Pachi Izco (párroco de Alsasua) ¿Pastor de ovejas o de lobos?

El pasado domingo 4 de noviembre Alsasua nos ha dejado muchas anécdotas, sinsabores y comentarios. A los navarros en realidad no nos ha pillado tan de sorpresa, sobre todo a los que vivimos en Zona Media, Comarca de Pamplona y por supuesto en el Norte y no comulgamos con la nauseabunda secta aberchale panvasquista. A pesar de todo, pudimos comprobar tres cuestiones de las que, en parte, se han hecho eco los medios y en parte las redes sociales y los foros de internet. 

La primera cuestión, pudimos comprobar cómo existe una especie de post-ETA organizada ahora en los restos "legales" de la izquierda aberchale: Bildu, Ernai, LAB, Gara.... De hecho, ahí estaba uno de los verdaderos jefazos de la izquierda aberchale, el carnicero de Mondragón, organizando a la tropa de choque ultraviolenta. Violencia de baja intensidad pero sigue siendo violencia, y sobre todo, el mismo odio, de hecho, si por ellos fueran nuestros cadáveres descuartizados en chekas arderían en hornos crematorios.

En segundo lugar, pudimos comprobar algo que para los medios de comunicación ha pasado más desapercibido, no así para foros y otros medios más alternativos. La izquierda aberchale del holding MLNV ha mutado a una velocidad de vértigo de una izquierda falsamente obrerista e identitaria a esta otra izquierda asquerosa pijoprogre y globalista cuyos valores supremos, aparte del independentismo y la obsesión enfermiza de la lengua, como son un feminismo radical asqueroso, supremacista y totalitario, ideología de género con apología del aborto más repugnante (¡os ahogaréis en la sangre de nuestros abortos!) y apología del consumo de las drogas. 

La nueva izquierda cañí donde lo único que importa son los "derechos de cintura para abajo" en su versión más degenerada son las nuevas y principales banderas de la izquierda aberchale junto al independentismo y la imposición del vascuence. Su traslación al medio institucional y educativo de hecho es el programa Skolae.

  

Pancartas abortistas, porroetarras liándose canutos portando camisetas "anti-racistas", banderas del orgullo gay, esta es la nueva imagen de la izquierda aberchale globalista new age ultramoderna y super progre (y pija en la intimidad)

En tercer y último lugar, la Iglesia Católica nos dejó de nuevo un sabor un tanto amargo por medio de los sacerdotes de la parroquia de la localidad. Al final el lío de las campanas parece (porque no termina de estar claro) que fue obra exclusiva de un grupo de porroetarras, sin embargo, en medio de la polémica suscitada, resulta que el párroco de la localidad, un tal Patxi Izco (el hecho de que se autodenomine Patxi dice mucho, su DNI seguramente dirá Francisco) ha salido en los medios para intentar lavar su imagen ya que ha sido acusado de ser un "cura proetarra". 

Para empezar, con los antecedentes tan buenos que tenemos en País Vasco, Navarra, Cataluña y otros lugares de España, que de buenas a primeras desconfiemos de las lealtades  y politiquerías de nuestros sacerdotes es ya un acto de autodefensa. Pero la cosa no queda ahí, ya que en la entrevista que le realizan al tal Patxi en Esradio queda bastante claro cuando menos su equidistancia, hablando de dos bandos enfrentados,  cuando en realidad durante cincuenta años unos poníamos los muertos/agredidos y otros trataban de imponer por las armas su proyecto bolchevique y supremacista.

La impactante conversación de Dieter Brandau con el párroco de Alsasua (esRadio)

Algunas de las expresiones del sacerdote especialmente clarificadoras fueron:

• "Mi labor es que la gente encuentre cobijo en la Iglesia."

• "La parroquia de Alsasua está abierta para todos los habitantes de Alsasua. Todas las personas que se acercan a la parroquia reciben ayuda..."

• "En Misa de 1 le dije a la gente: preparaos para lo que vais a oír esta semana, mentira y manipulación, de la izquierda y la derecha"

• "Se está machacando a un pueblo como Alsasua, de gente buena, que está harta de lo que va viendo de un lado y de otro"

• "El problema es la violencia estructural que estamos viviendo, pero no estamos ayudando desde el otro lado cuando estamos haciendo un estercolero mediático"

• "Lo que pasó el domingo nos tiene que hacer reflexionar a todos, que tenemos que purificar mucho todos"

• "Yo llevo un mes en Alsasua, acabo de llegar, me habla de una realidad que no he tenido tempo de conocer"

• "La inmensa mayoría del pueblo de Alsasua, tanto de un lado como del otro, están aburridos del tema"

• "No me posiciono. Soy párroco de todos"

El equidistante y torticero párroco, por un lado, sale en defensa del pueblo como si lo conociera de toda la vida, y por otra reconoce que solo lleva un mes. Por otro lado, no para de hablar de la necesidad de reflexionar o purificarnos todos (qué tendrá que reflexionar o purificar una víctima), y que desde "el otro lado" no estamos ayudando. 

Mira Patxi (te tuteo aunque no tenga el honor de conocerte): aquí solo hay víctimas inocentes que son las que tienen que recibir apoyo, y otra parte que, o se "desnazifica", o lo único que cabe es su aislamiento para evitar que contaminen sus  ideas totalitarias, repugnantes y encima anticristianas. Una parte importante del clero español lleva cincuenta años trabajando de manera consciente o inconsciente para destruir el catolicismo. “Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:16) y los frutos de unos clérigos que hace cincuenta años comenzaron a jugar con el marxismo y el supremacismo nacionalista vasco es recoger la región más católica de España (y de las más de la Europa de aquel momento) y convertirla en un estercolero moral. Prueba de ello es que hoy Navarra es la provincia de España en la que más personas se declaran como no creyentes.

Encima muchos  de los mencionados clérigos (muchos al tiempo colgaron sotana, otros por desgracia no) han contribuido a expandir una ideología que además de pagana y anticristiana es absolutamente repugnante como pudimos comprobar el domingo en Alsasua. 

Esta gente lleva la palabra "degenerados" como apellido, son una mezcla de fanatismo sectario, decadencia total y enfermedad mental. Porque por muy abortista o muy de una ideología que uno sea, portar la pancarta "os ahogaréis en la sangre de nuestros abortos" es pasarse todas las líneas rojas. Tanto catolicucho, tanta violencia y sufrimiento, tanto adoctrinamiento, equidistancias, complejos, silencios, supremacismos, complicidades y total para acabar con una sociedad tan degenerada y repugnante. Es más, en el caso de triunfar en toda Navarra, primero la convertirán en un estercolero y luego se derrumbará.

Nunca una sociedad degenerada ha construido ningún proyecto, o se derrumban solos (Imperio Romano, URSS...) o los degeneran del exterior para dominarlos y colonizarlos, como hicieron Gran Bretaña y Holanda con China en el siglo XIX. Si queda algún católico equidistante o entre dos aguas con capacidad de reflexión, que lea y medite todo lo aquí comentado, y no solo a la luz de los Evangelios y la sana doctrina, también a la luz de los resultados obtenidos medite si el separatismo vasco merece la pena y si tiene alguna solución. Es más, para tener malos clérigos o feligreses, es preferible no tenerlos, la manzana podrida acaba corrompiendo a las demás manzanas del cesto.

Campanadas para defender la cultura europea

El sábado pasado, 21 de abril, las personas que paseaban por Pamplona se vieron sorprendidas a mediodía por el sonido conjunto de varios campanarios del Casco Viejo de la Ciudad.  Se trataba de su participación en una iniciativa a nivel europeo para lograr que la UNESCO declare como “Patrimonio inmaterial de la Humanidad” el toque manual de campanas según las técnicas tradicionales de campaneros y carillonistas.  A la misma hora sonaron cerca de trescientas en diferentes puntos de España y más de mil en varios países europeos.  

Muchas de las iglesias tienen hoy campanario eléctrico y la figura del campanero ha desaparecido.  Por eso fue emocionante escucharlas tañer a mano como hace muchos años que no sucedía.  Eran tiempos en los que el tañido acompañaba la vida de pueblos y barrios. No solo servían para señalar eventos religiosos, sino también para regir la vida civil con los avisos de incendios, guerras, cierre de murallas o simplemente para conocer la hora. Nuestros antepasados vivían atentos al sonido de la campana como medio de comunicación cotidiano. 

La campana es un elemento material e inmaterial que forma parte de la cultura europea desde los inicios del Cristianismo. Fueron adoptadas por la Iglesia alrededor del siglo V, pero se sabe que los romanos ya las usaban en sus ceremonias. En un principio eran pequeñas, pero fueron aumentando de tamaño en la Edad Media hasta hacerse de grandes dimensiones en torres y espadañas que cubrieron todo el continente europeo.

Como curiosidad diremos que los toques pueden ser: Balanceo (movimiento oscilante de ritmo binario);  volteo (giro completo de ritmo terciario); y repique manual (la campana está fija y se repica con el badajo).

En Navarra como en el resto de Occidente, los grandes eventos han estado siempre acompañados del sonido de las campanas, ya fueran festejos religiosos, inauguraciones de capillas, llegada de reliquias, coronación de monarcas, etc.  También se han usado para conjurar tormentas (todavía existe el “toque de tentenublo” de Los Arcos) y para celebrar buenas noticias en el pueblo.

Agradecemos la iniciativa a sus promotores y esperamos que sirva para tomar conciencia de otro elemento más de nuestra cultura occidental y para recuperar su sentido antes de que sea solo un recuerdo muy difícil de guardar en documento escrito.

Para más información y detalles:

https://www.hispanianostra.org/evento/toque-manual-campanas-celebrar-2018-ano-europeo-del-patrimonio-cultural/

http://www.diariodenavarra.es/noticias/navarra/pamplona-comarca/pamplona/2018/04/21/la-catedral-iglesias-pamplona-reivindican-lenguaje-las-campanas-587893-1702.html

Calíope

Carta de una lectora al párroco de San Lorenzo

Una de nuestras lectoras nos ha hecho llegar una carta abierta al párroco de San Lorenzo a raíz de la polémica en torno al encierro de los proetarras en la iglesia de San Lorenzo. Si se ve obligada a publicarla aquí es debido a que sus intentos de hacérsela llegar al interesado a través del grupo de facebook de la parroquia de San Lorenzo se toparon con la eliminación de su mensaje...

Sr. párroco: Soy una de las personas que se ha sentido aludida en el impresentable , incongruente y ofensivo artículo [1] que escribió en navarra.com (me imagino que estos comentarios míos los borrará rápidamente como hizo con el que le envié hace unos días, ¡qué valiente!, ¡cómo duele la verdad!). Le he enviado separadamente tres comentarios que ha emitido usted últimamente. Resumiendo, sobre el carbón al arzobispo por la inmatriculación de las iglesias, dice que estas son patrimonio del pueblo cristiano, de los católicos...el segundo sobre el encierro de gentuza que lleva 10 años haciendo esto con el permiso de párrocos... ¿quién es la última autoridad eclesiástica que les ha permitido eso? ¡El Arzobispo, señor Leoz!, y este año usted lo ha permitido. El tercer mensaje mensaje: y cito textualmente: c)Ante la insistencia, y siguiendo pautas de años anteriores (asesorada la parroquia por el propio Arzobispado y mandos policiales) se ha optado por dejar una de las salas del Centro Parroquial.) asesorada la parroquia ¡Por el Arzobispado, señor Leoz! El responsable de todo esto es ¡el Arzobispo, señor Leoz! y la iglesia.....¡del pueblo cristiano, del católico, cuyo representante aquí es el Arzobispo, señor Leoz!

Por último, no le permito que nos comparen con los nazis en la noche de los cristales rotos a los que comentamos con derecho, con información y criterio; ciertas cosas que ustedes quieren tapar por pura vergüenza torera. ¡Qué vergüenza y que pena me da, señor Leoz!¡Espero que Dios le perdone a usted y al Arzobispo!¡Yo sigo creyendo en Dios a pesar de su iglesia!

Una colaboración de Himilce

[1] De encierros en San Lorenzo y la llegada del nuevo año.

La plataforma de recuperación del patrimonio (ese que los cristianos levantaron con sensibilidad cristiana y no populista y mucho menos sectaria) ha dejado delante del Arzobispado “carbón” por la inmatriculación de las iglesias. ¿Qué pasa? Cuando fueron levantadas, con el patrocinio de ayuntamientos y concejos, desde luego lo hicieron con una visión cristiana. ¿De quién son las iglesias, ermitas o parroquias? ¿De los ayuntamientos? ¡Por supuesto que no! ¿Del “pueblo” en un sentido general? ¡Tampoco! En todo caso, del pueblo cristiano. Si el patrimonio cristiano, el de los católicos, cayese en manos de estos “carboneros” a buen seguro que, en cuatro telediarios, convertirían nuestros templos en lugares de feria o en otras cosas peores.

c)Ante la insistencia, y siguiendo pautas de años anteriores (asesorada la parroquia por el propio Arzobispado y mandos policiales) se ha optado por DEJAR UNA DE LAS SALAS del Centro Parroquial. 

EL ENCIERRO EN APOYO DE LOS PRESOS DE ETA EN SAN LORENZO

Un año más, y van diez, un grupo de personas solicitaron encerrarse en señal de protesta en los locales de la parroquia de San Lorenzo. No es fácil lidiar estas situaciones y, de hecho, se ha puesto coto a la situación advirtiendo que –en próximas ocasiones- este tipo de iniciativas no se permitirán en el recinto parroquial. Estoy seguro que, el Ayuntamiento de Pamplona, Baluarte, Gobierno Civil, Condestable o Ciudadela pueden acoger desde un grado de coherencia y lógica este tipo de actos.

Ahora bien; no es de recibo que, algunos que debieran informarse un poco más (e incluso de siglas muy navarristas) se pensaran antes de estigmatizar a nadie y endosar responsabilidades y complicidades tanto al Sr. Arzobispo como al Párroco (recién llegado) de San Lorenzo.

Algunos son muy valientes escribiendo, proclives a los cristales rotos pero tardos en reflejos y en ideas para solucionar situaciones complejas. Lo dice el verbo popular: “Desde el graderío al toro se le ve fácil. En el ruedo grande el que lo torea”. Algunos hubieran estado mejor callados y, sobre todo, escribiendo no verdades a medias (que son grandes mentiras) y mucho menos criminalizando a Arzobispo o al párroco. “Dios mío: líbrame de estos amigos que, de los enemigos, ya me encargo yo”.

Un arzobispo cobarde vuelve a ceder de nuevo ante los proetarras

El pasado mes de noviembre, uno de nuestros colaboradores escribió un artículo en el que nos relataba cómo Francisco Pérez González, arzobispo de Pamplona y Tudela, había llegado a un acuerdo con el Ayuntamiento de EH Bildu en Pamplona para la exhumación de los restos humanos presentes en la cripta del Monumento a los Caídos, maniobra que dejaría vía libre para la demolición del monumento por parte del consistorio proetarra.

Un acuerdo turbio que había sido llevado a cabo con nocturnidad y alevosía, a espaldas de los familiares de los fallecidos. Un chalaneo que retrata al arzobispo como el cobarde que es y que nos hace preguntarnos si este regalo a los herederos de los marxistas que ayer exterminaron a sus predecesores, no habrá sido en realidad una concesión entregada a cambio de un precio cuantificable en euros.

Artículo relacionado: Cuando un arzobispo negocia a escondidas con Asirón y Barkos, y se rinde. O se vende

Puede parecer una broma por el día de hoy, pero no lo es. Ayer martes se presentó una recua de proetarras en la Iglesia de San Lorenzo -parroquia pamplonesa que alberga la capilla de San Fermín- con la finalidad de encerrarse en la misma bajo la campaña de movilización "Kalera, kalera" que pide la excarcelación de los presos de la banda terrorista ETA. Sí, esa escoria que le llama a los asesinos de ETA "presos políticos" y que defiende que un terrorista que vuela a alguien por los aires o lo acribilla a balazos por la espalda, se tiene que ir de rositas.

El párroco Javier Leoz se negó desde un principio aduciendo que se trataba de un recinto sagrado y que como tal no se prestaba a ese tipo de iniciativas. Ante la insistencia de estos proetarras que obviamente no pisan una parroquia ni por equivocación y que buscan protestar dentro de una iglesia para hacer ver que la sociedad está en medio de algún tipo de conflicto; el párroco le pide asesoramiento al arzobispado y a mandos policiales que le recomiendan que le ceda a los abertzales una sala del centro parroquial, donde han procedido a encerrarse los simpatizantes de ETA.

No sorprende que mandos policiales, supongo que de las policías en manos de Bildu, le recomienden al párroco que no se busque problemas y le ceda a los abertzales una habitación del centro parroquial. Lo que me sorprende es que el arzobispo celebre misas en memoria de las víctimas de ETA y que ayer sin despeinarse le cediese una dependencia parroquial a la izquierda abertzale para llevar a cabo una de sus charlotadas a favor de los asesinos de ETA. Lo que monseñor Francisco Pérez debería haberles ofrecido es confesión y arrepentimiento para los presos de ETA, pero de este arzobispo ya nada nos puede sorprender, teniendo en cuenta los antecedentes anteriormente expuestos.

Por desgracia la iglesia ha jugado últimamente un papel ambiguo buscando agradarle a todo el mundo para ver si le perdonan otros tiempos en los que fue más clara y la dejan existir. De esta forma lo único que se consigue es defraudar a sus verdaderos fieles actuando de forma condescendiente con las ideologías nacionalistas que han marcado a fuego estas tierras, antaño reserva espiritual de España, actualmente entre las regiones más descristianizadas de Europa y laboratorio ideológico de las políticas más recalcitrantemente progres y anticristianas del continente.

¿No me creen? no es casualidad que la región con más ateos de España sea precisamente el País Vasco. Quizás han tenido que ver mucho las posturas tibias de la Iglesia vasca con los curas batasunos que escondían etarras, los que le dedicaban oraciones a los "presos vascos lejos de casa" o los catequistas que empezaban hablando del Espíritu Santo y terminaban con su Euskal Herria. Lo que puede ser considerado el mal del País Vasco, no puede ser el consuelo de los navarros, porque nuestra comunidad es la segunda más descristianizada y esto sólo quiere decir una cosa: que algo estará haciendo mal la Iglesia Católica de Navarra.

Hispano

Cuando un Arzobispo negocia a escondidas con Asirón y Barkos, y se rinde. O se vende

En el siglo XXI de Donald Trump todo se compra y se vende, y casi todo termina por tener un precio. Avisados estaban los lectores de NavarraResiste.com de que esto podía suceder, y que de hecho era probable que sucediese. No es noticia que el Ayuntamiento de Pamplona desestime las alegaciones contra la exhumación de los restos que reposan en Los Caídos. Sí es noticia que el batasuno Asirón llegue a un acuerdo con el Arzobispado para eso, y que los restos de Mola ya se hayan exhumado, discretamente.

Ah, el clero, siempre prudente y discreto. Bueno, casi siempre. Casi, porque no fue tan discreto en la Carta Colectiva tomando partido contra los enemigos de la Iglesia, en 1936-1939. Ni desde luego fueron discretos, aunque sí caritativos y santos, todos aquellos españoles entonces muertos por ser cristianos, con o sin sotana.

¿Qué ha dado el alkalde Asirón al obispo? El Ayuntamiento reconoce el uso y disfrute de la cripta de Los Caídos. Y el Ayuntamiento también se compromete a llevar a cabo las exhumaciones “con cierta discreción” y la presencia de un sacerdote designado por el Arzobispado. O sea, que no da nada; nada, porque el uso y disfrute ya lo tenía, y para perderlo tendría que haber habido un proceso legal que probablemente ganaría. Nada, porque al filtrarse la cosa a la prensa ya no hay discreción que valga, y todos sabemos ya que Mola ha sido echado de la cripta con el aplauso de la diócesis. Nada, porque la presencia de un sacerdote en una inhumación o exhumación no es una concesión sino un derecho. Nada.

¿Y a cambio de NADA qué ha dado el obispo al alcalde batasuno y a su presidenta Barkos? El Arzobispado retira sus alegaciones a todo el asunto de Los Caídos, o sea que renuncia a los derechos que tenía, y a resistirse al cambio impuesto. Unas alegaciones en las que tenía todas las de ganar, y por tanto que previsiblemente no sólo iban a retrasar años a Asirón, sino que lo iban a impedir para siempre. Tengamos claro esto: el único que públicamente ha renunciado a cosas, y ha dado una victoria a los otros, es el Arzobispo. Los batasunos no dan nada, y no puede decirse que la renuncia eclesiástica sea por el cuidado de las almas o por prudencia. De lo que públicamente se sabe la conclusión es sólo una: que Asirón vence y la Iglesia católica de Navarra pierde, porque elige perder y someterse.

Por supuesto, puede que haya cosas que no se sepan públicamente, que expliquen mejor la claudicación episcopal. Hay unos cuantos campos en los que Asirón y Barkos han puesto barreras a la Iglesia, a algunos de sus negocios, a alguna de sus prelaturas. Quizá los restos de Emilo Mola y de José Sanjurjo y la dignidad de los que lucharon por la Navarra española y libre hayan sido abandonados por alguna buena razón, cuantificable incluso en euros. Puede que ese Colegio que se quiso montar en el Seminario, vacío él, y que no se autorizó, sea ahora autorizado. Puede que los maestros de religión, tan a menudo progres descreídos en clase, sean mejor tratados por el compañero (y ex seminarista) Mendoza. Puede que ese convenio sanitario con la UNAV, a mayor beneficio de la UNAV, vuelva a reverdecer. Puede que la UNAV, al fin y al cabo una empresa propiedad de la prelatura beatífica de la calle Bruno Buozzi, tenga unos buenos acuerdos de investigación, o de intervención sanitaria, o consiga que la UPNA no crezca fuera de control: do ut des, y total a cambio de que el empleado del opus dei, nunca despedido y ahora Director General de la desmemoria frentepopulista, Álvaro Baraibar Echeverría, juegue con el Lego de Los Caídos y trate los restos de los Muertos como si fuesen carroña de perros. Es posible. Y es posible que no nos lo quieran contar.

Hay veces que alguien se equivoca “bajándose los pantalones”, metafóricamente, porque renuncia a algo importante sin conseguir nada consistente. Otras veces, como ésta, alguien se equivoca “levantándose la sotana”, con el mismo fin, porque no les van a dar nada sólido y renuncian no sólo a su propia dignidad sino a la de todos los que, hijos de la Iglesia, siguen creyendo en la identidad española de Navarra.

Públicamente no les dan nada, o menos que nada. De hecho, una vez vacía la cripta de esos Cuerpos tan molestos, el usufructo de la Iglesia existirá “mientras el edificio donado se mantenga en pie”. Ya adelantamos aquí, y tememos acertar, que Asirón y Barkos ya tienen pensado incluso cómo y a qué empresa adjudicar el derribo del Monumento (http://www.navarraresiste.com/2016/10/paz-y-convivencia-un-negocio-abertzale.html). Con lo cual terminará el usufructo, y al Obispo que esté entonces sólo que quedará lo que en esta sórdida negociación oculta haya conseguido bajo manga, para sí, para su diócesis o para su no siempre leales hermanos en la Fe.

"El mensaje de odio a la fe, a la historia, a la nación, a la democracia, al diálogo y al respeto entre españoles no debería ser un discurso aceptable", ha dicho Enrique Gaza, portavoz de la familia Sanjurjo. Y tiene razón. No es un radical, simplemente dice lo que una mayoría de navarros piensa, lo que debería haber defendido el Arzobispo (y sólo él y sus acólitos saben por qué no lo han defendido) y lo que UPN y PP deberían haber recordado en público, en vez de rendirse a la cobarde “corrección política” impuesta por la extrema izquierda marxista y terrorista. Pues bien, nosotros, y unos cuantos miles de navarros que se van movilizando y agrupando, defenderemos con las familias que quieran eso que los clérigos de hoy se consideran autorizados a no defender de los marxistas que ayer exterminaban a sus predecesores, eso que UPN y PP con Enrique Maya no se levantan a defender por miedo a que les saquen los colores, eso que queda simbolizado en esa batalla de un empleado de la UNAV contra la verdad histórica: la Navarra Foral y Española, ayer, hoy y mañana.

Caius

La Iglesia de Santa María la Real (Sangüesa)

Esta iglesia es uno de los lugares con más historia de la navarra media oriental. Se estima que la cabecera de la iglesia fue creada hacia el siglo XII  y posteriormente, fue creada su mágnifica portada situada en el sur de la iglesia (Entre el siglo XII y  XIII) y en la finalización de esta, que es más o menos cercana al gótico, se incluyeron bóvedas apuntadas, debido al uso de arcos apuntados.

Sin duda, lo que más destaca de la iglesia de Santa María la Real es su portada sur:

La iconografía de la portada es muy variada. El tímpano contiene una representación del juicio final y su presentación en el cielo o el infierno. En los capiteles se pueden ver las etapas de la vida de Jesucristo. En las arquivoltas se ven trabajos típicos de la época, castigos a los pecadores... etc.

Esta portada fue restaurada y se conservan elementos aún sin identificar debido a su antigüedad. Sin duda esta es una de las grandes obras del Románico en Navarra y que considero, como todo el arte en Navarra, que la visita a esta iglesia es una maravilla.

Les dejo con este vídeo que muestra la portada en todo su esplendor:



Sangüesa Santa Maria la Real from artsymbol on Vimeo.