viernes, 30 de diciembre de 2016

Euskorrupción: 2o semestre del 2016



TRIBUNALES

La presidenta y la Fiscalía tienen 20 días para contestar y el Ayuntamiento de Pamplona ha sido apartado de la causa por no ser parte ni demandada ni demandante.

Fotos del "Menticias": @ElMenticias

POLÍTICA

Entrega 290.000 euros del dinero de todos los navarros sin aplicar criterios de medición de audiencias en un concurso preparado a la carta. 


POLÍTICA

Afirma que en el incremento de 1.800 quejas denunciadas ayer por UPN, también se incluyen los agradecimientos.


POLÍTICA

Justifica el gasto en que utilizó su coche personal para viajar a Madrid y en que los parkings “son muy caros”.


TRIBUNALES

El Tribunal de Cuentas es contundente y prevé una sanción al partido nacionalista por vulnerar la ley de financiación de los partidos políticos.


TRIBUNALES

Navarra podría terminar pagando la deuda del periódico gracias a la decisión del Ejecutivo foral, de la que no se ha informado por ninguna vía. 


SUCESOS

La consejera camufló que el incendio fue tipificado como "forestal", la patrulla de intervención rápida salió con media hora de retraso, pero ella lo valoró todo como "impecable".


NOTICIAS

¿En qué se va a gasta el Area de Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Pamplona 800.000 euros en dos años?


POLÍTICA

Aznárez ordenó a un chófer del Gobierno de Navarra que la llevara con sus maletas al aeropuerto de Bilbao y la recogiera una semana más tarde.



PAMPLONA

El viaje del alcalde y de su jefa de gabinete costó 1.600 euros para dar una charla y conmoverse en el cementerio junto a los defensores del IRA. 



COMUNICACION

La plantilla censura los "impagos y retrasos injustificados" que han sufrido en sus sueldos desde el mes de febrero


SUBVENCIONES

El partido regionalista afirma que www.ahotsa.info ha difundido campañas de un movimiento de Alsasua "que quema muñecos que representan a la Guardia Civil y a la Policía Foral"


TRIBUNALES

La vista previa se celebrará el próximo 1 de febrero; la acusación pedirá el interrogatorio de la propia Barkos y los datos de todos sus viajes a cuenta del Congreso. 


POLÍTICA

UPN desvela la contratación que han realizado dos cargos nombrados por Aranzadi-Podemos respecto a otro ex compañero y político de Nafarroa Bai.


POLÍTICA

Se ha aprobado este miércoles en junta de gobierno extraordinaria y el estudio del hermano de la presidenta cobrará por ello 20.704 euros más IVA.


POLÍTICA

Iñaki Bernal, de Unidos Podemos, se ha embolsado el sueldo en Madrid y no ha abandonado el cobro como concejal, como prometía siempre su partido.



PAMPLONA

Axel Moreno y Andoni Iso fueron presidente y vocal del tribunal que puntuó a su amigo Floren Luqui, ahora dentro de Bildu y exalcalde de Barañáin por Nafarroa Bai. 


El tuit publicado y borrado por Axel Moreno en el que se prueba la directa relación de Floren Luqui con miembros del tribunal. Andoni Iso y Floren Luqui aparecen juntos y sonrientes mientras Áxel Moreno les fotografía.

miércoles, 28 de diciembre de 2016

Un arzobispo cobarde vuelve a ceder de nuevo ante los proetarras


El pasado mes de noviembre, uno de nuestros colaboradores escribió un artículo en el que nos relataba cómo Francisco Pérez González, arzobispo de Pamplona y Tudela, había llegado a un acuerdo con el Ayuntamiento de EH Bildu en Pamplona para la exhumación de los restos humanos presentes en la cripta del Monumento a los Caídos, maniobra que dejaría vía libre para la demolición del monumento por parte del consistorio proetarra.

Un acuerdo turbio que había sido llevado a cabo con nocturnidad y alevosía, a espaldas de los familiares de los fallecidos. Un chalaneo que retrata al arzobispo como el cobarde que es y que nos hace preguntarnos si este regalo a los herederos de los marxistas que ayer exterminaron a sus predecesores, no habrá sido en realidad una concesión entregada a cambio de un precio cuantificable en euros.


Puede parecer una broma por el día de hoy, pero no lo es. Ayer martes se presentó una recua de proetarras en la Iglesia de San Lorenzo -parroquia pamplonesa que alberga la capilla de San Fermín- con la finalidad de encerrarse en la misma bajo la campaña de movilización "Kalera, kalera" que pide la excarcelación de los presos de la banda terrorista ETA. Sí, esa escoria que le llama a los asesinos de ETA "presos políticos" y que defiende que un terrorista que vuela a alguien por los aires o lo acribilla a balazos por la espalda, se tiene que ir de rositas.

El párroco Javier Leoz se negó desde un principio aduciendo que se trataba de un recinto sagrado y que como tal no se prestaba a ese tipo de iniciativas. Ante la insistencia de estos proetarras que obviamente no pisan una parroquia ni por equivocación y que buscan protestar dentro de una iglesia para hacer ver que la sociedad está en medio de algún tipo de conflicto; el párroco le pide asesoramiento al arzobispado y a mandos policiales que le recomiendan que le ceda a los abertzales una sala del centro parroquial, donde han procedido a encerrarse los simpatizantes de ETA.

No sorprende que mandos policiales, supongo que de las policías en manos de Bildu, le recomienden al párroco que no se busque problemas y le ceda a los abertzales una habitación del centro parroquial. Lo que me sorprende es que el arzobispo celebre misas en memoria de las víctimas de ETA y que ayer sin despeinarse le cediese una dependencia parroquial a la izquierda abertzale para llevar a cabo una de sus charlotadas a favor de los asesinos de ETA. Lo que monseñor Francisco Pérez debería haberles ofrecido es confesión y arrepentimiento para los presos de ETA, pero de este arzobispo ya nada nos puede sorprender, teniendo en cuenta los antecedentes anteriormente expuestos.


Por desgracia la iglesia ha jugado últimamente un papel ambiguo buscando agradarle a todo el mundo para ver si le perdonan otros tiempos en los que fue más clara y la dejan existir. De esta forma lo único que se consigue es defraudar a sus verdaderos fieles actuando de forma condescendiente con las ideologías nacionalistas que han marcado a fuego estas tierras, antaño reserva espiritual de España, actualmente entre las regiones más descristianizadas de Europa y laboratorio ideológico de las políticas más recalcitrantemente progres y anticristianas del continente.

¿No me creen? no es casualidad que la región con más ateos de España sea precisamente el País Vasco. Quizás han tenido que ver mucho las posturas tibias de la Iglesia vasca con los curas batasunos que escondían etarras, los que le dedicaban oraciones a los "presos vascos lejos de casa" o los catequistas que empezaban hablando del Espíritu Santo y terminaban con su Euskal Herria. Lo que puede ser considerado el mal del País Vasco, no puede ser el consuelo de los navarros, porque nuestra comunidad es la segunda más descristianizada y esto sólo quiere decir una cosa: que algo estará haciendo mal la Iglesia Católica de Navarra.

Hispano

martes, 27 de diciembre de 2016

Derribar Los Caídos es urgente para todos


Como regalo de Navidad, Compromís exige al Gobierno la demolición del Arco del Triunfo en Madrid. Dijo el rey Felipe VI en su poco escuchado discurso que quería una España de "brazos abiertos y manos tendidas, donde nadie agite viejos rencores o abra heridas cerradas", pero la izquierda va en otra dirección. Y no va sola. Cualquiera que conozca la capital se dará cuenta de la barbaridad que ha pedido el senador Carles Mulet: el Arco de la Victoria marca el enlace con la Ciudad Universitaria, y la entrada en Madrid desde el Noroeste; y es un monumento de 75 años de antigüedad que se construyó para conmemorar tanto la entrada por la luego Nacional VI de las tropas del Ejército Nacional como la durísima lucha de tres años entre españoles de los dos bandos en aquellas mismas colinas y ruinas de las Facultades de Madrid.

A los navarros por desgracia este sinsentido, como otros, no nos suena a nuevo. Izquierda Unida  pide ilegalizar la Fundación Francisco Franco… en la misma España en que Bildu es legal. En la que la Asociación de la Memoria Histórica habla de “las víctimas del genocidio franquista” mientras se rinde homenaje continuo al asesino Santiago Carrillo. En la que el PSOE propone que la avenida del Arco del Triunfo de Madrid cambie su nombre a “Juan Negrín López”, que fue presidente del Gobierno republicano durante la Guerra Civil, responsable de la total subordinación de su bando a la URSS de Stalin, de las purgas políticas más sangrientas y de la entrega de todas las reservas de oro del Banco de España a la misma URSS. ¿Por qué no piden que se llame “Avenida de Andrés Nin” y de paso explican a todos cómo, cuándo, por qué y a qué órdenes murió el líder trostkista español?

En Navarra, al alimón entre el Cuatripartito, con el aplauso del PSOE más irresponsable y con la bendición apostólica del alcalde Asirón –amén de la del Arzobispo, según parece-, estamos en las mismas, con un concurso de ideas para ver qué hacen con el monumento a Los Caídos. Porque hay muertos buenos y malos según los que ahora mandan, y de hecho van poniendo placas recordando a los muertos marxistas o abertzales de hace 80 años –en el viejo Instituto y la vieja Escuela Normal- mientras que arrancaron sin más los nombres de los muertos nacionales de la puerta de Plaza de la Cruz. Derribarán pues Los Caídos. Algunos querrían que siguiese adelante Carlos III, pero dudo que lo hagan ya que aunque el resentimiento social sea grande no van a dejar a la presidenta Barkos sin poder ir al Tenis. No deberían conformarse con eso.

Es urgente derribar Los Caídos, sí, pero hay que hacer las cosas a fondo, no basta arrancar las placas del viejo Ministerio de la Vivienda o del Patronato Francisco Franco: lo coherente sería derribar las casas, contagiadas de franquismo desde la raíz. Es urgente. Hay que derribar Los Caídos, sí, pero a la vez hay que derribar la Catedral, que no deja de ser un templo cristiano trazado durante la Reconquista como sede un reino cristiano –pecado imperdonable de islamofobia- y además construido sobre un templo pagano más antiguo. Que se derribe, es urgente. Hay que vaciar todas las tumbas de los caídos 36-39 de todos los cementerios, pero a la vez hay que sacar de sus tumbas y echar al vertedero a todos los muertos de las guerras del siglo XIX (a los carlistas por demasiado monárquicos y católicos y a los liberales por conservadores y capitalistas). Es urgente. Hay que derribar el monasterio de Leyre, símbolo de un reino reconquistado y tumba de reyes dedicados a luchar por un reino español contra nuestros hermanos “refugiados musulmanes” de entonces. Es urgente, es indiscutible. Hay que derribar Los Caídos, sí, pero por la misma razón todo lo que se hizo bajo el mismo signo político ha de destruirse, ya sean los edificios y obras públicas (desde Yesa hasta el canal de las Bardenas) ya sean las instituciones (desde la monarquía y la Transición al Fuero Nuevo). Todo ha de ser derribado, es urgente.

Y cuando Barkos y Asirón, con sus cuatro partiditos y la alegría del PSOE, se queden sin nada que hacer, tienen algo igualmente urgente. ¿Por qué Barrio de Lourdes en Tudela? ¿Por qué Chantrea en Pamplona, y en más sitios? ¿Por qué San Isidro del Pinar, Figarol, Gabarderal o Rada? Símbolos y consecuencias del franquismo y de la victoria de 1939, todo debe ser derribado de inmediato. Es urgente ¿o además es ligeramente ridículo?


Nosotros creemos que es ridículo, injusta y suicida, si España ha de seguir siendo una nación. Una sandez sectaria promovida por quienes, por diferentes razones, quieren el fin del país. Pero el PP piensa lo mismo que el Cuatripartito: el ministro de Justicia, Rafael Catalá, respondiendo a una pregunta conjunta realizada en el Congreso de los Diputados por los parlamentarios socialista y nacionalista vasco, Isabel Rodríguez y Aitor Esteban, ha dicho explícitamente que están muy orgullosos de la Ley de Memoria Histórica y que no piensan derogarla como hace años sugirieron. Partiendo de esa Ley y de la voluntad episcopal, en Pamplona pueden derribar Los Caídos; y todo lo demás; y el PP aplaude y paga. Derribarán Los Caídos, sí, porque es urgente en su guerra ideológica. ¿Pero de qué lado están PP, UPN y los devotos de sacristía en esa batalla política?

Caius

lunes, 26 de diciembre de 2016

Panaroia abertzale con el conflicto del este de Ucrania

Adur Ramírez (uno de los detenidos por las agresiones de Alsasua) posa con una ikurriña junto a otros miembros de la expedición

Tras la caída del entonces presidente de Ucrania Víctor Yanukovich en 2014, Rusia se anexionó la península de Crimea y se organizaron dos bandos que en la actualidad mantienen una guerra de baja intensidad en el este de Ucrania, con implicaciones internacionales y apoyos de grandes potencias y bloques a ambos contendientes. Así como en círculos más conservadores o incluso de "extrema derecha" no tienen una línea marcada de apoyos, puesto que unos apoyan a Ucrania y otros a la Rusia de Putin, la extrema izquierda ibérica y los separatistas (en especial los separatas vascos) han mantenido desde entonces un apoyo sin fisuras a los conocidos como "separatistas pro-rusos". De hecho, hemos podido contemplar en televisión e internet como comunistoides españoles de todo tipo se paseaban por las regiones de Donetsk y Lugansk con banderas republicanas, ikurriñas y carteles en favor de los presos etarras, se montaban encima de tanques e incluso, empuñaban algún que otro viejo kalashnikov. 

Pues bien, desconocemos que historias les habrán contado a los batasunis en torno a este conflicto, pero la realidad dista bastante de estar en favor de sus tesis secesionistas en España.  La actual Ucrania, con Kiev a la cabeza, fue fundadora de Rusia con las siguientes mezclas: vikingos suecos, pueblos eslavos y cristianismo. Kiev fue donde comenzó todo, y Ucrania ha permanecido desde entonces pegada a Rusia en los distintos avatares históricos. Cuando Lenin y sus secuaces se hacen con el poder en el Impero Zarista, la actual Ucrania era una parte más integrante del imperio. Los sovietistas deciden refundar el viejo imperio ruso/zarista dotando al nuevo Estado de una organización de tipo federal, pero con un único Estado (eso sí, totalitario). Además, si bien el ucraniano y el ruso son lenguas emparentadas no dejan de ser dos lenguas distintas, y en la distribución territorial de las nuevas "repúblicas" federadas dentro de la URSS, numerosas poblaciones ruso-hablantes quedan de manera "forzosa" integradas en la república socialista soviética de Ucrania.

Mapa del Imperio Ruso/Zarista, con el territorio de la actual Ucrania como parte integrante del mismo

La URSS, que  mantiene a Ucrania dentro de su territorio, esta vez como "república" federada. La refundación de Rusia como república federal fue literalmente una "gran cagada" de los comunistas con numerosos conflictos territoriales todavía hoy sin cerrar

La división entre ambas ucranias es de corte cultural y lingüística (y eso que entre ambos idiomas existe una similitud parecida a la del castellano-portugués), así como cercanía con Rusia o con Occidente desde un punto de vista político y geoestratégico. En el fondo, cuando fuerzas las cosas y haces un mal "divorcio", con los años acaban aflorando nuevos conflictos

Cuando la gerontocracia soviética se enfrenta entre sí por el poder durante la segunda mitad de la década de los 80 y la República federal soviética (URSS) salta por los aires, son los separatistas ucranianos los que deciden separarse de Moscú para formar un Estado independiente, dejando a numerosos rusos y pro-rusos fuera de Rusia. Y son esos rusos y pro-rusos los que tras el conflicto político, social y cultural que implosiona en Ucrania a finales de 2013 los que apoyados indirectamente desde Moscú se levantan en armas.

Si trasladáramos el conflicto a España, es como si los separatistas aberchales consiguieran arrancar la Comunidad Autónoma Vasca y la Comunidad Foral de Navarra de España para su paranoica Eusqual Herria, y con los años y un buen Presidente en Madrid (del estilo Putin o Trump), los navarros que nos sentimos españoles nos levantáramos en armas contra Bilbao. Visto de esta manera, seguro a que algún aberchale un poco inteligente se daría cuenta de su terrible error al apoyar la causa pro-rusa, que no es separatista sino re-integracionista en Rusia. Siempre les quedará el consuelo de estar ante una supuesta "causa comunista", pero desde ya pueden abandonar toda esperanza, el bando pro-ruso no lucha por recuperar la URSS o una versión neocomunistoide de la misma, tradicionalistas, ultranacionalistas rusos (extrema derecha rusa) y cristianos-ortodoxos radicales apoyan y participan activamente en el conflicto desde el lado pro-ruso, y ninguno de ellos pelea ni sueña con volver a levantar la URSS de nuevo.

El actual conflicto en Ucrania, como el que aconteció en Georgia en 2008 y otros conflictos más o menos latentes en otros territorios limítrofes con Rusia derivan de una mala desintegración de la URSS, como también ocurrió con la implosión de Yugoslavia. Dudo mucho que a día de hoy por España se tome buena nota de lo acontecido en Yugoslavia o la URSS con las tensiones territoriales y nacionalistas, pero que tomen buena nota los separatistas que si algún día consiguieran momentáneamente sus objetivos, desde Navarra continuaremos peleando, pasaremos a ser "separatistas pro-Navarra y pro-España", y que en ese escenario con un buen Presidente/Presidenta del estilo Trump o Putin les aguaremos la fiesta.

La extrema izquierda fetiche española, exportadora de incultos que acuden a conflictos internacionales de "vacaciones"; por fortuna alguno de estos iluminados ha tenido que responder por sus gracietas ante las Justicia española

Mural en la Calle del Carmen de Pamplona a favor de los "separatistas" pro-rusos mezclado con ideología comunista

viernes, 23 de diciembre de 2016

Podemos ¿antisistema o sistema radical?


Últimamente hemos asistido a un bombardeo mediático de determinadas corrientes del establishment que sitúa al partido Podemos en la órbita de los anti-sistema y populistas, sin embargo, no es del todo correcto. Desde la transición y la aprobación de la actualmente vigente Constitución de 1978, hemos asistido a varios momentos en los cuales la situación social y política ha favorecido la irrupción o consolidación de distintas fuerzas políticas, con el consiguiente impacto que ha tenido en el devenir de los acontecimientos. El primero sería la creación de un soporte político para el Presidente del Gobierno nombrado por el Rey, es decir, la creación del poder y para el poder de la Unión de Centro Democrático de Suarez. Como se trataba de un partido sin ideología ni proyecto político de alcance, duró lo que un caramelo en la puerta de un colegio.

El segundo y tercer momento en el que ocurrió algo similar fue precisamente con el PSOE, siempre amparado y protegido por el "sistema". A estas alturas nadie negará que para la victoria aplastante del PSOE en las elecciones generales de 1982 resultaron esenciales tanto la defenestración de Suarez y liquidación interna de la UCD como la chapuza del 23-F y su "elefante blanco". Algo similar le volvería a ocurrir a Zapatero, con un calentamiento previo en las calles y los medios de comunicación con el Prestige y la II Guerra de Irak que permitieron junto a los atentados del 11-M recuperar a los socialistas el poder. Pero no vayan a pensar nuestros lectores que el PSOE de 1982 y el del 2004 eran antisistema y populistas, sino todo lo contrario.


Pues bien, de nuevo nos volvemos a encontrar con una situación que guarda una cierta similitud con los acontecimientos que acabamos de relatar. Un malestar creciente con razón en la sociedad (crisis, corrupción, mentiras, falta de proyectos políticos, totalitarismo separatista....) conectan de alguna manera a muchos compatriotas con el movimiento 15M, asistimos a las acampadas de dos semanas toleradas por el Gobierno de Zapatero, acto seguido  La Sexta, Cuatro e incluso Telecinco patrocinan a los futuros líderes de Podemos que irrumpen en las últimas elecciones europeas. Para ser unos "antisistema populistas" hay que ver la de facilidades que les da el "sistema" que quieren derribar.

Pero la cosa no queda solo en el génesis y desarrollo de la formación "morada" del señor Iglesias y adláteres, sino en lo más importante; la línea ideológica y el proyecto del partido para España. Al principio como reclamo Podemos pretendió encarnar un movimiento nuevo y transversal que hacía bandera de la honestidad, la crítica fácil de lo evidente y las soluciones simplonas. Sin embargo, al poco tiempo acabaron ubicándose en la izquierda radical asumiendo todas las taras de ésta y unas cuantas más. Poco tiempo le duró a Podemos la novedad y la pretendida transversalidad, romper tabúes y enfrentarse de verdad con el establishment.



La prueba está en el proyecto que defiende Podemos para España para darnos cuenta que no estamos ante un partido anti-sistema y populista, sino en un partido cuya meta es profundizar, eso sí, de manera radical, con el proyecto que otros (en especial UCD y PSOE) han puesto en marcha y desarrollado en el pasado. En el plano territorial, los podemitas defienden federalismo y derecho a decidir, nada nuevo ya que el PSOE y IU iban por esa línea hacen muchos años. Tampoco resultan originales los seguidores de Iglesias en cuanto a la globalización, ya que, lejos de ser euroescépticos, son tan radicalmente europeístas y mundialistas como el resto de partidos del sistema, defendiendo la apertura total de fronteras tanto a personas como a capitales, mercancías y cualquier cuestión de soberanía nacional.

En el plano social, mantienen como mantra la derogación de la reforma laboral (igual que PSOE, IU....) pero carecen de un proyecto real para las clases medias y bajas, a las que pretenden, por cierto, freír a impuestos. La nueva "clase obrera/clase oprimida" que tienen que liberar entronca con la "ideología de género" que el propio sistema con los Soros, Rockefeller y compañía pretenden imponer a escala planetaria como ideología totalitaria, y es en este punto junto con el globalismo donde Podemos (al igual que el resto de partidos) es tan del "sistema" o incluso más que el resto.

Por todo ello, que nuestros lectores juzguen si nos encontramos ante un partido anti-sistema, un partido más del sistema, o incluso, siendo más papistas que el Papa, un partido del sistema radical. Porque defender a los separatistas, el laicismo radical (anti religión encubierta), la ideología de género o el mundialismo no son posturas propias de un partido anti sistema, populista y que pretende poner en jaque a las oligarquías locales y  mundiales, sino un partido que acabará siguiendo sus consignas para mutar la civilización occidental primero y mundial después a un proyecto que no pinta muy bien a las clases menos favorecidas ni a quienes creemos en nuestras patrias y en la libertad.

jueves, 22 de diciembre de 2016

Vuelve la Navidad, vuelve la estafa del Olenchero


Vuelve la Navidad y como cada año estas fechas no están exentas de polémicas, no en torno a la figura en si del Olenchero (o Olentzero usando la grafía vasca) sino al uso político que hacen de ella los abertzales, cosa que no es de extrañar puesto que la práctica totalidad de las asociaciones culturales euskaras están controladas e instrumentalizadas por auténticos proetarras. Como vengo diciendo, a la izquierda abertzale no le importa adulterar cualquier tipo de rasgo cultural o tradición pretendidamente vasca (en este caso, pseudo-tradición) para lograr sus fines políticos, si en el proceso hay que lavarle el cerebro a los niños o jugar con sus ilusiones, es lo de menos.

No es algo nuevo que los vasquistas utilicen los desfiles del Olenchero en Pamplona para exaltar a los asesinos de ETA, algo que ha ocurrido desde que tengo uso de memoria, a pesar de que en los últimos años UPN  utilizó la táctica del palo y la zanahoria (si hay exaltación del terrorismo, no hay subvención). Como es de esperar, con Bildu en la alcaldía se pueden permitir ya una barra libre de desmanes sin tapujo alguno. 

Este año ha saltado a la prensa que tres asociaciones del barrio pamplonés de La Milagrosa, han convocado un Olenchero en el que se repartirán chocolatinas y castañas a los niños en diferentes puntos del recorrido, puntos que a su vez estarán dedicados respectivamente a los presos de la banda terrorista ETA, las feminazis o la ya famosa independentzia; entre otras cosas como podemos ver muy originales y muy apropiadas para los niños.


Huelga decir que una de las asociaciones convocantes es la Asociación Juvenil Yoar, dirigida por la hermana de la concejala podemita Laura Berro, asociación que por casualidades de la vida recibió 130.000 € en forma de subvención municipal aprobada por la propia hermana de la presidenta. Uno de esos "despistes" que en cualquier lugar normal serían llamados nepotismo y corrupción política, pero como un delincuente no puede ser de izquierdas -Alberto Garzón dixit-, pues la cosa se queda en eso: un "descuido" de 130.000€ regalados a tu hermana.

Cualquier euskomermao que se precie sabe que el Olenchero es una tradición antiquísima practicada por el pueblo vasco desde antes de que los romanos pasasen unos cuantos siglos "de excursión" por estas tierras... Pues no, señores, todo eso del Olenchero es una tradición nueva, expresión que recalco porque por definición una tradición no puede ser "nueva", pero todo vale cuando se trata de "hacer patria" y sepultar otras tradiciones milenarias que son vistas como españolistas, incluso rescatar al hombre del saco.

El primero en citar el "Onentzaro" es el religioso e historiador Lope Martinez de Isasti a principios del siglo XVI; y no como un personaje, sino como una festividad que tendría lugar en torno al Pirineo navarro durante el solsticio de invierno (víspera de nochebuena) en la que se quemaría un tronco que sí que sería llamado olentzero. Esta sería una reminiscencia de las celebraciones paganas precristianas.

El personaje del Olenchero como tal, aunque probablemente bajo otros nombres, nace en algunos pueblos a caballo entre el noroeste de Navarra y el oriente de Guipúzcoa, como un personaje grotesco al que no le gustaban los niños y que bajaba desde el monte para raptar a los infantes o cortarles la cabeza con una hoz. Parece que su afición por el vino y el buen comer, así como su profesión de carbonero; son añadidas a la leyenda de forma más tardía, cosa esta última que no es de extrañar ya que por esos lares abundaban los fabricantes de carbón vegetal. Según estas versiones, este monigote ridículo sería atado a las chimeneas o paseado por los pueblos hasta ser quemado en un puente o un cruce de caminos.

Es ya a mediados del siglo XX cuando el personaje será rescatado por los nacionalistas vascos como un vector de secularización y desespañolización de la sociedad vasca y navarra. Este fenómeno se extendería por medio de las ikastrolas en Navarra y el País Vasco, siendo esta una celebración tolerada por el franquismo. La mutación definitiva vendrá en los años 80, cuando este personaje asume el papel del "Papá Noel Vasco" que le trae regalos a los hijos de los abertzales, los padres sin carácter o los que quieren conseguir un carné de "buen vasco".


¡La historia no termina aquí! a mediados de los 90 aparece como por arte de magia una nueva compañera del Olenchero conocida como la Mari Domingi, la contraparte femenina del Olenchero. Ataviada esta con vestimentas propias de la gente adinerada del siglo XVI-XVII, no parece importarte salir con un carbonero que viste como en el siglo XIX. Todo sea por la correción política y para no parecer sexistas, aunque no se yo si buscarle una "novia" al Olenchero será contemplado por la fauna feminazi como buscar el igualitarismo... En definitiva el personaje de la Mari Domingi se extenderá sobre todo a partir de que Bildu lo asumiese también en el desfile del Olenchero durante su alcaldía en San Sebastián, ya en nuestro siglo XXI.

Puede parecer pintoresco, pero las generaciones anteriores -salvo en algún pueblo del norte- no oyeron hablar del Olenchero y nuestra generación ha visto aparecer de la nada a la tal Mari Domingi. Así es como al fin y al cabo los abertzales riegan con dinero público "tradiciones" que apenas tienen unas décadas y las asumen como si fuesen milenarias, mientras intentan recortar la financiación de las Cabalgatas de Reyes Magos porque este referente tan monárquico y tan español no puede ser bueno para los niños vascos de bien.

Hispano

miércoles, 21 de diciembre de 2016

Otro atentado islamista y seguimos sin aprender


A no ser que los últimos días hayas estado viviendo en otro planeta, ya sabrás que el pasado lunes tuvo lugar un atentado terrorista en Berlín en el que resultaron asesinadas 12 personas. Recapitulando: un individuo de identidad oficialmente desconocida secuestró probablemente a punta de pistola un camión junto con su conductor -de nacionalidad polaca- que se hallaba realizando una ruta comercial entre Turín y Berlín. Una vez que el terrorista tomó el control del camión, se dirigió al centro de la capital alemana, su objetivo: un mercado navideño situado en una zona muy turística.

En algún momento de este trayecto, el terrorista asesinó al conductor haciendo uso de un arma de fuego y al llegar al lugar del ataque, se abalanzó con el camión a gran velocidad y con las luces apagadas; contra una muchedumbre en un mercado navideño. Tras atropellar a más de medio centenar de personas, el terrorista hizo chocar el camión contra un pino navideño. El atacante aprovechó la confusión del momento y huyó del lugar, dejando un saldo de 12 muertos y 48 heridos, por el momento. La colaboración ciudadana llevó a la detención de un "refugiado" pakistaní en las inmediaciones de este lugar, pero a estas horas ha sido puesto en libertad ya que la policía alemana duda que este haya sido el autor del atentado.

Si digo que se trata de un ataque islamista se debe en primer lugar a que las agencias de inteligencia europeas ya habían avisado del alto riesgo de un atentado islamista durante estas navidades, que hace cinco días ya fue detenido en Alemania un menor de origen iraquí por intentar inmolarse con una bomba en un mercado navideño, que ya se han producido ataques terroristas de similares características -como el atropello masivo en Niza que se saldó con 84 muertos- y a que el propio Estado Islámico ha reivindicado la autoría de este ataque terrorista.

La policía alemana y los principales medios europeos jugaron desde el primer minuto al despiste, especulando que se trataba de un accidente aún incluso horas después de que trascendiese que la empresa propietaria del camión había denunciado el robo, que el chófer de la empresa había aparecido muerto con impactos de bala en el asiento del copiloto y que el principal sospechoso detenido era un refugiado de origen pakistaní. Tanto es así que más de seis horas después del ataque, y cuatro desde que el Estado Islámico lo reivindicase, la policía alemana aún no hablaba de un atentado terrorista. Otros medios españoles como El País, La Razón o el ABC; habían señalado erroneamente como responsable del "accidente" al conductor polaco del camión, llegando incluso a afirmar que este había sido detenido. A estas horas, el autor de la masacre aún permanece huido.

Una vez posada la polvareda, hemos conocido que entre los heridos por este atentado, se encontraba un jóven español con fracturas en tibia, peroné, tobillo y cadera. Así mismo, durante la tarde de ayer corrió como la pólvora en WhatsApp y RR.SS. que el estudiante español herido en Berlín era a su vez un abertzale que había publicado mensajes en twitter justificando la lucha armada (el terrorismo) de ETA, relativizando la autoría de otros atentados islamistas; e incluso por paradójico que parezca, llamándole "nazis" a las empresas alemanas o expresando su odio por la navidad. Como es obvio, no somos nosotros los que nos vamos a reir de una víctima del terrorismo islamista, a pesar de que el euskalpijo fuese un gilipollas de manual. Sólo cabe esperar que el joven bilbaíno se recupere pronto y que habiendo resultado herido en un atentado terrorista, sea capaz de reflexionar y ponerse en el lugar de las víctimas del terrorismo de ETA que él apoya.


Mientras en España, según los analistas de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, el islamismo radical avanza sobre todo en Cataluña, lugar en el que se sitúan la mitad de las mezquitas salafistas de España. No es una casualidad que en el 2013 el CNI reclamase la expulsión del súbdito marroquí Nouredinne Ziani por hacer proselitismo salafista y trabajar para los servicios secretos de Marruecos. Este islamista también era, qué casualidad, el encargado por el partido secesionista Convergencia Democrática de Cataluña (Antigua CiU) para actuar como engranaje entre el movimiento separatista catalán y los inmigrantes musulmanes en Cataluña, hasta el punto de que trasladó la sede de su asociación (Unió de Centres Culturals Islàmics de Catalunya) a el local de una fundación de CDC.


¿Cuántos atentados terroristas más hacen falta para comprender que el Islam tal y como es enseñado en el Corán es una ideología político-religiosa incompatible con la democracia?

Hispano

martes, 20 de diciembre de 2016

30 años y 5 días de la Ley más cara e injusta


Kontseilua celebró hace unos días el 30 aniversario de la Ley Foral del Vascuence. Y hay algo de confuso en todo el asunto. Si los defensores de la ultra-oficialidad del vascuence en Navarra la festejan, será porque esa Ley, aprobada por el PSOE en el poder y mantenida y aplicada por UPN en el poder, favorece sus planes. Pero al mismo tiempo ellos se han pasado las tres décadas pidiendo más, diciendo que no era bastante, y en definitiva exhibiendo sus sueños: que el vascuence sea la lengua oficial de Navarra, que sea enseñada en toda la escuela navarra y que tanto la Administración como los navarros deban conocerla y usarla bajo pena de sanción o cuando menos de minusvaloración. Que es lo que sus hermanos abertzales hacen en la Comunidad vecina.

Aclárense, gudaris de las ideas. Si fue tan mala cosa, ¿por qué la celebran? Y si es buena ¿por qué la han criticado, además de usarla, durante 30 años, y por qué quieren cambiarla?
Esto no se entiende muy bien. ¿No estaba el vascuence cruelmente reprimido en Navarra? Si no lo estaba y esta Ley dejó las cosas como estaban, ¿por qué mienten? Y si lo estaba y esta Ley lo “salvó”, ¿por qué mienten, al decir que “desde 1986 hasta ahora, los vascoparlantes en Navarra han pasado de 50.000 a casi 90.000”?

La mentira básica es la que propaga a los cuatro vientos el Diario de Mentizias, financiado por el PNV y el resto del Tetrapartito con dinero de todos y nunca del todo negado por los otros medios ni por los otros partidos, que buenas razones tendrían para hacerlo: no, señores, no, el vascuence no es y jamás ha sido salvo en su imaginación “la lengua originaria de los navarros”. El resto viene por añadidura.

Los diferentes dialectos del vascuence sólo han sido la lengua de una parte de los navarros, y no la común, ni la mayoritaria. Esta ley, hecha desde los complejos y desde la aceptación sumisa de los presupuestos abertzales, ha sido el camino para extender el euskera batua, ajeno a Navarra, por nuestra sociedad y por nuestro territorio. Y sí, gracias al empleo del dinero público por socialistas y navarristas hay más hablantes de vascuence.  O mejor dicho más conocedores del batúa, fundamentalmente gracias al sistema educativo público y privado generosamente financiado y en toda la zona de Montaña impuesto directamente sin que las familias puedan optar. Conocido, que no usado: porque el vascuence hoy se conoce más y se ostenta más, pero se usa menos, según todos los estudios, en la vida familiar o entre amigos.

Entiendo que a los abertzales esto les sepa a poco. Ellos quieren todo. Con caramelo –si te portas bien podrás ser funcionario de la Navarra Euskaldún- y con palo –si no te portas bien te aislarás, serás un españolista y marcarás a tus hijos para siempre-. El “movimiento social de apoyo al euskera” no defiende lo que queda de la lengua de algunos de nuestros antepasados, sino que trata de imponer como seña común de identidad la que no lo ha sido nunca. Y en medio de todo eso los abertzales no saben si celebrar la Ley o si seguir llorando por ella. Si la cambian será a peor, pero esto no convierte en buena la de 1986.

De hecho, son los 30 años de una Ley mala, hecha por malas razones y con pésimas consecuencias. Han conseguido convertir el euskera en una baza política; si eres abertzale amas el euskera, y viceversa, como si las lenguas pudiesen, o incluso debiesen, amarse. Los hechos son tozudos: no lo conoce más que un 15%, lo hablan en realidad aún menos como lengua materna, y lo hacen en una parte de Navarra muy localizada. Con la adición de la parte de la sociedad que se reconoce en el extremismo abertzale. Y eso no es todo: el precio no ha salido sólo de los impuestos de todos –no sólo de ellos- sino además de la libertad de dos generaciones expuestas a esa imposición sin defensa alguna. De ese error tendrán que responder no sólo los abertzales hoy en el poder sino los consejeros de educación que desde 1986 han sido.

Estos pobres incautos, con Mendoza al frente, ya han hecho un experimento: este año, por primera vez, se ofreció a los padres la posibilidad de que sus hijos estudiaran en euskera en la Ribera y en la Zona Media aún libre y fueron 77 los interesados. 77 en más de la mitad de Navarra. Ni dos autobuses, y eso que era “todo gratis”.  El euskera deseado por los abertzales y tolerado por sus insuficientes enemigos no crece con la libertad, sino que ha necesitado la imposición –en unos casos legal, en otros por la presión social nacionalista- para crecer, y al precio añadido de hacerlo mal. Nosotros sí queremos una nueva Ley del Vascuence, una como la que en tiempos pedían UPN, PP y no pocos del PSOE: una ley de libertad, pero sin prebendas ni ventajas que conviertan a una nueva lengua, una nueva fe o una nueva política a nadie. La libertad es la solución y, por supuesto, el español es la lengua común de la libertad de todos los navarros.

Caius

lunes, 19 de diciembre de 2016

La agenda (nada oculta) de la imposición del separatismo panvasquista en Navarra


Decíamos en nuestro artículo anterior (http://www.navarraresiste.com/2016/12/todo-sigue-igual-o-lo-que-es-lo-mismo.html) que, tanto desde los partidos constitucionalistas, como por parte de los separatistas-radical-progresistas, se “hace política”, con mayor o menor fortuna, pero “no se juega a lo mismo”; ni “en la misma liga”. Tampoco persiguen idénticos fines, ni se sirven de los mismos medios. Y todos ellos lo saben; aunque, especialmente entre los primeros, muchos no quieran darse por enterados. De ahí la ofensiva extraordinaria desplegada en todos los frentes posibles por los separatistas (desde el Gobierno, “organismos populares” afectos, presión callejera, señalamientos mediáticos…) y la débil respuesta del navarrismo político.

Y si en este artículo hablamos de “imposición”, y no de “implantación”, no se debe a un mero capricho semántico, pues entendemos que en una situación democrática normalizada, las tácticas seguidas por los separatistas seguramente no habrían sido las que conocemos y que, en su conjunto, muestran esa faceta totalitaria y totalizante tan asfixiante que todos vivimos a diario en Navarra; no en vano, ¿qué hubiera sido de ellos sin el hálito narcotizante, exterminador y distorsionador del terrorismo durante décadas y las secuelas que padecerá nuestra sociedad en general, y tantas personas y familias concretas en particular, en todos los órdenes?

El pasado 1 de noviembre de 2016, uno de los voceros de Diario de Noticias de Guipúzcoa –perdón, queríamos decir de Navarra-, Aingeru Epaltza, en un “breve” titulado «Ahora o nunca», afirmaba que en la Comunidad Foral de Navarra, con el desalojo de UPN de las instituciones, se estaría ejecutando un “cambio de régimen”. ¡Nada menos! Lo cierto es que, aparentemente, desde la realidad literal y ortodoxa del Derecho Constitucional, Político y Administrativo, no parece plausible tamaña afirmación. Y la respuesta “obvia” sería que la sociedad navarra estaría atravesando una fase “normal” de relevo entre partidos políticos. Algo bueno y deseable en democracia. Tranquilidad, pues, y que no cunda el pánico. Pero, ¿seguro que es así de sencillo?

Veamos que escribía –sin dejar puntada sin hilo, tal y como le caracteriza- esta sagaz firma del separatismo en Navarra: «El cambio empieza a tener “relato”. Y no sólo por la propia acción del Gobierno. Es significativo que el primer libro que se publica sobre el nuevo momento político navarro haya sido escrito en euskera. El otro día se presentó en Pamplona Nafarroa, orain ala inoiz ez (“Navarra, ahora o nunca”) de Ion Orzaiz y Joxerra Senar, profesionales del diario Berria. Se trata de una crónica periodística sobre el último año y medio de historia de la Comunidad Foral, para lo cual han entrevistado a algo más de medio centenar de políticos y agentes sociales de todas las tendencias. Escrita en tono didáctico y alejada de enfoques académicos, la obra aborda no sólo los factores que han hecho posible que “el régimen” haya sido desalojado de las principales instituciones de la Comunidad Foral, sino también las condiciones necesarias para que esa situación se mantenga en el tiempo. Los ritmos para que el cambio se materialice en hechos es otro de los puntos en los que incide. Algunos con excesiva prisa debían de haber escuchado las palabras de los periodistas cuando, en la presentación del libro, se referían a la necesidad de “cambiar el chip” y de “tener más perspectiva” en el momento de juzgar la actuación de los nuevos gestores. En el acto se mencionó así mismo la situación de UPN, abundando en lo fuertemente condicionada que se encuentra por el Diario de Navarra. Por cierto, que en opinión de los autores del libro, las fuerzas del cambio otorgan al periódico de Cordovilla un poder mayor que el que -dicen- realmente tiene (…)». Toda una agenda estratégica y táctica, ¿o no?



Resumamos, pues los principales enunciados de esta “agenda”. El “régimen” desalojado sería la propia UPN; acaso personificando el partido de centro-derecha la continuidad de cierta Navarra tradicional, más o menos española, más o menos liberal incluso, que habría que barrer; independientemente de los marcos legales de cada momento, en el camino hacia la Euskal Herria de sus sueños y pesadillas. Debe trabajarse en profundidad y en perspectiva; siendo la gubernamental sólo una fase y valorando sus efectos con una mirada en conjunto con el resto de “frentes”. UPN, sin Diario de Navarra, sería poca cosa; y si además tal medio no fuera tan influyente como generalmente se considera, pues mucho mejor para los separatistas. ¿A qué hechos se refiere cuando hablan de “materializar el cambio”? Pues al crecimiento de la contrasociedad panvasquista existente en Navarra –especialmente vía imposición del euskera batua- hasta el punto de que el “cambio” se haga irreversible. En suma: una batalla por las voluntades y las ideas en toda regla.

Por nuestra parte, nos preguntamos: esta “conciencia” del momento histórico que vivimos, ¿la tienen los líderes navarristas? ¿Les interesa realmente? Y, en caso positivo, ¿exploran al menos una iniciativa política y social propia que no sea una mera protesta reactiva?

Para el separatismo, y sus compañeros de viaje radical-progresista -a los que les gustaría un día incorporar al propio PSOE navarro- todo “cambio” social, cultural, mental y político debe generarse desde una clave transformadora, a su modo dialéctico-identitaria de interpretar la realidad. Así, toda “grieta”, “contradicción”, “avance” legislativo, etc., serían unas etapas más a implementar; orientadas a la conquista y control posterior del poder social y político. Una perspectiva, sin duda, totalitaria y de facto independiente, en cierto modo, de “marcos legales” e “imposiciones externas”; no en vano, pudieran ser “revertidas” desde la dialéctica de los hechos, el uso alternativo y de autor del Derecho, etc. Por todo ello, siguen trabajando sin descanso desde todos los “frentes”; salvo el “armado”, es decir el terrorista -digámoslo sin eufemismos- por ahora. Y lo seguirán haciendo: junto al Gobierno Foral… o contra él. Y contra todo amago de respuesta social que se le resista.

Los partidos constitucionalistas (UPN, PPN, Ciudadanos; pues, por su parte, el PSOE comparte no pocos presupuestos ideológicos del radical-progresismo que le hace permeable a tantos cantos de sirena como venimos observando desde Podemos, además de desarrollar su propia agenda “gramsciana”) privilegian y se centran en las vías institucionales; pues entienden que los poderes ejecutivo y legislativo son la base apropiada para el ejercicio ordinario de la gobernanza, sin olvidar apaños e interferencias diversas con el judicial. Y, en casos deleznables, haciendo “negocios”; dando alas a los radicalismos de cualquier signo. Lo típico en nuestro entorno occidental; si bien no tanto, acaso, en el anglosajón. Por ello renuncian a la “batalla de las ideas”, que generalmente ni conocen ni les interesa, menospreciándolo; o empezando a entenderla una vez desalojados del poder. En suma: su acción política es cortoplacista.

Por el contrario, los partidos totalitarios, y sus respectivos movimientos sociales (“organismos populares”), son estructuras de sensibilidad paramilitar, en orden de combate, y con la mirada puesta en la siguiente generación; tratando, eso sí, de no desaprovechar ocasiones y de beneficiarse de las conquistas parciales en cualquier orden de la vida social.

Se quiera ver o no, esa confrontación existe y existirá. Y, consecuentemente, las “batallas” políticas, incluso las victorias de hoy o de mañana, pueden estar abocadas a la derrota pasado mañana, por haber descuidado o ignorado esos “otros frentes” en los que se mueven de manera tan característica y desahogada los separatistas y comparsas.

Los constitucionalistas podrán seguir como hasta ahora: mirando hacia otro lado, mientras en la vida cotidiana, en los diversos ambientes, la lucha por la “hegemonía” cultural –en el sentido gramsciano del término- arrecia; presentando nuevas formulaciones, conquistando voluntades, ganando o creando espacios sociales alternativos. En definitiva, transformando la “mentalidad común”. Y, a resultas de ello, ensanchando su base electoral, aunque lo fuere muy lentamente; más no importa, pues esa mirada a largo plazo concibe que tales “avances tácticos”, que pueden ser simultáneos o no a otros éxitos sectoriales, e incluso compatibles con ciertos retrocesos, les aproximen, en suma, a su objetivo final.

A la sociedad civil navarra le corresponde tomar conciencia, organizarse y responder a esta agresión. Y a los políticos, ser su vanguardia. Les guste o no. Y si no están dispuestos, que se vayan a casa.