja en una situación muy delicada. El PSE-PSOE porque al fin de cuentas son sus socios de gobierno, y si la situación se tensara mucho podrían ocurrirles un dejavu, ya que, el PNV expulsó al PSOE del gobierno de coalición que mantenían en 1998 para pactar en Estella con Batasuna/Eta. En cuanto al PP, el panorama no resulta mucho más halagüeño, ya que, a fin de cuentas los últimos presupuestos generales los aprobó gracias al voto "comprado"  de los escaños peneuvistas con ¿decenas?/¿centenas? de millones de euros. Por si fuera poco, el Gobierno no deja de estar en minoría parlamentaria, con una izquierda muy poco dispuesta a pactar casi-nada (por muy importante que sea para la nación) y un partido en el gobierno cada vez más aislado, desconectado de la sociedad, falto de ideas, programa y rumbo.

Surgen preguntas irremediables: de continuar por una vía más radical y pro-separatista el PNV ¿romperá el PSE-EE-PSOE su acuerdo de gobierno con Urkullu, perdiendo la cuñada de Pachi Nadie su sillón de Consejera? ¿continuará Rajoy comprando con millonadas los escaños peneuvistas para sacar adelante los presupuestos generales? ¿acabará Madrid aplicando también el artículo 155 en la Comunidad Autónoma Vasca? ¿le dejará Puigdemont alguna habitación del palacete de Waterloo a Urkullu? En las próximas semanas o meses veremos cómo evoluciona la situación en la CAV,  y veremos también si los ladinos y traidorcuelos del PNV no acaban reeditando los pactos de Estella de 1998 con Batasuna/Sortu/Bildu y con Podemos. Pero ante todo, que no continúen engañando a todos los españoles de bien, con Arzallus, Josu Jon Imaz o Iñigo Urkullu el PNV en el fondo nunca será moderado y nunca renunciará a la independencia (y si es con Navarra metida en el saco mejor).

miércoles, 7 de febrero de 2018

Colonialismo abertzale: el camping Mendianike en Ablitas


Que la Ribera es la zona más española de Navarra es algo conocido por todos, no digo que el resto de Navarra no sea igualmente española, sino que en la Ribera el nacionalismo vasco es un fenómeno residual. No ocurre lo mismo en el resto de Navarra, donde en mayor o menor medida se implanta esta ideología, que ligada a la ultraizquierda se caracteriza en primer lugar por ejercer una violencia explícita o no tanto, sobre aquellos que defendemos a España. Así es como coartan nuestras libertades e imponen una ley del silencio que pretende dar a entender que los patriotas no existimos en el resto de Navarra, pero algunos trabajamos para cambiar eso.

Como vengo diciendo esto no ocurre en la Ribera, generalmente puedes expresarte en libertad y por ejemplo colgar una bandera española de tu balcón sin que te lancen una piedra o te acosen, cosa que le ha ocurrido a gente en Pamplona incluso por poner una bandera de Navarra.

Hace un par de años nos mandaron esta foto denuncia que habla por si misma. No es un hecho aislado, sino una campaña de acoso sistemático. Esto es lo que tienen que soportar los navarros que se atreven a lucir sus banderas en sus casas, repetidos ataques hacia su libertad por parte de aquellos que hablan de kanvio, pluralidad y nuevos tiempos.

En ello influyen sin duda algunos factores como el hecho de que es la parte de Navarra más alejada del País Vasco, lugar de incepción del nacionalismo vasco. También, que el euskera nunca se ha hablado en la Ribera, siendo esta actualmente y por desgracia una lengua adulterada e instrumentalizada por el nacionalismo vasco como su principal elemento de construcción nacional. Por último, la Ribera cuenta con una marcada cultura propia que entronca con la existente en el valle del Ebro medio, que no deja de ser su salida natural. La cultura propia de la Ribera tiene mucho que ver con sus hermanos de Aragón y mucho menos con los vascos del norte.

Navarra es pues una comunidad irredenta para el nacionalismo vasco, que busca apropiarse de sus amplias tierras y la legitimidad histórica de quien fue un reino. Llevan décadas trabajando para ello y con insistencia. Una de las primeras estrategias a emplear fue la del paracaidismo, es decir el enviar a alguien para predicar el nacionalismo, esto ya lo vimos en caso del primer etarra residente en Navarra, que fue mandado ex profeso para extender el abertzalismo y con él la banda terrorista.

En la mitad sur de Navarra, donde en algunos lugares hace algún siglo que entre otro se perdió el euskera, mientras que al sur no se habló nunca, el nacionalismo vasco ha emprendido una estrategia análoga en cierta medida al colonialismo de los primeros pioneros norteamericanos. Comúnmente conocido es el caso de la fábrica de la actual cooperativa Fagor Ederlán situada en Tafalla, fábrica perteneciente al Grupo Mondragón que durante décadas ha atraído a los cientos de guiputxis que han borrokizado Tafalla hasta el punto de que hoy en día es el ayuntamiento en manos de EH-Bildu más al sur de Navarra.

Artículo relacionado: La invasión abertzale de la Ribera

Menos conocidas son los casos de la iniciativa abertzale de Errigorra, que busca establecer una red de pequeños agricultores en el sur de Navarra para que después sus productos sean vendidos a cojón de obispo a los euskalpijos del País Vasco, contribuyendo de esta manera a la expansión del euskera por estas tierras. También muchas de las ikastrolas privadas que durante décadas han malvivido en el sur de Navarra, han comenzado con una familia de pioneros que era mandada desde el País Vasco para colonizar tierras ignotas. 

El caso particular de un ex-preso de ETA metido al ladrillo

Dicen en el Diario de Navarra y el Mentizias que esta vez sí, el camping Mendianike por fin abrirá sus puertas este junio en Ablitas y a escasos metros de la laguna de Lor: un enclave natural privilegiado rodeado de olivos centenarios, a medio camino entre los parques naturales de las Bardenas y el Moncayo. El proyecto en sí es el de un macro-camping, según sus promotores "el mayor camping de lujo en Euskalerria".

Laguna de Lor, entre los términos muncipales de Cascante y Ablitas

La primera fase del mismo constará de 210 parcelas, 162 de ellas con bungalow y 48 de libre acampada, además de instalaciones comunes como un frontón, piscinas, etc. La segunda fase se iniciará a continuación, con otras 192 parcelas (138 bungalows y otras 54 de libre acampada), dando un total de 402 parcelas bastante amplias para lo que suele ser la norma en este tipo de establecimientos. Estamos hablando de una superficie total de 117.000 metros cuadrados o unos 24 campos de fútbol para el común de los mortales. El proyecto costará unos 15 millones de euros que serán financiados por la Caja Laboral y el Bankoa.

La información es de acceso público en internet: el promotor de esta iniciativa es Koldo Ruiz Amat que fue detenido a mediados de los 80 en Pamplona en una vasta operación antiterrorista con doce detenidos en Navarra y en Guipúzcoa (aquí la nota de prensa de El País). Cualquiera diría que treinta años después este hombre tendrá derecho a arrepentirse y superar su pasado, exactamente el mismo derecho tengo yo a recordar que tan sólo hace dos años participó con su firma en un manifiesto de ex-presos de ETA a favor del EPPK (aquí la lista completa en el Gara)colectivo de presos de ETA que se dedica a guardar que sus compañeros no abandonen la ortodoxia de la banda terrorista.

Parece que Koldo se dio al capitalismo del ladrillito en los años anteriores al estallido de la burbuja inmobiliaria en España, así consta que en el año 2006 pretendía construir una "urbanización fotovoltaica" con 200 viviendas en el mismo paraje, intenciones que recibieron contestación contraria por parte de grupos ecologistas como la Plataforma por la Defensa del Patrimonio Natural de la Ribera del Queiles, debido a que esta urbanización se iba a construir en un campo de olivos centenarios con gran valor ecológico, y a escasos metros de un humedal protegido.

Los ecologistas también le acusaban a Koldo de pretender montar un camping, a lo que este respondió que la Plataforma por la Defensa del Patrimonio Natural de la Ribera había "mentido e intoxicado a la opinión pública al decir que este proyecto era de casetas de ocio". Para darles la razón, a finales del 2009 Koldo solicita los permisos para establecer un camping en las inmediaciones de la laguna de Lor, siendo estos concedidos por Vivienda y Ordenación del territorio.

Sin haber cesado durante en este tiempo las protestas de grupos ecologistas como Ecologistas en Acción (Tala de olivos centenarios en Ablitas) y tras un comienzo en falso que auguraba la apertura del establecimiento para el año 2011, el proyecto parece congelarse por algún motivo desconocido. Casualmente el deshielo llegará una vez esté el cuatripartito vasquista en el poder y con un alcalde de Ablitas socialista pero bastante enrollado y euskoguay, como la alcaldesa de Viana. El caso es que esta vez sí, lo abrirán este verano.

Foto aérea y satelital del emplazamiento del camping, antes y ahora.

Enfocado principalmente a los clientes del País Vasco, este proyecto contribuirá a traer todos los veranos cientos de domingueros guiputxis muy oprimidos que contribuirán a cambiar la fisionomía de los pueblos de alrededor para ir euskaldunizándolos, parece que su cultura actual no es la correcta. Pobre del ablitense que crea que este proyecto generará muchos puestos de trabajo en la zona, puesto que contará con todos los servicios internos e incluso un supermercado; ni que decir tiene que el vecino que pretenda trabajar dentro bien haría en ir apuntándose al euskaltegi, porque enfocado a vasquitos y pretendiendo organizar colonias en euskera, me da que sólo va a haber puestos de trabajo para quienes hablen euskera, es decir, para más colonos guiputxis.

Hispano

martes, 6 de febrero de 2018

Vascongadas con Castilla y Navarra con Aragón (2a. parte y final)


Murcia e incluso Albacete, pertenecen sólo temporalmente a la Corona de Aragón (como también perteneció Navarra) pero al ser repoblados mayormente con aragoneses y valencianos, su carácter se relaciona más con los reinos de la antigua Marca Hispánica: Navarra y Aragón.

Los navarros no representan un gran número en el Reino Murciano, pero entre los aragoneses y valencianos había un gran número de descendientes de navarros. Las provincias de Murcia y Albacete todavía diminutivizan en ico e ica como Navarra y Aragón.

Hubo vascos, castellanos o gallegos que repoblaron el este español, es decir la Corona de Aragón, y hubo navarros y aragoneses que repoblaron la Corona de Castilla, pero más fueron la excepción que la regla.

En cambio en el caso de la Castilla oriental sí podemos hablar de una gran aportación de repobladores aragoneses y navarros. Ya vimos en otra oportunidad que la zona del este de Castilla recibió una gran aportación de población navarroaragonesa. Ávila y Salamanca también recibieron gran cantidad de repobladores de Navarra.

A veces se habla informalmente en ciertos ámbitos de la provincia de Soria o de parte de ella como Soria aragonesa o como Soria navarra debido a su similitud con nuestras regiones. Desde luego el deje navarro ribero, indistinguible del aragonés para un navarro no ribero, es patente en las zonas de Soria vecinas de Navarra y Aragón.

Mapa de "el Gran Aragón" incluyendo provincias castellanas orientales como Soria y Cuenca que fueron repobladas por aragoneses y navarros.

Mapas friquis como el de arriba se diseñan en foros como Forocoches.com o Hispanismo.org para burlarse de los nacionalismos disgregadores. El mapa de hecho está sacado de los que hacen foreros antiindependentistas.

Murcia recibió un minoritario grupo de vascos, pero eran alaveses más que nada, o sea que hablaban castellano mayormente, vasco y también romance navarro.

En Álava, incluso en su capital, Vitoria, todavía quedan algunos que diminutivizan en ico e ica. Es que Álava es la menos vasca de las Vascongadas, hay que decir.

España en 1400, antes de la unión de Castilla y Aragón y de la conquista de Granada y Navarra. De nuevo, o todavía, sigue y seguirán hasta nuestros días las Vascongadas unidas a Castilla mientras que Navarra continúa sola.

Los abertzales, con la tabarra del Nafarroa Bizirik 1512-2012, conmemoraron la invasión castellana de 1512, pero a los vasquitos de hoy se les olvida el detalle de que entre los invasores castellanos se contaban muchos vascos. De hecho fueron un grupo de mercenarios alemanes que habían venido a retomar navarra para los franceses, los que abandonaron en el puerto de velate doce cañones ante los atacantes guipuzcoanos, que lo hicieron al grito de "¡España!". 

Escudo tradicional de Guipúzcoa con los doce cañones de Velate y el rey de Castilla

De ahí los doce cañones del escudo tradicional de Guipúzcoa que junto al rey de Castilla, lucían hasta que fueron censurados por el nacionalismo vasco en 1979. ¡Casualidades!

Mi abuelo, que de joven vivió en La Barranca, me contaba que en esta zona a los que hoy los navarros apodamos robasetas (por obvias razones) antes los barranqueses llamaban robacerdos. A los guipuzcoanos, por supuesto.

Echarri "Casa de Piedra" es sólo otro recordatorio de que nuestros vecinos occidentales asaltaban La Sacana cuando las casas eran de madera. La deslocalización de la láctea Kaiku a Guipúzcoa fue sólo el enésimo agravio de los vasquitos hacia Navarra.

En las guerras civiles navarras del siglo XV, a los agramonteses se les suele representar como más autóctonos o nativos que a los beaumonteses. En cambio a los beaumonteses se les suele poner como más procastellanos. Aunque también hay que decir que en un principio los apoyos llegaron a invertirse, lo que tienen las lealtades de los bandos nobiliarios, son cambiantes.

Aquitania, Bearne, Bigorra, Cominges, Foix... habían sido en algún momento aliados de Aragón cuando no vasallos.

Los beaumonteses eran los aliados naturales de los aragoneses. De hecho no es coincidencia que la Navarra francesa, escindida de la española, se reforzara por medio de los condados de Foix, Bearne... que eran las posesiones de monarquía huída de la Navarra hispana, pero que también eran condados con lazos de unión a Aragón.

En este punto hay añadir que cuando Navarra se decide desviar su enfoque de España a Francia, los vínculos que tiene con Francia son en buena medida fruto de, o, continuación de la Marca Hispánica y de las posesiones francesas vasallas de la española Corona de Aragón.

Podemos caer en la tentación de pensar que Navarra por sí misma tenía una relación especial con Francia que no tuvo nadie más en España y que por eso tuvo una buena temporada una proyección política hacia Francia.

Nada más lejos de la realidad. Esta relación especial que tenía Navarra con Francia no se debe exclusivamente a méritos propios. La relación especial también es tal entre Aragón y Francia.

Todos estos avatares que unen al norte de España con Francia al final se deben al precedente de la Marca Hispánica.

Una vez más, antes de la reunificación de España llevada a cabo por Fernando el Católico, Navarra está sola mientras las Vascongadas siguen como castellanas. De hecho, como comenta el historiador Sánchez Albornoz, las Vascongadas hacen jurar a un rey castellano que no serán separaradas de Castilla.

Aquí la España reunificada, se compone de tres subdivisiones principales: la Corona de Castilla, el Reino de Navarra y la Corona de Aragón

Esta España del S. XVI tiene un tipo de "autonomías" y Navarra de nuevo (como prácticamente siempre) no forma un ente con las Vascongadas. Las Vascongadas siguen siendo provincias de la "autonomía" castellana. Aragón es sólo una provincia.

Este mapa ya corresponde a la etapa que va desde el s. XIX a la España preautonómica. Aquí se reflejan las principales divisiones históricas de conjuntos regionales.

De nuevo Navarra no está con el País Vasco. No nos dejemos engañar por el discurso abertzale. Navarra y el navarrismo no se basan en una equivocación de los años 80 del siglo pasado, como ellos cacarean.

Que Navarra esté como autonomía fuera del País Vasco no es una rareza de la moderna constitución española o un invento de navarristas, sino una continuación milenaria. La anomalía histórica es la pertenencia de las Vascongadas a Navarra y pretender decir que eso era una nación histórica.

Pamplonica

lunes, 5 de febrero de 2018

El primer etarra de Navarra, un colono guipuchi


José María Quesada Lasarte, nacido en 1934 en la parte vieja de San Sebastián, fue primer etarra residente en Navarra.

Recordemos que ETA nació en Vizcaya y Guipúzcoa; si bien, desde sus inicios, era muy consciente de la significación de Álava y Navarra para su proyecto secesionista. En consecuencia, ya en julio de 1961, la dirección de ETA acordó que Quesada se desplazara a Navarra con el objetivo de implantar la organización; inexistente por entonces. Quesada ya había sido detenido por la policía, en varias ocasiones, por su implicación con la incipiente banda; la primera vez en 1958.

Quesada Lasarte enmarcado en un círculo junto a su cuadrilla en una excursión

«José Mari Quesada sería el primer responsable de ETA en el Viejo Reyno. Eneko Irigarai tuvo un encuentro con él en Hendaia y, semanas más tarde, Julen Madariaga con Pontxo Iriarte y José Antonio Albisu, que acompañarían a Quesada en la estructura dirigente de ETA en Nafarroa.

La decisión de tender puentes hacia Araba y Nafarroa la había tomado ETA en su primer asamblea (mayo de 1962), celebrada en el monasterio de Belloc. Para Nafarroa, además, Quesada, Iriarte y Albisu iban a contar con una publicación distinta al “Zutik”, de nombre “Iratxe”, a fin de reforzar su actividad persuasiva».

Monasterio benedictino de Belloch en Urt (Francia) testigo de los orígenes de ETA

Su aventura navarra duró poco tiempo, siendo detenido en San Sebastián en agosto de 1962 a raíz de las investigaciones policiales de un intento de magnicidio de Francisco Franco, por parte de un grupo anarquista, que contó con apoyo de ETA.

Quesada fue excarcelado en octubre de 1963, beneficiándose de un indulto concedido por el gobierno español con motivo de la exaltación al Solio Pontificio de Pablo VI. Falleció el 29 de enero de 1968; supuestamente a resultas de los malos tratos que habría sufrido en la comisaría de San Sebastián años atrás.

Entre otras, tales informaciones han sido difundidas por el diario Gara el pasado 30 de enero de 2018, en uno de tantos reportajes elaborados por este medio a fin de edulcorar la truculenta realidad de la banda terrorista en un enésimo intento de blanqueamiento.

En el artículo se califica a José María Quesada Lasarte de “voluntario”; no como terrorista. El lenguaje, ciertamente, es muy importante; pero en este intento no puede obviarse que el citado personaje militó en una organización –bien puede leerse entre líneas de este reportaje hagiográfico de Gara- que había optado por toda una estrategia sustentada en el terrorismo. Quesada pudo haber elegido otras vías, tal y como hicieron otros muchos grupos de la época, pero se decantó, como el resto de sus correligionarios, en favor del frío e inhumano análisis coste/beneficio propio del terrorismo más depurado: “acción-represión-acción”. Pretendían causar el máximo daño y sufrimiento humano posibles, buscaron y obtuvieron los medios para ello, no dudaron en asesinar a cientos de personas de toda condición durante décadas, y se sirvieron –se sirven todavía hoy- de todo ello sin límites: ¿cómo tienen, aún, el descaro y la impostura de no llamarlo terrorismo sin más ambages?

Panfleto de Iratxe publicado en la época

Quesada también es presentado, en dicho reportaje, como supuesta víctima de torturas practicadas por la policía española, señalando concretamente a Melitón Manzanas; asesinado en 1968. Como buenos periodistas, ellos, tan proclives a presentar documentos que avalen sus tesis, en esta ocasión el diario filoterrorista únicamente recurre como aval a los recuerdos orales de sus correligionarios supervivientes. Este segundo aspecto de la particular historia del terrorista, prontamente indultado, se orienta hacia una implícita justificación del asesinato de Melitón Manzanas; todo ello en el marco de la campaña internacional que viene desarrollando el Gobierno Vasco (http://www.eitb.eus/es/noticias/politica/detalle/5282222/informe-torturas-4113-casos-tortura-cav-1960-2014/) en su pretensión monopolista de elaboración del “relato del terrorismo” desde una perspectiva equidistante y de punto final.

De tal modo, tan poco inocente, según Gara, Quesada no sería un terrorista y sí una especie de “hermano mayor” desplazado altruistamente a Navarra para organizar ETA; un grupito más o menos similar a las Hermanitas de los Pobres. En todo caso, un tipo importante y de gran valor simbólico en esta terrorífica historia colectiva: un pionero.


La intencionalidad del reportaje –y de tantos otros- es evidente: la justificación y mistificación del terrorismo afín ante sus propios lectores, reforzando con más munición historicista su autista argumentario colectivo; pero también un blanqueamiento cara al exterior de tan cerrado como disciplinado mundo.

Pero por mucho que se empeñen: un terrorista es un terrorista. ¿Voluntario, dicen?, vale, pero del terror al servicio del odio y de un proyecto totalitario. Ni más ni menos.

No fue casualidad que ETA naciera en Vizcaya y en Guipúzcoa. En el mencionado artículo se describe, con cierto detallismo bucólico, el medio social en el que los primeros núcleos de ETA se organizaron; concretamente en San Sebastián: la parroquia de “los Luises” (San Luis Gonzaga) del barrio de El Antiguo. Confundidos, en sus inicios, con los militantes juveniles del PNV (EGI, quienes apuntalaron a ETA en varias ocasiones en que a punto estuvo de extinguirse), las salidas montañeras fueron desde entonces uno de los métodos de captación y formación de los futuros militantes.

Desde sus inicios ETA ha intentado apropiarse de la simbología navarra

Queda claro, pues, que ETA nada tuvo que ver, con Navarra, en su nacimiento. Pero como su proyecto hegemónico era inviable sin la tierra, los recursos, la Historia y las gentes de Navarra, desde muy pronto se esforzó por implantarse entre nosotros. De hecho, su primera publicación se llamó Iratxe, en un indisimulado y persistente intento de darle un acento navarro al incipiente grupo terrorista y a sus futuras y múltiples expresiones.

En El Antiguo, vemos, anidaron los huevos de la serpiente cuyas criaturas reptaron hasta Navarra llevando consigo odio y muerte. Y siguen entre nosotros.

Sila Félix