Las raíces españolas de los EEUU

Ayer fue el Día de la Independencia de los Estados Unidos, celebrado en 4 de julio al ser el día de 1776 en el que las Trece Colonias redactaron su Declaración de Independencia de la corona inglesa, para formar los Estados Unidos de América. Sin embargo y como es de prever, a nosotros nos interesa más la influencia que tuvo el Imperio Español sobre la actual superpotencia.

El estado de EEUU más vinculado con España es el de Nuevo México, hasta tal punto que los hispanos autóctonos (no así los descendientes de la inmigración) se declaran españoles afectivamente, no mexicanos. Eso incluso los que tienen un aspecto más amerindio.

Hasta principios del S.XX hubo una mayoría hispana e hispanohablante en Nuevo México y en la actualidad está a punto de volver a haber mayoría hispana, si es que no ha llegado ha haberla ya.

El flamenco, un género musical tan español (una de sus figuras más internacionales fue el navarro Maestro Sabicas), permanece en Nuevo México como uno de los vestigios de la cultura española del Nuevo México colonial.

Lo que identificamos como hispano de los EEUU se debe principalmente a la inmigración latinoamericana de los últimos cien años, porque cuando los EEUU se hicieron con los territorios previamente hispánicos, enseguida se inundaron de colonos no hispanos por lo que no pudieron ejercer tan gran influencia.

Aun así, figuras tan característicamente americanas como el vaquero o el buscador de oro, con sus técnicas y tradiciones, se deben fundamentalmente a lo aprendido de los hispanos que nunca se fueron de su tierra.

Sello del Estado de Florida sobre la antigua bandera española usada durante la mayor parte del Imperio Español. La bandera real de florida es muy parecida y no es una casualidad, está basada en esta bandera española, pero con una cruz simple.

Además personajes de ficción tan conocidos como el Llanero Solitario o Supermán se consideran parcialmente inspirados  en el hispano Zorro. Del antifaz del zorro vendría el del antifaz del Llanero Solitario o las gafas de Clark Kent, la personalidad-disfraz que utiliza este superhéroe americano.

Por no hablar de la arquitectura estadounidense con sus impresionantes misiones, presidios o caserones con indiscutible sabor hispánico. Los presidios eran un tipo de fortaleza-avanzadilla construida con materiales sólidos como piedras talladas.

Se construían en hilera en territorio hostil indio intermitentemente, con unos cuantos kms de distancia entre un presidio y el siguiente. Eran una suerte de Muralla China intermitente para defender el inmenso imperio español que quedaba al sur.

El planteamiento de construir presidios en hilera e intermitentemente era parecido al de las misiones. Es decir, ayudar al próximo presidio si lo requería la situación. Si las misiones tenían un objetivo evangelizador los presidios lo tenían defensivo o bélico.

Aquí en estos dos enlaces podemos indagar más sobre la Hispanidad en EEUU:

https://www.google.es/amp/slideplayer.com/amp/5999053/

http://www.borjacardelus.com/libros/historia-de-america-y-la-cultura-hispana.html

Lo hispano es parte esencial de los EEUU. No son pocos los anglosajones que adoran la cultura hispana y que la abrazan como propia. La arquitectura hispana del oeste enamoró a tantos que se puso de moda en todo el oeste, pero después llegó también al este en menor medida. 

Casa estadounidense de estilo hispánico y Edificio Wrigley de Chicago, cuya torre fue construida inspirándose en la Giralda de Sevilla.

Al inglés estándar, pero más al inglés americano, han pasado varias palabras del español. Por ejemplo "mustang" (de mesteño) los célebres caballos salvajes símbolos de la libertad, cockroach (de cucaracha), alligator (de "el lagarto"), cogida de los exploradores y pobladores españoles de Florida, rodeo, lariat (de "la reata", cuerda, a su vez derivada de "reatar", atar de nuevo), dorito (doradito), desperado (de desesperado), taco, chilli (de chile), nacho, frijol, "chilli con carne", tortilla...

No podemos tampoco obviar la toponimia hispana en los EEUU: Los Ángeles, San Diego, San Bernardino, La Jolla (sí, con ll), Santa Bárbara, El Paso, Sacramento, Fresno, Albuquerque, San Agustín, Santa Fe, Santa Mónica, El Cajón, Mesa, California, Colorado, Florida, Buenavista, Toledo, Madrid, Laredo, Valdez, Las Vegas, Nevada, Spanish Fork (literalmente Bifurcación Española, haciendo referencia al famoso Camino Español), Montana, Modesto, Mendocino...

Pamplonica

Similitudes entre Cataluña y los Estados Confederados de América

Entre el 20 de diciembre de 1860 y el 8 de junio de 1861 proclamaron la secesión de los Estados Unidos de América hasta 11 Estados (Carolina del Sur, Misisipi, Florida, Alabama, Georgia, Luisiana, Texas, Virginia, Arkansas, Carolina del Norte y Tennessee) dando lugar a un nuevo Estado (los Estados Confederados de América) y a una guerra civil que devastó los actuales Estados Unidos de América entre 1861 y 1865, ocasionando más de medio millón de muertos directos como consecuencia del conflicto bélico. Lo curioso del caso es que no deja de tener algunos paralelismos con el de momento intento de secesión catalana, a la que le siguen a la zaga otros movimientos secesionistas con mayor o menor intensidad en la Comunidad Autónoma Vasca, Navarra, Galicia, Valencia y Baleares.

Pues bien, el primer paralelismo entre la secesión americana y el intento secesionista catalán que padecemos en la actualidad es la utilización de las instituciones descentralizadas, en concreto la institución parlamentaria, para forzar una declaración unilateral de independencia. En el caso de los confederados o sudistas, fue la intención del gobierno federal de abolir la esclavitud la que les llevó a la vía de la secesión unilateral. En el caso español, el secesionismo no deja de ser una huida hacia adelante frente a los procesos judiciales abiertos frente a altos jerarcas de la antigua CiU y los estragos sociales de la crisis la que les ha llevado a los secesionistas a tapar sus vergüenzas.

Otro de los paralelismos que encontramos entre confederados y secesionistas catalanes o vascos es el conocido como "separatismo de los ricos". Si bien es cierto que confederados y catalanes son ricos gracias a haber formado parte de una nación más grande, precisamente esa riqueza les ha generado un aire de superioridad que les hace ver al resto de habitantes de la patria común como una mezcla de opresores y vividores a consta de su riqueza, y en el fondo es un intento de aislarse para no tener que compartir la riqueza poseída. 

En el caso confederado llama la atención que multitud de ciudadanos no vinculados con la economía esclavista acudieran voluntarios entusiastas a empuñar las armas bajo el ejército gris o sudista. En el caso catalán, lo que llama poderosamente la atención es que esa izquierda que durante décadas ha vendido su gran bandera la lucha por la causa de los pobres apoye en gran medida la que hoy es la causa de los ricos. Pero no hay que comerse mucho la cabeza, salvo sectores todavía sanos del PSOE o la antigua UPyD, la mayoría de la izquierda española se ha vuelto cretina, estúpida y filoseparatista, apoyando la causa de los ricachones burgueses de PNV y PDCat; hay que desenmascararlos ante la opinión pública pero no darle muchas más vueltas, ya que como dice un sabio refrán popular, con un estúpido no merece la pena discutir nunca.

Por último, otro gran paralelismo entre los secesionistas confederados y los secesionistas catalanes y vascos es un trasfondo racista. Si bien es cierto que los secesionistas catalanes hoy no son esclavistas (sí lo fueron en el pasado, que se lo pregunten si no a los negros del Caribe) y si bien su base racial y cultural no deja de ser española, en un delirio colectivo de estúpidos se consideran una raza superior, y si bien han escondido su impronta racista (ya que queda un poco mal enseñar la patita en estos tiempos post-modernos), en el fondo, los secesionistas vascos y catalanes nos ven al resto de españoles un poco como veían los blancos confederados a los negros. Y no lo decimos nosotros, basta con repasar las lecturas de los grandes teóricos de los separatismos catalán y vasco de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, empezando por el propio Sabino Arana (personaje que por ejemplo el PNV esconde pero al cual no han renunciado, de hecho la sede central de este partido en Bilbao se llama sabin etxea).

Si bien los paralelismos en cuestiones esenciales están claros, lo único que esperemos que no se parezca es la tragedia bélica que tuvieron que padecer en los USA en la segunda mitad del siglo XIX. Aunque numerosos historiadores y analistas políticos consideran que una parte importante de culpa en la guerra civil que asoló nuestro país entre 1936-1939 la tuvieron precisamente los secesionistas vascos y especialmente catalanes, con sucesos tan trágicos como el golpe de Companys de octubre de 1934 (de hecho para muchos autores la guerra civil comenzó propiamente en octubre de 1934). 

Dicen que los sucesos históricos nunca se repiten de nuevo de una manera idéntica, aunque tenga parecidos. Ya tuvimos que padecer una guerra civil por culpa de los Companys de turno, como los USA tuvieron que padecer su guerra civil por culpa de otros secesionistas en 1861-65, ahora esperemos que la situación actual finalice con los responsables de numerosas ilegalidades en la cárcel y el restablecimiento del orden constitucional en Cataluña sin más tragedias. En todo caso la culpa de lo que ocurra será de nuevo de los sucesores políticos de los Companys de turno y su corte de palmeros. Ahh, y de una izquierda esquizofrénica que esperemos que se suiciden políticamente dejándonos al resto de la sociedad en paz.

“Si España desapareciera hoy, sobreviviría en la Sociedad Hispánica de América”

Las palabras del título de este artículo parecen proféticas.  Las pronunció Mitchell Codding, director de la Sociedad Hispánica de América (con sede en Nueva York), con motivo de la apertura de la exposición en el Museo del Prado que tuvo lugar entre abril y septiembre de este año, y que tuvimos ocasión de visitar. 

Material de la exposición en el Museo del Prado, con fondo de cartografía de J. Vespucci

Si nos acordamos ahora de esta institución es porque hemos visto que le han concedido el premio Princesa de Asturias de la Coperación Internacional- 2017. El premio recibido supone el reconocimiento a un trabajo dedicado a coleccionar, conservar, estudiar y estimular el conocimiento del arte, la historia y la literatura de España, pero también de Portugal y de los países hispanoamericanos.

En unos momentos en que parece que la nación española se deshace, reconforta ver que hay quien tiene las ideas muy claras sobre lo que fue y sobre lo que es España. Desde luego, al Sr. Codding no le duelen prendas al afirmar que la Sociedad Hispánica es “un refugio contra la leyenda negra en EE.UU”.  Por algo es un ardiente defensor del legado de la cultura hispánica, como fue el fundador de la institución y como lo son todos los que tienen relación con ella.

La Sociedad fue creada en 1904 por el magnate y coleccionista Archer Milton Huntington.  Después de quedar fascinado por España en un viaje realizado en 1892, dedicó su vida y su fortuna a levantar su sueño convertido en museo. Incluso tuvo la delicadeza de no dedicarse al expolio dentro de nuestro país, como sí lo hizo algún otro millonario de su época. Construyó su colección adquiriendo las obras a coleccionistas y anticuarios extranjeros en Inglaterra, Francia o EE.UU., incluso llegando a acuerdos para comprar bibliotecas enteras.

Retrato que López Mezquita realizó a Archer M. Huntington – Foto de ABC

Así fue como reunió en la Sociedad Hispánica una gran colección cartográfica; restos arqueológicos; fotografías; ediciones de “El Quijote”; cuadros de los pintores españoles más célebres; esculturas; en fin, y una enorme biblioteca de 250.000 volúmenes, documentos y códices que datan desde el siglo XII en adelante.  Sin duda, es un lugar indispensable para el estudio de la cultura hispana y su legado en Hispanoamérica y Filipinas. 

En 1898, Huntington explicaba que su proyecto debía “condensar el alma de España en significados, a través de las obras...Deseo conocer España y darle expresión en un museo”.  Su mayor interés fue estar cerca del “alma de España” y dar a conocer a sus compatriotas una pasión de juventud que no le abandonó jamás: la cultura ibérica.

Bienvenido sea el proyecto en estos días de zozobra.

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Conferencia del Sr. Codding sobre la historia de la Sociedad Hispánica:

Vídeo de la exposición de la Sociedad en el Museo del Prado:

Leodegundia

La Hispanidad en los Estados Unidos de América

Catedral de Nueva Orleans

Para dos terceras partes de los hispanos de los EEUU, su raíz hispánica forma parte inseparable de su identidad. Esto sin importar que los hispanos en cuestión sean hispanohablantes o anglohablantes. La Patria grande es la Hispanidad.

Una de las enseñas de la Guardia Nacional en Florida, establecida en honor a las primeras milicias de Florida que empezaron en época española.

Quizás, en parte, la identidad hispánica sea tan sólida por la política que llevó a cabo España con sus súbditos por medio de las celebérrimas Leyes de Indias. No negaremos que hubo injusticias por parte de los conquistadores, pero estas leyes fueron pioneras en la protección de los derechos humanos.

Foto del muelle del Mississippi en la ciudad de Natchez

Los Estados sucesores de España siguieron parte de su política. En México la esclavitud se prohíbe, mientras que en el sur de los EEUU se mantiene. A pesar de haber situaciones de racismo, en Hispanoamérica hubo un extendido mestizaje entre blancos, indios y negros.

Otra razón de que los pueblos de origen español estén tan fuertemente cohesionados y a menudo identificados con España, la madre patria, es porque España nunca ha tenido colonias.

España tenía territorios en cada uno de los continentes. En América tenía reinos, gobernados por un virrey, representante del Rey. Los virreyes en América tenían el mismo rango jurídico que los de la metrópoli. O sea que se respetaron parte de las instituciones autóctonas. Además muchos títulos nobiliarios los ostentaban descendientes de los emperadores aztecas, incas, o de otros caciques y líderes nativos.

El ejército español en Florida y muchas otras partes era multiétnico, igual que la actual Hispanidad. Una chica hispana afirma: “En mi familia hay o ha habido africanos negros, chinos y europeos blancos; pero yo no me considero afroamericana, asiática o blanca. Yo soy hispana. También puedo decir que soy cubana y americana (estadounidense)”. Para los hispanos su identidad, como tales, va más allá que el concepto de raza.

Sólo brevemente, en imitación a los europeos, España pretendió hacer colonias de sus provincias de Ultramar. Por tanto las repúblicas hispanoamericanas no son "ex colonias". Algunos hispanos aspiran a reunificarse empezando por Cuba, Puerto Rico, Micronesia.

En este foro tan interesante se detalla más sobre lo indispensable que ha sido España en la independencia de los EEUU y en su historia.

Por otro lado los hispanos de los EEUU han contribuido sobremanera en este gran país desde antes de la independencia.

España ayudó en la independencia de los EEUU. Un descendiente de Moctezuma luchó en la causa a las órdenes de España.

Gálvez es el apellido del más destacado héroe hispano de la independencia de los EEUU, pero no fue el único. Por ejemplo otro héroe hispano que contribuyó a la causa de la liberación de los EEUU fue Jerónimo Girón Moctezuma, comandante del ejército español. Tanto Bernardo Gálvez como Jerónimo Girón Moctezuma eran españoles peninsulares. Galveston es una ciudad texana nombrada en honor a Bernardo Gálvez. EEUU está lleno de topónimos Montezuma (otra versión de Moctezuma), sea honrando al emperador o a su descendiente.

El español Coronado con los indios Zuñis en el oeste de los EEUU. Otro español destacado en la historia de los EEUU.

Mientras se iban formando las Trece Colonias de lo que llegaron a ser los EEUU, se estaba formando una sociedad hispana en lo que luego fueron los modernos Estados de California, Arizona, Nuevo México, Colorado, Texas y La Florida. En realidad los hispanos se habían establecido en los futuros EEUU mucho antes de que William Bradford, u otros Padres Peregrinos, pisaran suelo americano. Los hispanos poseyeron en tierras estadounidenses, además de lo que perdió México a favor de los EEUU, la inmensa Luisiana, Florida... Por no hablar de los exploradores que se adentraron mucho más allá de estos territorios.

Primera vez que se celebró Acción de Gracias en EEUU, evento en el que participan colonos españoles, superando a los ingleses en su primera Acción de Gracias por más de cincuenta años antes de que lo hicieran los ingleses. Fue el 8 de Septiembre de 1565, en San Agustín, después de edificar esta localidad ayudados por los indios Seloy. Comieron pavo, venado, maíz, caldo de cerdo, vino y pan.

Ruta usada del imperio español desde sus posesiones en Florida hasta las de California.

Todo el mundo conoce los famosos vaqueros o cowboys del oeste. Son uno de los símbolos de los EEUU. Sin embargo su origen está en los vaqueros hispanos, hasta el punto de que otro sustantivo en inglés sinónimo de cowboy es "buckaroo", palabra cogida del español "vaquero" casi fonéticamente igual.

El famoso lazo de los vaqueros en inglés es "lasso", también cogida del español "lazo". El "beef jerky", que es carne seca es una copia de la cecina española. Los caballos "mustang" derivan de los "mesteños" traídos por los españoles. También la palabra deriva de la correspondiente española.

Territorios españoles en los modernos EE.UU

En este mapa han dejado de pintar varios estados que sí pertenecieron al imperio español.

Los mexicanos dicen que este arte deriva de ellos, y en parte tienen razón, pero los mexicanos son los hijos de España y en última instancia éstos aprendieron el arte vaquero de sus antepasados españoles.

Los mejores caballos del mundo son los árabes y los españoles (andaluces específicamente). Los caballos españoles provienen de una mezcla de los caballos árabes y berberiscos; con los corpulentos caballos germánicos.

El oficio de vaquero se da en zonas más bien esteparias o dehesas. En Europa occidental (las naciones que controlaron tierras y aportaron más colonos) los únicos paisajes de las características del oeste americano y mexicano se concentran en España.

Hay dos áreas de España que se disputan el origen, tal como lo identificamos, del oficio de vaquero, y son Andalucía y la provincia de Salamanca. Salamanca era parte del Reino de León. La cecina es famosa en León, así que los salmantinos tuvieron acceso a ella. A los salmantinos se les llama charros, justo el nombre con el que se conocen los vaqueros mexicanos. Sin embargo no podemos negar la fama y destreza de los jinetes andaluces. Buena parte de los colonos españoles en el nuevo mundo eran andaluces y con ellos fue su destreza con los equinos y su habla de la que derivan las latinoamericanas. Si en Norteamérica (México y Estados Unidos) hay cowboys y charros, en Sudamérica tienen fama los gauchos argentinos y brasileños. Está claro que este oficio, el de vaquero, es profundamente español porque todos esos sitios han sido colonizados por españoles. Si Brasil perteneció brevemente a España, la zona gaucha brasileña permaneció más tiempo como española y sus colonos no fueron tanto lusitánicos como hispánicos.

Misiones en el oeste de los EEUU

España edificó en las Américas preciosas iglesias y universidades  por doquier, por no hablar de sus fortalezas, presidios y misiones.

Soldados españoles en el moderno EEUU

El Presidio o Fuerte español era un tipo de fortificación militar. Estaba estratégicamente construido en áreas de frontera, siendo un baluarte dispuesto como «cortina defensiva». Mientras los castillos eran territoriales, estas construcciones tenían un carácter fronterizo.

Representación pictórica de época de una misión española. Presidio de Santa Bárbara.

Su cometido original era la defensa de los caminos y rutas con los que se hizo posible, tanto la conquista como el dominio de la mayor parte del hemisferio occidental. Cada Presidio se edificaba a una distancia suficiente para prestarse apoyo mutuo en un sistema de Fuertes.

Este mapa nos muestra solo los presidios, misiones y pueblos californianos, pero hubo una impresionante, por extensa, cadena de presidios, misiones y pueblos por buena parte de los EEUU, Sudamérica, Magreb o Europa. Muchas ciudades del Nuevo Mundo tienen origen en estos edificios españoles.

Mientras que la ocupación de Hispanoamérica al comienzo fue fundamentalmente militar, en los confines del imperio español (actuales Brasil, Paraguay, Argentina, EEUU...) los primeros ocupantes fueron misioneros. El cometido de la misión era evangelizador, labor hecha por algunos frailes, que eran escoltados por grupo pequeño de soldados. A lado hora de escoger emplazamiento elegían áreas cercanas a asentamientos indios, les convocaban y les convencían. No se les imponía la Misión, sino que se les convencía de edificarla.

Misión en EEUU

Además de la iglesia y el patio, alrededor de éstos, la Misión  contaba con edificios en los que los indios eran internados. También se hacían aulas, talleres, potreros...para que la comunidad fuera autosuficiente. Además a la Misión le pertenecían campos de cultivo, pastos para el ganado, bosques para madera… El objeto de la Misión era enseñar a los indios oficios, artes, matemáticas, español, además de cristianizarles. Según las Leyes de Indias la jornada laboral de los indios no podía superar las seis horas.

Escudo del Estado de Texas con todas las banderas de las naciones a las que perteneció, España incluida. La bandera francesa todavía no era tricolor, pero la de España ya era rojigualda cuando Texas era española.

En el transcurso de diez años los indios de la Misión se habían hecho culturalmente occidentales y la Misión se transformaba en pueblo, siendo ya los indios los que dirigían sus destinos. El patio de la iglesia se convertía en la plaza mayor del nuevo pueblo. Un buen número de las grandes ciudades de Estados Unidos empezaron como una Misión: San Diego, San Francisco, San Antonio… Una vez cumplido el objetivo los frailes se mudaban doscientos kilómetros y fundaban otra Misión. Al tiempo de crearse un pueblo  se instalaban colonos por su cuenta, creando haciendas.

Ejército español en el oeste americano.

Conmemoración de la Hispanidad en una misión de los contemporáneos EEUU.

Españoles en el interior de un desierto de los modernos EEUU.

Pamplonica

Así son Pamplona y los Sanfermines para "Mentes Criminales"

El jueves pasado Cuatro emitió en España un nuevo episodio del spin-off "Mentes Criminales: Sin fronteras", una serie norteamericana en la que un equipo de investigación criminal del FBI se pasea por el mundo resolviendo asesinatos de ciudadanos estadounidenses.

Si hoy hablamos de esta serie, para los que no se hayan enterado ya, es porque en esta ocasión la Unidad de Análisis de Conducta capitaneada por el inefable Jack Garret (Gary Sinise, el detective Mac Taylor de CSI Nueva York) viene a Pamplona para dar caza a un asesino en serie que secuestra a turistas durante los Sanfermines de los que sólo aparecen por la ciudad sus orejas cortadas. Lo de que viene a Pamplona es un decir, puesto que de la vieja Iruña (que no Iruñea) tan sólo aparecen algunas imágenes grabadas con anterioridad y los personajes tan sólo interactúan en un set de rodaje.

Llegados hasta este punto y si te interesa ver el capítulo en cuestión (que tiene Toro bravo por título) antes de que te lo destripe, a día de hoy lo puedes ver en mitele.es o de forma indefinida en una de las muchas plataformas de enlaces a contenidos audiovisuales como pordede.com, en este último caso siempre y cuando los pop-ups y la publicidad obscena no te molesten.

Ateniéndonos al historial de las series y películas estadounidenses que se han acercado a Navarra, nos encontramos como no se puede esperar de otra manera con un nuevo zarrio con un cero patatero en ambientación. En primer lugar, el capítulo fue grabado como decía más arriba en algún tipo de decorado de Hollywood, que parece que han reutilizado de alguna película de Pancho Villa. En algún momento se puede intuir algo parecido al suelo de la Estafeta, pero otras calles sin asfaltar y la arquitectura nos retrotraen a algún pueblo del México de principios del siglo pasado, muy en la linea de los topicazos de los useños respecto a los pueblos "hispanos".

Para mayor escocedura de los abertzales, la ciudad aparece caracterizada con decenas de banderas de España, prácticamente en todas las escenas aparece una bandera española para dejar bien clarito que nos encontramos en España, situación esta que no se corresponde con la realidad: Navarra es España, pero no se ven muchas banderas españolas en San Fermín. Supongo que para los yankis tiene que ser difícil de creer que en una ciudad española alguien que exhiba algo relacionado con España se exponga a ser agredido por una turba de abertzales bajo el influjo de múltiples substancias. A los antecedentes me remito, de hecho hace una semana incluso fue apedreada la casa de un ciudadano por tener colgada una bandera de Navarra, ver para creer.

En el capítulo sí que nombran varias veces el cambalache identitario en el que se encuentra sumida nuestra tierra, de hecho en un principio el perfil del asesino en serie es el de un nacionalista vasco. Cada año la etarrada emprende por Sanfermín una campaña propagandística de pintadas y panfletos para convencer a los guiris de que "Navarre is not Spain", esfuerzos que como podemos ver caen en saco roto cuanto una serie con millones espectadores pinta a Pamplona como una ciudad alegre, española y en la que los malos son los abertzales.

Hay que valorar que por lo menos se han molestado en reproducir con mayor o menor acierto los uniformes de la Policía Municipal de Pamplona y la Policía Nacional; pero la serie vuelve a pinchar de nuevo cuando se afirma que la policía autonómica de Navarra es la Ertzaintza y cuando pintan a agentes del FBI con libre acceso a las bases de datos policiales de España o armados y en primera línea en un registro en territorio español.

Ahora viene la que la mata, y es que el desenlace de la historia se produce cuando en su omnisapiencia el equipo del FBI conduce a la Policía Nacional -habría que ver si las policías de EEUU son capaces de resolver tantos casos de asesinato en su propio territorio- al lugar en el que el asesino pica la carne de los cadáveres en una picadora de lo más truculento para dársela de comer... ¡a toros bravos de lidia! Que yo sepa en España los toros y las vacas son herbívoros (comen hierba) pero quizás a los de Estados Unidos también les han aficionado a la fast food, no se podía esperar menos de un país más avanzado.

En definitiva, este capítulo suma un cúmulo de despropósitos considerable y bien harían en la CBS cambiando de asesores aunque quizás para algunos les sirva bien para lo que está hecho: matar el tiempo.

Ejemplos de otras apariciones estelares de Navarra en películas y series estadounidenses son las escenas en los Sanfermines (de Cádiz) de la película Noche y Día con Tom Cruise y Cámeron Díaz; o aquel capítulo de Mc Giver en el que rescataba a una geóloga de unos insurgentes vascos que quieren construir una bomba atómica en pleno Pirineo Navarro, suponemos. A cada cual más delirante y cutre; yo me quedo con el videoclip que el grupo heavy alemán Helloween grabó durante su visita a Pamplona por el festival Monsters of Rock 1988, videoclip que casi treinta años después aún conserva buen gusto musical y estético.

Hispano