¿Dónde quedan los Fueros?

El nacionalismo vasco se ha hecho con el lenguaje y con parte de lo que siempre se había considerado como foralismo. Durante los años de la Transición española, los defensores de los Fueros en Navarra eran los defensores de Navarra como Comunidad diferenciada dentro de España. Grandes personajes como Arza, Del Burgo y Aizpún se enfrentaron al nacionalismo excluyente con diferentes partidos que tenían como bandera de su política los Fueros. 

Los navarros teníamos claro que la defensa de la foralidad de Navarra impedía la integración en esa entelequia llamada Euskadi. Cuando uno salía a la calle y preguntaba qué eran los Fueros, la mayoría de la población sabía más o menos de qué se trataba.

Sin embargo, desde hace unos 20 años no sé si por culpa de la intelectualidad navarra, los partidos políticos o la sociedad en general, que ha olvidado los años más duros de la Transición en Navarra, las nuevas generaciones desconocen qué son los Fueros, y qué significa para Navarra esa defensa foral. Los políticos en Navarra no tienen un nivel intelectual comparable a los políticos de la Transición, con alguna honrosa excepción como Enrique Maya o Iñaki Iriarte. Tampoco tenemos en la intelectualidad navarra gente como Martín Duque, Jaime del Burgo u otros grandes profesores que defendieron la foralidad de Navarra.

Las nuevas generaciones desconocen qué significó la Transición en Navarra, algunos no saben ni que Bildu es el brazo político de ETA, ni tan siquiera conocen qué supuso ETA para la sociedad navarra con sus asesinatos, extorsiones o secuestros. La labor pedagógica ha quedado relegada a un plano inferior. La derecha navarra no se ha preocupado de defender diferentes aspectos que no ganan las batallas políticas a corto plazo, pero sí se ganan a largo plazo. 

Estos aspectos son: cultura, historia, publicaciones, creación de escuelas de pensamiento, y diferentes aspectos que van formando el pensamiento de las nuevas generaciones y que no dan votos hoy, pero sí los dan mañana. La izquierda y el nacionalismo han trabajado pensando en el futuro ocupando todos los aspectos señalados anteriormente y la cultura para ir asentando en la sociedad navarra toda una serie de mitos que conformen la base de su futuro estado vasco. Navarra no tiene estadistas que vean más allá de las próximas elecciones, sin embargo, el nacionalismo vasco sí los ha tenido.

Si a algo aspiraban los reyes navarros era a ser reyes españoles, por eso en el prólogo del Fuero General de Navarra se hablaba de como se perdió España a los moros (incluyendo las tierras de Navarra) y como los cristianos que resistieron, eligieron como su primer rey a Don Pelayo. En la imagen, transcripción del original en romance navarro del prólogo del Fuero General de Navarra (s. XIII)

Uno de los puntos esenciales que Geroa Bai ha intentado vender en sus campañas es ser la gran defensora de los fueros. Era la forma de atraer a un tipo de elector muy navarrista y que el ser español quedaba en un segundo plano. Esperemos que se den cuenta en las futuras elecciones todos aquellos que votaron a Geroa Bai y, se han arrepentido, de quién está detrás de Geroa Bai: El PNV, la antinavarra y la antiespaña.

Santos Ladrón

No más medias tintas

Durante la última semana han tenido lugar una serie de eventos perfectamente correlacionados:

1º El jueves de la semana pasada, Josu Ternera le daba carpetazo a la ETA con un cutre-comunicado que bien parece un audio de Whatsapp. Así es como presuntamente acaba la actividad de una banda terrorista con 60 años a sus espaldas y sin pedir perdón veraz por las escalofriantes cifras de 867 asesinatos, 16.000 heridos, más de 40.000 personas amenazadas y unos 200.000 ciudadanos desplazados por su actividad terrorista.

Eso sí, el final de la "ETA oficial" no equivale al final de las violencias separatistas u otros grupos escindidos a modo de "ETA auténtica". En adelante estaremos bajo la sombra de una posible escisión de elementos radicalizados que aunque marginales, puedan adquirir la capacidad de establecer una célula terrorista. En el País Vasco y en Navarra sólo habrá libertad cuando te puedas pasear con una bandera española sin problemas, todo lo demás es el espejismo bajo el que se oculta una sociedad enferma.

Pintada proetarra en Burlada a un día del comunicado. Existen elementos entre los abertzales más descerebrados para algún tipo de acción terrorista puntual.

2º Al viernes siguiente, y en un acto claramente programado de bastante antemano, los lehendakaris Iñigo Urkullu y Uxue Barkos; realizan una declaración conjunta en el Palacio del Señorío de Bértiz, en el norte de Navarra, que respecto a las víctimas buscaba lágrimas de cocodrilo de cara a la galería, cuando a la hora de la verdad siempre se han lavado las manos y han sido los mayores beneficiados de la actividad terrorista de ETA.

No es algo inocente que la declaración de estos personajes sea conjunta y en Navarra, el mensaje que quieren mandar es que una vez la ETA oficial está finiquitada, los muertos se pueden ir al hoyo que ellos no van a tardar ni un día en ir al bollo, que en ese caso representa Navarra. En otras palabras: el objetivo ahora del nacionalismo vasco es abrir un proceso independentista a la catalana, en el que la anexión de Navarra al País Vasco sea el paso previo a la independencia.

Un momento de la declaración conjunta de Iñigo Urkullu y Uxue Barkos.

3º Por último este martes, el PNV/Geroa Bai hizo públicas las líneas generales de una nueva reforma para un Estatuto de Euskadi que reconozca la existencia de “una Euskal Herria” con “identidad propia, asentada en siete territorios“, ubicados en los Estados español y francés, en alusión a la Comunidad Autónoma Vasca, Navarra y país vasco francés. Además, pide que recoja una relación “bilateral” con el Estado, “de naturaleza confederal y “no subordinada”.

Extremos que vienen a corroborar las conclusiones que sacaba antes respecto a la declaración conjunta de Urkullu y Paloma en Bértiz. Además, le quita de golpe la careta a aquello de "Euskal Herria" como término cultural inofensivo, todo un zascazo en la boca para los trileros que hace algún tiempo defendían estas trolas en twitter, como por ejemplo el burukide peneuvero de Huarte Joseantonio Beloki. ¿Seguirá teniendo la camiseta de la selección española?

Ante esto, la reacción natural de cualquier navarro al uso es la de cabrearse. No la mía, ya que al fin y al cabo estamos contemplando a nacionalistas comportarse como tal, al implementar sus postulados ideológicos. A este paso andaría todo el día cabreado. Lo que realmente me enfada son los representantes a los que se les vota contra la extensión de las ideas radical-progresistas, pero que a la hora de la verdad, basan la estrategia de su guerra en la elusión del combate y las huidas tácticas que de derrota en derrota les llevarán a la derrota final, como no puede ser de otra forma.

La mala leche debería de redireccionarse en primer lugar a quienes siendo de los "nuestros"; por complejos, temores, intereses cortoplacistas o comodidad; relegan la defensa de nuestra identidad, sus símbolos y nuestros intereses comunes. No hablemos ya de aquellos que nos venden por un plato de lentejas, que tengan claro que tarde o temprano en algún lugar toparán con alguien que les hará pagar por ello.

Nuestra gran esperanza no ha de residir tampoco en el cumplimiento de unas leyes, que como siempre digo, ni son perfectas, ni son monolíticas, ni han de ser sacralizadas. Igual que se hacen, se pueden cambiar en beneficio del separatismo, por ejemplo por un Podemos en la Moncloa. ¿Estaríamos dispuestos entonces a transgredirlas?

Sirva el ejemplo de Cataluña: donde el separatismo es ya un movimiento social y eso no hay juez que lo pare. En el siglo que nos ha tocado vivir, a un movimiento social sólo lo puede parar el choque con otro movimiento social de sentido contrario. En Cataluña empiezan a darse los mimbres, pero es que no se puede solucionar en unos pocos años lo que se ha ido larvando durante décadas.

El día que Asirón quite la bandera española del Ayuntamiento de Pamplona, yo no aspiro a que la vuelva a colocar por imperativo legal, quiero que haya abajo mil personas con banderas españolas y dispuestas a asaltar el consistorio si no la vuelve a colocar, es el único idioma que entiende esta gentuza.

Es necesario entonces articular un discurso capaz de ilusionar a las masas, si los nacionalismos centrífugos lo han logrado, no existe ni razón ni excusa, para que nosotros no podamos. De lo contrarío más nos valdría bajar la persiana y dedicarnos a otra cosa. 

Una idea fuerza es la esencia de un mensaje complejo condensado en unas pocas palabras. El nacionalismo vasco se basa en última instancia en una idea fuerza muy simple y esta es la lucha del pequeño contra el grande. El David contra Goliat. Los seres de luz vascos contra los pérfidos y poderosos españoles. Sobre este mensaje, de una sencillez radical, el nacionalismo vasco ha construido su edificio y a esta idea simple debe su energía expansiva y su capacidad para levantar simpatías fuera de sus territorios disputados. Es un mensaje claro está más falso que el Master de Cifuentes, pero con la cobertura y la pedagogía adecuada se le puede vender aire acondicionado hasta a los esquimales.

En nuestro caso concreto, no caben las huidas hacia adelante, ni los experimentos napartarras, ni mucho menos la divina providencia. La idea fuerza que nos tiene que mover a los patriotas es aquella máxima que dice que la unión hace la fuerza, porque cada una de nuestras partes son más débiles por separado que cuando están todas juntas luchando bajo una misma bandera. Si según el PNV se abre un nuevo tiempo, que lo sea para todos porque ya va siendo hora de dejar atrás la pacatería y las gilipolleces, no vienen tiempos para las medias tintas.

Hispano

El PNV quiere la independencia (y nunca ha renunciado a ella)

El Partido Nacionalista (que no regionalista) Vasco acaba de presentar públicamente un documento (https://www.eaj-pnv.eus/es/adjuntos-documentos/18736/pdf/propuesta-de-eaj-pnv-para-la-actualizacion-del-aut) en el cual hace saber a propios y extraños que su meta es conseguir la independencia "de facto" de Euskal Herria del resto de España. La desconexión la fijan los peneuvistas en crear un "concierto político" similar al "concierto económico" en el cual se recoja el reconocimiento expreso en el Estatuto de Autonomía de la CAV de Euskal Herria como nación y el derecho a "decidir" (autodeterminación). En el fondo no deja de ser una puesta a punto del fracasado Plan Ibarreche (aquel plan para transformar la CAV en un Estado Libre Asociado del estilo de Puerto Rico respecto a EEUU) adaptando el mencionado plan al 2018.

Esta pretensión peneuvista choca con la tradicional imagen de un presidente autonómico moderado que tanto los medios de comunicación afines al PNV como los afines al PP y PSOE nos han querido vender estos años respecto del señor Urkullu. Pues bien, va a resultar que la moderación del actual dirigente peneuvista no dejaba de ser parte de la estrategia de siempre, que tan bien resumió en su momento Pujol con aquella mítica frase (hoy paciencia, mañana independencia). Para el PNV, como para el resto de fuerzas separatistas la independencia ha sido siempre la meta final y el autonomismo la forma de ir creando unas estructuras de Estado y una nación ex-novo (en la región a secesionar) en el seno de otra preexistente (España).

Al PP y al PSOE les crecen los enanos, ya que en el momento que el PNV se salga del tiesto de la "moderación" para empezar a plantear Planes Ibarreche 4.0, los deja en una situación muy delicada. El PSE-PSOE porque al fin de cuentas son sus socios de gobierno, y si la situación se tensara mucho podrían ocurrirles un dejavu, ya que, el PNV expulsó al PSOE del gobierno de coalición que mantenían en 1998 para pactar en Estella con Batasuna/Eta. En cuanto al PP, el panorama no resulta mucho más halagüeño, ya que, a fin de cuentas los últimos presupuestos generales los aprobó gracias al voto "comprado"  de los escaños peneuvistas con ¿decenas?/¿centenas? de millones de euros. Por si fuera poco, el Gobierno no deja de estar en minoría parlamentaria, con una izquierda muy poco dispuesta a pactar casi-nada (por muy importante que sea para la nación) y un partido en el gobierno cada vez más aislado, desconectado de la sociedad, falto de ideas, programa y rumbo.

Surgen preguntas irremediables: de continuar por una vía más radical y pro-separatista el PNV ¿romperá el PSE-EE-PSOE su acuerdo de gobierno con Urkullu, perdiendo la cuñada de Pachi Nadie su sillón de Consejera? ¿continuará Rajoy comprando con millonadas los escaños peneuvistas para sacar adelante los presupuestos generales? ¿acabará Madrid aplicando también el artículo 155 en la Comunidad Autónoma Vasca? ¿le dejará Puigdemont alguna habitación del palacete de Waterloo a Urkullu? En las próximas semanas o meses veremos cómo evoluciona la situación en la CAV,  y veremos también si los ladinos y traidorcuelos del PNV no acaban reeditando los pactos de Estella de 1998 con Batasuna/Sortu/Bildu y con Podemos. Pero ante todo, que no continúen engañando a todos los españoles de bien, con Arzallus, Josu Jon Imaz o Iñigo Urkullu el PNV en el fondo nunca será moderado y nunca renunciará a la independencia (y si es con Navarra metida en el saco mejor).

Uxue se está cargando Argibide

El euskogobierno del “cambio” ha decidido deshacerse, desde el pasado 1 de enero, de los profesionales desplegados por la Fundación Argibide en la red sanitaria pública. Efectivamente: estamos hablando de los pioneros en la atención a la salud mental en Navarra.

Así, esos psiquiatras y psicólogos vienen preparando a sus pacientes y familiares, desde la resignación y la prudencia, en la transición y derivación correspondientes: todos unos profesionales. Los pacientes por encima de todo; un comportamiento muy distinto -el de los trabajadores de Argibide- al irresponsable y soberbio que caracteriza a los políticos del euskogobierno.

Hablar de salud mental en Navarra es remitirse, inevitablemente, a Argibide. Y hacerlo para bien.

Como Fundación se constituyó allá, en 1976, por un grupo de expertos que ya contaban con una buena trayectoria volcada a enfermos y sus familias: Vicente Madoz Jauregui, Pilar Martinicorena Maeztu y Pedro Enrique Muñoz Rodríguez. Fue declarada de interés social por la Diputación Foral de Navarra en febrero de 1978.

Sus psiquiatras y psicólogos fueron pioneros en la atención a la salud mental a nivel individual, familiar y colectivo; también en la elaboración de los primeros programas públicos de salud mental.

Hasta el primero de enero de este año, además de su propio Instituto de Salud Mental del barrio de Iturrama de Pamplona, Argibide gestionaba, por un concierto con el Gobierno de Navarra, el Centro de Salud Mental de Burlada y el Hospital de Día del Área de Salud Mental II.

Y decimos bien: hasta el día 1 de enero.

De nada sirvieron promesas, recomendaciones del Defensor del Pueblo, interpelaciones parlamentarias, discretas declaraciones de los implicados (http://www.eldiario.es/norte/navarra/ultima_hora/Gobierno-Salud-Mental-concertado-fundacion_0_696081394.html)... Uxue, de nuevo, ha actuado con su característico estilo de apisonadora estatista: finalmente, no ha renovado el concierto.

¿Las razones para cargarse a Argibide?: pura política, pues, para el cuatripartito, lo público (mejor diríamos lo estatal) debe imponerse en todo caso, antes o después, sobre lo privado.

Las enfermedades psiquiátricas y los trastornos psicológicos generan, en pacientes y familiares, un dolor y sufrimiento extremos. En muchísimas ocasiones, éstos se manifiestan particularmente entre los integrantes de determinadas familias; pero, objetivamente, nadie está libre de pasar por tan dolorosos como inexplicables trances.

Genética, desarrollo personal y entorno social, juegan sus cartas en cada individuo, de modo que a lo largo de la vida, es muy posible que desarrolle algún tipo de dolencia mental: desde las más leves, hasta los brotes psicóticos ocasionales o crónicos, e incluso el suicidio.

En la prevención y respuesta, a tantos desórdenes mentales existentes, las políticas de salud mental han avanzado notablemente, desde que se empezaron a implantar, en Navarra, de la mano e iniciativa de los pioneros de Argibide. No obstante, profesionales, pacientes y familiares siguen reivindicando -desde la dolorosa experiencia cotidiana, e incluso en ocasiones desde el estigma- que todavía no hay suficientes recursos. Particularmente gravosa es la escasa capacidad de respuesta –incluso judicialmente hablando- a la necesidad de ingresos psiquiátricos que requieren largas estancias en los escasos centros de régimen cerrado.

Pero llegó Uxue y se acabó: ahora, los pacientes de ambas entidades se encuentran en un régimen de transición, en tanto las plazas de sus profesionales sean cubiertas por los sistemas generales de provisión de personal sanitario. Unos meses de transición, decíamos, pero desde la perspectiva vital de los pacientes, se trata de meses de incertidumbre moral.

Pero, tal cambio, ¿era necesario?

¿Había denuncias por un mal funcionamiento de los centros?, no. ¿Era un método de gestión más caro?, no. Entonces, ¿por qué cambiarlo? Pues porque a Uxue Barkos y los suyos les ha dado la gana: por pura politiquería.

El programa de gobierno de la mayoría actual es estatista, al considerar como dogma de fe que lo estatal debe prevalecer sobre lo privado. En educación, en sanidad y en todo. ¿Para mejorar los servicios? No, por ideología y por tener una creencia en “lo público” de carácter religioso.

Existe otra manera de estructurar y organizar la sociedad: que cada ámbito social se organice en sus necesidades e intereses y, lo que no pueda alcanzar, se delegue en el ámbito superior, ya sea privado o estatal. Nos estamos remitiendo a la aplicación del participativo principio de subsidiariedad. Más sociedad, menos Estado. Si la sociedad es libre y eficaz organizándose, en lo que no llegue, ya actuará el Estado. Si la sociedad puede hacerlo, ¿por qué ha de hacerlo el Estado?

La voluntad estatista no es fruto de un conocimiento empírico, sino de una decisión política, es decir ideológica: es el fruto de la una mentalidad socialista intervencionista de pulsión totalitaria (ya sea marxista, socialdemócrata revisionista o radical-izquierdista).

La postura alternativa contempla la libertad de acción y el fortalecimiento de la sociedad civil, concebida como espacios auto-organizados y libres del intervencionismo estatal.

Concretamente, Navarra ha conocido, a lo largo de su reciente historia, el florecimiento de muchas obras sociales nacidas desde la sociedad civil e inspiradas por la Doctrina Social de la Iglesia: cooperativas, cajas de créditos, centros deportivos, mutuas laborales, centros educativos, hospitales...

Y que no nos confundan: el dilema no es Estado o neoliberalismo salvaje. A otros con este cuento.

Las izquierdas en su conjunto -el cuatripartito foral no es una excepción- son estatistas, con necesidad empírica y sin ella. No en vano, pese a sus declaraciones sentimentales y buenistas, sospechan de la libertad: quieren controlarlo todo. No les gusta la sociedad civil: lo que quieren es clientelas dóciles. Y con ellas, la “construcción nacional vasca”.

Esa es la filosofía que ha llevado a Uxue y los suyos a cargarse la gestión de Argibide en estos centros; lo que podría acarrear incluso la desaparición de la propia Fundación Argibide. Y a los enfermos, que les den. Muchos llevaban años y años con los mismos profesionales, en unas rutinas confortables, confiados, acogidos. Ahora deberán cambiar… Lo que les puede acarrear sufrimiento y temores. Pero eso, a los políticos, al menos a estos políticos, les importa cero patatero. También están en situación muy complicada unos 35 profesionales. No importa: lo que les va a Uxue y sus comisarios es introducir, como sea, a sus afines: vía dedo, euskera o lo que se ocurra. Que para eso tienen el BON.

No ha habido protestas en la calle: ¡bastante tienen ya, enfermos y familiares, con sobrellevar sus sufrimientos y el día a día! Tampoco ha merecido, este sinsentido, crónicas o tertulias en los medios de comunicación. Ni protestas de los políticos, ni de asociación alguna. Todo ello acredita, nuevamente, la necesidad de organizarse colectivamente frente los abusos del poder. El que sea.

Sila Félix

Mad Max en Bilbao

Un hombre tuerto, un ex-futbolista asesinado en pleno centro de la ciudad, una menor violada de forma grupal en un trastero, decenas de adolescentes asaltados y robados, una pareja de ancianos torturados y asesinados en su casa... son los "hechos puntuales" acaecidos en menos de 30 días en Bilbao. Lo de los hechos puntuales lo ha dicho Juan Mari Aburto, acalde peneuvero, se ve que ahora le llaman así a lo que viene sucediendo casi todos los días.

Escenas como estas parecen sacadas de unos años 70 y 80 en los que la ciudad del Nervión estaba plagada de kinkis y drogadictos. Pobre de ti si llevabas un reloj caro porque poco te iba a durar. A principios de los 90 aquel problema delincuencial prácticamente desapareció y no fue gracias a los políticos que sacaban pecho, a la acción policial o judicial, o las políticas buenroyistas de integración; fue la heroína la que mató a toda una generación de delincuentes poco comunes. Ahora el problema son las bandas de menores marroquíes y gitanos; unidas por los propios centros de menores que supuestamente los tutelan. Esta vez la heroína no parece que vaya a "solucionar" este problema.

Uno de estos grupos son los conocidos como "The guetto family", una banda compuesta por individuos entre los 12 y los 23 años, en su mayor parte de etnia gitana o de origen marroquí. Procedentes de familias conflictivas, se dedican a la extorsión o el robo con violencia como medios para la financiación de su adicción a las drogas o las máquinas de apuestas. A base de palizas y atracos tienen atemorizado a medio Bilbao, actúan con el descaro de quien se sabe impune y no sólo te robarán la cartera y el móvil, también tu ropa si les gusta. 

Las policías vascas tienen constancia de su existencia al menos desde hace unos ocho meses, cuando perpetraron un robo con violencia en Deusto. Aunque parece que más bien se lo han tomado con mucha calma, si unos jóvenes inadaptados se dedican a dar palizas y robar al personal han de ser tratados con tolerancia, total, si es que pueden ser detenidos van a salir por la misma puerta en unas pocas horas. Las acciones expeditivas hay que reservarlas para los autobuses naranjas cuando lo pida el político de turno, siempre preocupado de los problemas reales de los ciudadanos.

El resultado es que durante este tiempo, cientos de jóvenes han sido asaltados por esta banda de "nuevos vascos" y a finales del año pasado la situación empezó a volverse desastrosa cuando el 22 de diciembre, durante un atraco a dos jóvenes en el metro de Bilbao, uno fue apalizado por estos delicuentes y como resultado ha perdió la visión de un ojo.

Fotogramas de la agresión a un jóven en el metro de Abando, como resultado del ataque con una botella rota sufrió múltiples lesiones en la cabeza y ha perdido la vista en un ojo

Al día siguiente, dos jóvenes de esta misma banda abordaron de madrugada al ex-futbolista Ibón Urrengoetxea “Urren” que volvía de su cena de empresa, al intentar robarle sus pertenencias se produjo un forcejeo en el que el jugador calló al suelo recibiendo un golpe mortal en la cabeza. Todo esto en pleno centro de Bilbao, no muy lejos de su Ayuntamiento.

Este último suceso causó gran indignación entre los vecinos de Bilbao, sobre todo debido a que la Ertzaintza, al mismo tiempo que admitía disponer de una descripción de los sospechosos, pedía colaboración ciudadana sin aportar dicha descripción, evidenciando de esta manera una forma de censura informativa encaminada a esconder el hecho de que este joven había sido asesinado por los "nuevos vascos" que han traído para que le paguen la pensión.

La guinda final de esta serie de agresiones, la pusieron cuatro jóvenes de esta misma banda el 30 de enero, día en el que violaron de forma grupal a una menor de edad en un trastero de Baracaldo, municipio cercano a Bilbao.

Pero la acción más brutal se produjo mientras tanto, aunque nos hemos enterado hace pocos días. Al menos tres jóvenes del clan gitano de los pichis asesinaron a sangre fría a una pareja de ancianos en el barrio bilbaino de Ocharcoaga. Entraron en casa de Lucía y Rafael y los mataron a golpes y navajazos; todo esto para robarles las pocas pertenencias que habían logrado a través de una vida de trabajo.

Los menores de 14 años que torturaron y apuñalaron hasta la muerte a una pareja de ancianos en Bilbao

El clan gitano de Los pichis es de sobra conocido en Bilbao y Vitoria, de hecho todos sus miembros tienen una larga lista de antecedentes penales o están en la cárcel. No es de extrañar que allá donde se establece esta familia a la que llaman desestructurada, aunque está perfectamente estructurada en torno al crimen organizado, se suceden los robos y las agresiones; como ya le había tocado experimentar a los vecinos de Ocharcoaga desde hace al menos dos meses, barrio al que vinieron desde Vitoria, donde habían ocupado una casa en Abechuco para sembrar el terror en el vencindario. El asesinato de este matrimonio ha sido ya la gota que ha colmado el vaso.

La respuesta de los medios locales ha sido la callada hasta que la situación se ha descontrolado, al fin y al cabo si los ciudadanos no están informados no pueden reaccionar. No puedes solucionar un problema si no eres consciente de que lo tienes. Por ejemplo, periódicos locales como el Deia, afín al PNV, han sido pillados ocultando en una noticia ya publicada datos muy relevantes como la etnia o la nacionalidad de los agresores, actuando así de la misma forma que el Ministerio de la Verdad de George Orwell.

Misma noticia, antes y después. Antes, son gitanos y están abiertos los comentarios de la noticia, después no son gitanos y los comentarios de la noticia están cerrados.

Los mismos medios que incurren en esta forma de autocensura, perfectamente establecida en sus libros de estilo, después son los que consideran de valor informar de que un supuesto agresor de una mujer es de Ciudadanos o que los presuntos violadores de Sanfermín eran de Sevilla, habiendo un militar y un guardia civil de por medio, mientras omiten que el Prenda y sus amigos formaban parte de de un grupo ultra de extremaizquierda. Si es casi un delito de odio informar que un agresor es de la etnia, entonces también debería de serlo el informar que es un hombre el que agrede a una mujer en un caso de violencia doméstica.

El prenda durante la supuesta violación que manchó los Sanfermines del 2016. No es casualidad que se comprase un pañuelo con una ikurriña, es que era de los suyos

Se ha normalizado entonces esta falta de la ética más básica del periodismo, consistente en contar qué ha pasado realmente. En estas situaciones de desinformación intencionada, nos quedan los comentarios de los vecinos en dichas noticias para conocer estos datos relevantes y ver hasta que forma los grandes medios al servicio de las élites políticas y económicas están fuera del mundo real en el que se mueve el pueblo llano, pero es que también están censurando los comentarios cuando no suprimiendo la opción de comentar si el asunto es muy sangrante. En un futuro es previsible la oficialización de este tipo de censura, con leyes que castiguen a quienes informen de la nacionalidad de un delincuente, como ya está pasando en algunos países de Europa.

Incendió del centro de menores de Amorebieta, ¿los meterán en su casa los de SOS Cinismo o el gordo de Sare Antitaxista?

Todo esto ocurre con los sucesos más relevantes que han implicado brutales agresiones y asesinatos, casos que son la punta del iceberg ya que se encargan de que no nos enteremos de la mayor parte de sus tropelías. Por ejemplo, a mediados del mes pasado el centro de menores de Amorebieta fue incendiado por uno de esos pequeños delincuentes. Menudas piezas los de ese centro: intentos de violaciones a monitoras, robos con violencia en empresas, asaltos a camioneros... todo silenciado por el PNV y sus medios: ETB y Radio Euskadi a la cabeza.

Por esto mismo en Navarra tenemos que poner nuestras barbas a remojar ya que es el mismo Partido Nacionalista Vasco (Geroa Bai) quien nos gobierna en la actualidad. Si ha decidido tercermundizar el País Vasco dedicando ingentes cantidades de dinero a las "Rentas Generales de Inserción", auténtico imán para defraudadores y vividores, así como ejercer de sumidero para estos grupos de menores organizados por alguna mafia, es de preveer que también intentarán arrastrar al fango a Navarra.

Hispano

Algunas consideraciones en torno al Convenio Económico

A finales de año nos sorprendía a todos los navarros la noticia del nuevo ajuste de la aportación de Navarra a las cargas del Estado por los servicios que éste presta a Navarra, siendo una sorpresa mayúscula ya que baja considerablemente la aportación que la Comunidad Foral debe realizar a las arcas estatales. 

Por supuesto que las sucursales mediáticas y políticas de la matrix aberchunga/kanvio erregimena han aprovechado para realizar una intensa labor de propaganda y lavado de imagen frente a tantos desatinos (por decirlo de manera suave) que llevamos padeciendo. En realidad el mérito del señor Aramburu y del ejecutivo del kanvio es relativo, ya que, si Madrid hubiera tenido otras consideraciones económicas y políticas, para nada se hubiera realizado el ajuste en positivo tan considerable para Navarra.

Si se ha realizado un ajuste de tanto dinero que Navarra va a dejar de aportar al Estado, surge la pregunta del millón; o Navarra lleva años contribuyendo por encima de lo que le correspondía o el Estado recientemente ha dejado de prestar un montón de servicios en Navarra. Aunque también podría haber una tercera opción; en plena luna de miel PP-PNV nunca antes vista (ni siquiera en 1996 entre Arzallus y Aznar), la formación burguesa-separatista habría conseguido que el Estado rescatara de manera indirecta a Navarra rebajando la cifra que debe aportar al Estado. 

Por lo tanto, podría ser que incluso ahora sí, Navarra estuviera contribuyendo menos de lo que le correspondería, y si bien en parte puede ser por reivindicación de los separatistas, no olvidemos que se trata de una bilateralidad con una cierta posición de ventaja del Estado, luego a este acuerdo nunca se habría llegado sin el aval del Partido Popular de Montoro y Rajoy.

Las consecuencias de este desatino no pueden ser peores; de una parte dejan a PPN, UPN y PSN-PSOE literalmente con el culo al aire, es decir, como unos partidos lacayos que durante décadas se han dedicado a aportar al Estado más de lo que nos hubiera correspondido, algo que es totalmente falso pero que deduce de ésta última operación y que el kanvio ya está propagando. 

De otra parte, otorga decenas cuando no centenas de millones de euros al kanvio que podrá utilizar a su antojo, y no duden nuestros lectores que gran parte de la tarta acabará financiando cuestiones identitarias panvasquistas. Luego que a nadie le extrañe que el PP se la pegue en Navarra, Cataluña o Comunidad Autónoma Vasca, tres comunidades donde la presencia de la formación de los señores Rajoy y Montoro es residual y como sigan por este camino, acabarán fuera de las instituciones regionales.

Los yihadistas takfires, gracias al euskogobierno, seguirán entre nosotros

El pleno del Parlamento de Navarra debatió el pasado jueves 14 de septiembre  una moción de UPN en apoyo al pacto antiyihadista, suscrito en febrero de 2015 en Madrid y al que se sumaron -en los meses siguientes- la mayoría de fuerzas políticas de representación nacional y autonómica, al objeto de «afianzar la unidad en defensa de las libertades y en la lucha contra el terrorismo». Dicha moción, apoyada por UPN, PPN y PSN-PSOE, fue rechazada por el cuatripartito; de modo que no prosperó.

La propuesta contemplaba diversas medidas de carácter policial y penal. Pero desde el cuatripartito se consideraron otros factores en su unánime rechazo.

José Miguel Nuin, por I-E, alegó que no se contemplaba la problemática de sus fuentes de financiación e implicaciones de política internacional.

El podemita Mikel Buil explicaba, por su parte, que un endurecimiento de las penas no puede disuadir a unos hipotéticos terroristas suicidas ya decididos.

Koldo Martínez, por Geroa Bai, alegó que «la seguridad total es un mito». No en vano, quien nunca se ha visto en el punto de mira del terrorismo practicado por sus correligionarios, al contrario que muchos navarros, puede llegar a sentirse invulnerable en otras circunstancias análogas.

Por último, Bakartxo Ruiz (EH Bildu) aseguró que su formación no daría un cheque en blanco al Estado para que éste, con la excusa del terrorismo, recortara las libertades. En definitiva: el habitual repertorio radical-progresista de sofismas cuyos efectos reales, más allá del guay postureo de sus voceros, son la parálisis y la indefensión de toda una sociedad. En este caso, la navarra.

Y decimos parálisis, pues algo más que buenas intenciones y retorcidos argumentos se precisan para afrontar un terrorismo casi invisible y difuso, pero muy real, como es el yihadista.

Es evidente que calificar al terrorismo de matriz radical-islamista como yihadista no gusta a muchos musulmanes; ni tampoco a ciertos analistas y periodistas.

Desde esta perspectiva, la “yihad”, ya entendida como ascesis personal, ya como guerra -defensiva u ofensiva siempre “santa”- serían actitudes totalmente justificadas y legítimas desde la teología musulmana y el “buenismo” occidental. Por ello, la mera asociación de los conceptos terrorismo y yihadismo implicaría una contaminación despectiva y propagandística cuya pretensión última no sería otra que la devaluación y estigmatización del islam en general.

Tal vez por ello, algunos de tales analistas, así como desde el mundo musulmán, especialmente el chií, a tan extensa variedad de terroristas se le denomina takfir.

Así, sin ir más lejos, recordemos que al fallecido imán de Ripoll, muerto en la explosión de Alcanar, se le calificó, así como a sus jóvenes reclutas, como takfires (http://www.diariosur.es/nacional/doble-vida-soldados-20170826000832-ntvo.html).

Pero, ¿qué significa “takfir”? ¿De dónde viene tal término? ¿A qué realidad musulmana se remite?

Para entender este fenómeno debemos remontarnos a los Hermanos Musulmanes, acaso la organización islamista internacional más conocida hasta la aparición de Al Qaeda y su escisión de Estado Islámico.

Nacida en Egipto, del genio de Hassan Al Banna hace casi 90 años, como fruto del movimiento reformista musulmán, sigue siendo una de las organizaciones sunitas islamistas más relevantes hoy día: en el poder en Palestina de la mano del partido político Hamás; habiendo alcanzado una potente presencia parlamentaria y social en Jordania; desalojada violentamente del poder en su patria natal; realizando una potente labor proselitista especialmente en el norte de África, Oriente Medio y Europa. 

En su seno se fue configurando una tendencia, posteriormente por completo desgajada, mucho más radical: Takfir Wal Hijra (traducido como Excomunión -o Anatema- y Exilio), fundada hacia 1969 de la mano del ingeniero egipcio Choukri Ahmed Mustapha; uno de tantos discípulos radicales de Sayed Qutb, el segundo líder histórico de los Hermanos Musulmanes egipcios, ejecutado en 1966 bajo el gobierno de Nasser.

Takfir Wal Hijra propone abandonar la actual sociedad impía y sustituirla por el modelo practicado hace diez siglos por los salaf (antepasados, quienes, idealizados, encarnarían el auténtico y primigenio islam). Prohíbe que sus miembros se integren en la función pública, el servicio militar o en la enseñanza pública. Tampoco participan en las mezquitas oficiales, por lo que acuden a las clandestinas en grupos de una docena como máximo de miembros, dirigidos por un emir, a fin de salvaguardar su clandestinidad. Este grupo, nacido inicialmente en Egipto, decíamos, se extendió por el norte de África y también entre las comunidades musulmanas de Europa; propiciando la creación de auténticas “islas musulmanas” que prefiguran, de alguna manera, la futura sociedad de los salaf.

Otra de sus características es la práctica de cierta “hipocresía”, justificada desde su peculiar teología, que les permite camuflarse entre las comunidades paganas, ya musulmanas, ya cristianas o ateas, al objeto de pasar desapercibidos y proseguir sus labores proselitistas. De este modo, según las circunstancias, no frecuentan las mezquitas “oficiales”, pueden lucir una cruz al cuello o tatuajes, beber alcohol, comer cerdo o salir con mujeres “cristianas”.

Destaquemos que, por su proximidad geográfica y su emigración en España, las doctrinas de Takfir Wal Hijra se encuentran en la génesis de, al menos, dos grupos terroristas marroquíes.

Asserate Al-Moustakine (el Camino Recto) perpetró hacia el año 2002 dos decenas de asesinatos sectarios, hasta su total desarticulación policial. Habría estado formado por militantes takfiros de procedencia social muy baja y escasa formación teológica, asiduos a mezquitas clandestinas de barriadas populares de las grandes ciudades marroquíes.

El segundo grupo terrorista, de credo takfir, sería el hoy día más conocido de todos ellos: el Grupo Islámico Combatiente Marroquí (GICM), directamente implicado en los atentados de Casablanca y, presumiblemente, en los del 11-M en Madrid.

No está del todo aclarada su génesis. Para unos sería fruto de la experiencia yihadista afgana. Para otros, un producto directo, aunque acaso no orgánico, de la escuela takfir. Incluso se ha afirmado que tal grupo habría sido muy infiltrado por determinados servicios de información estatales marroquíes. En cualquier caso, se trata de la expresión más mortífera del yihadismo del país vecino; integrándose en las redes de Al Qaeda.

Richard Labévière, redactor jefe de Radio France International, afirmó en su obra La trastienda del terror (Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores, Barcelona, 2004), que la mayoría de implicados en los atentados del 11-M en España participaban del credo takfir. Igualmente, otros autores españoles han insistido en la importancia de este factor en la configuración del terrorismo islámico europeo: es el caso de Javier Jordán (Profetas del miedo, EUNSA, Pamplona, 2004), por citar uno.

El GICM constituyó un caso excepcional en la perversa historia del terrorismo, pues fue desarticulado completamente en Marruecos a resultas de los atentados que perpetró en Casablanca el 16 de mayo de 2003: 14 suicidas provocaron la muerte de 45 personas y heridas a más de 60 en la que fue su primera y prácticamente única acción allí consumada. Esta circunstancia, además, contribuyó a frenar el crecimiento de un ascendente Partido por la Justicia y el Desarrollo (PJD), de tendencia islamista/nacionalista/conservador; pues éste limitó, ya entonces, su presencia electoral a un tercio de circunscripciones electorales al objeto de no alarmar a los “poderes fácticos”, en un ejercicio de autocontención y realismo. Todo ello alimentó cierta leyenda en torno a su posible infiltración externa (¿servicios secretos?) de carácter provocador...

En todo caso, de la importancia táctica de la ideología takfir para el devenir del terrorismo yihadista, rindió debida cuenta -muy lejos de cualquier teoría conspirativa- el cualificado periodista navarro José María Irujo en el diario El País un ya lejano 19 de diciembre de 2005. Entonces publicó un extenso reportaje en torno a la naturaleza y presencia en España del grupo Takfir wal Hijra. A destacar del mismo su influencia en diversas mezquitas ubicadas en Barcelona y Valencia, así como su convicción, coincidente con la de Richard Labévière, de que la mayoría de los autores de los atentados del 11-M compartían tal credo. Irujo afirmaba, por último, que informes de los servicios secretos franceses, a los que había tenido acceso, definía al grupo, nada menos, que como «el núcleo logístico de la mayoría de los grupos terroristas islamistas que actúan en Europa». Y todo ello antes de la eclosión de Estado Islámico también en diversos países de Europa.

Recordemos que Navarra ya ha sido objeto de varias operaciones antiterroristas en las que fueron detenidos diversos integrantes de redes yihadistas años atrás; un paisaje al que debe sumarse la movilidad de migrantes musulmanes en nuestra tierra, su variedad étnico-cultural, la opacidad de sus comunidades y el desconocimiento generalizado del idioma árabe, bereber y urdu.

Sin duda, tan complejo panorama constituye una poliédrica constelación humana -de grupos religiosos y políticos vinculados a redes de muy diversa naturaleza, en algunos casos de inequívoca vocación terrorista- a la que las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estados, los Servicios de Inteligencia y los Jueces, deberán seguir, en todo caso, muy de cerca. A pesar del cuatripartito navarro.

Sila Félix

¿Sabías que... la nueva alcaldada vasquista de Viana

La “Ley del Vascuence” ha desaparecido del pasado de Navarra

Han borrado de la memoria colectiva de Navarra una de sus leyes, sin necesidad de derogarla. Como lo está leyendo: Ya no existe la Ley del Vascuence de 1986. El cuatripartito aprobó el día 27 de junio en el Parlamento foral una modificación de dicha ley, y el Gobierno foral se ha encargado durante el mes de julio de reescribirla en nuestro pasado. Bonita manera de respetar la memoria de un pueblo. ¿Le parece increíble? Veamos.

Durante esta primavera, los parlamentarios han estado discutiendo cómo modificar la Ley del Vascuence para incluir en la zona mixta y en la zona vascófona nuevos municipios que así lo habían solicitado. Las posturas eran (Ver noticia de febrero de 2017 aquí ):

- EH Bildu y Podemos querían la desaparición pura y simple de la zonificación establecida en la Ley de 1986, para “superar el marco discriminatorio”. Estos partidos veían la modificación de la ley como “un parche”, y un avance muy limitado para solucionar el tratamiento discriminatorio a los ciudadanos según donde vivan.

- Pero se ve que Geroa Bai consideraba esa postura traumática para la sociedad (por algo será), y dijeron que la ley se puede ir modificando mediante decretos para impulsar un cambio “profundo, tranquilo e integrador” que normalice el vascuence sin generar ningún trauma.  Dicho en román paladino: Para que no nos enteremos, vaya.

Y así, de sesión en sesión parlamentaria, se llega a la aprobación final de la modificación de la Ley de 1986, publicada en el BON del 6 de julio a mediodía, que se puede consultar aquí.   Vemos que el cuatripartito añade ahora una disposición adicional  que ordena la sustitución de la expresión “vascuence” por la expresión “euskera”.  Según la R.A.E., ambas palabras son sinónimas, pero algunos no están convencidos, y luego son los que acusan a otros de tener “obsesiones identitarias”. Qué paciencia.

A lo largo del mes de julio, el Gobierno foral, obedeciendo al Parlamento, ha reescrito la ley antigua para, con decisiones de 2017, colocarla en el año 1986: Vea el texto de la nueva “Ley del Euskera” que sustituye al  anterior.   De esta forma tan peculiar de hacer las cosas, la Ley del Vascuence ya no existe. Como dijo Geroa Bai, sin traumas, por favor. Y circulando, que es gerundio.

Sin embargo, como el pasado es terco y se empecina en mantenerse, podemos consultar en la página web del Parlamento Foral cómo era el texto de la Ley del Vascuence de 1986.  Nos imaginamos que los Boletines escaneados desde el papel no podrán cambiarse tan fácilmente, aunque no es descabellado. Pero no vamos a dar más pistas para que sigan borrando nuestra memoria.  

Por supuesto, ahora tenemos todo tipo de reglamentos, decretos e incluso alguna ley posterior a 1986 que modifican una ley anterior que ya no existe, según el Gobierno Foral.  La verdad, ni siquiera en la serie “El  Ministerio del Tiempo” se habían atrevido a tanto.  La realidad siempre supera a la ficción.

 Una colaboración de Leodegundia

El PSN-PSOE desvela la hoja de ruta de su agenda política

Recientemente tras un acto interno del PSN-PSOE una pletórica María Chivite declaraba que el PSN-PSOE estaba listo para gobernar en la próxima legislatura en Navarra, vamos que dan por hecho que sí o sí serán determinantes y que gobernarán Navarra a partir de mayo de 2019. Como resulta ya bastante obvio, ni el PSN-PSOE ni ningún otro partido navarro lo ha logrado en los últimos 40 años ni obtendrá a partir de mayo de 2019 la mayoría absoluta por sí mismo para poder gobernar sin necesitar el apoyo de otro u otros partidos. Pues bien, hasta este domingo a muchos navarros les podría quedar la duda (a mí no) de cuáles serían las inclinaciones o preferencias del PSN-PSOE para lograr el apoyo suficiente para co-gobernar Navarra la próxima legislatura. Y ha sido un pletórico (y un tanto soberbio) Santos Cerdán el que nos ha dado la clave en el reportaje a dos páginas que le dedica el Diario de Navarra.

La clave nos la va a dar el titular de la entrevista: "El PSN estaría cómodo en un gobierno con Geroa Bai, I-E y Podemos", rematándolo con otras dos frases; "Uxue Barkos no va a volver a ser Presidenta" y "un gobierno con UPN, PSN y Geroa Bai sería un gobierno fuerte". Si contamos que la última frase es un imposible y por lo tanto, una tontería (además, sería un gobierno más escorado a la "derecha" en materia social y económica en un PSOE girado hacia la izquierda radical), lo que nos queda bastante claro es que el PSN va a intentar a toda costa (es decir, si dan los números) un neo-cutrepartito PSN-GBai-IU/IE-Potemos donde Barkos no será presidenta porque lo sería María Chivite.  Si no, no se entiende una afirmación tan categórica (salvo que la propia Barkos le haya manifestado al oído a Cerdán la intención de no repetir como presidenta, cosa que dudo mucho).

Es verdad que el PSN-PSOE en 40 años no ha sido nunca de fiar en relación al pan-vasquismo (tampoco en otras cosas), pero ha habido unos momentos menos de fiar que otros, recordemos si no el pacto con CDN/EA/IU de 1995 (con un giro muy vasquista del cutrepartito de aquellos años) o el intento fallido de formar un gobierno con IU y NABai en el 2007. Pues bien, si todavía a algún potencial votante del PSN le quedaba alguna duda, la filial del partido de Pedro Santxez en Navarra volverá a intentar un cutrepartito panvasquista (dicen que a la tercera va la vencida), y esta vez Ferraz no solo no lo va a vetar, sino apoyar e impulsar.

Por eso, hay que trabajar para que no les dé la aritmética, para que UPN, PP y Cs puedan bloquear cualquier intento del PSN de sustituir a Bildu en el actual cutrepartito y blanquearlo dándole un barniz de moderación falso, que sería catastrófico para los que nos oponemos al Anschluss vasco. Solo si los números no les dan a PSN - IU/Potemos - Gbai, y no pudiendo echar mano de Bildu (mientras al PSOE todavía le queden escrúpulos electoralistas, algún día los vencerán y pactarán con Bildu tal y como el PSC hizo y continúa haciendo con ERC) no se pueda repetir un frankestein político que continuará la agenda anexionista de Navarra a eusqualherria con los socia-listos de palmeros.

A todo esto, la entrevista nos deja otras dos perlas que nos permiten deducir cómo van los aires en el PSOE en materia de territorialidad y relaciones con los separatismos panvasquista y pancatalanista. Por un lado, el señor Cerdán, siguiendo a su amo, califica a Cataluña y Euskadi de naciones, supongo que de Historia y Derecho constitucional el señor Cerdán andará bastante justito, de lo contrario sería un sinvergüenza. Por otro lado, comenta que la disposición transitoria de la Constitución (la que legaliza el Anschluss por obra y gracia de Adolfo Suárez y sus oscuros tejemanejes con Arzallus) no le incomoda ya que es un derecho que los navarros tenemos ahí.

En primer lugar, si es una disposición TRANSITORIA, alguna vez deberá perder vigencia, si no habría sido una disposición ADICIONAL o incluso una parte integrante de alguno de los 169 artículos de la Carta Magna. En segundo lugar, si una mayoría de navarros decidiera dar su voto afirmativo al Anschluss, pero una mayoría de riberos por poner como ejemplo se opusiera, ¿también se les otorgaría el super-democrático, supermoderno y super-progre derecho a decidir para salirse de eusqualherria?  Y si la totalidad de los navarros se arrepintiera a los 5 años de seguir sometidos al Parlamento de Vitoria, ¿se podría repetir el referéndum en sentido contrario? ¿O una vez consumado el Anschluss desaparece el derecho a decidir?

Juzguen nuestros lectores todo lo comentado en su artículo, pero personalmente, para mí ningún navarro que ame a su tierra como comunidad política diferenciada dentro de España y se sienta navarro y español (o vasco-navarro y español) podrá votar al PSN-PSOE como una opción alternativa al cutrepartito que hoy padecemos, y me temo que ese veto se extenderá al menos otros 40 años...