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jueves, 15 de noviembre de 2018

La manada sarnosa de Barcelona trae el 'taharrush' a España


A estas alturas todos los que me leen ya sabrán que una manada de 15 MENAs magrebíes, algunos de ellos infestados de sarna, agredió sexualmente a una mujer y apuñaló a su acompañante en el metro de Barcelona. 

Este hecho ha tenido cierta difusión en los medios de masas no escritos (es decir, en concreto la televisión) gracias a que VOX hizo una denuncia pública de los hechos pidiendo la expulsión de estos okupas sarnosos que ya contaban con antecedentes, cuestión que debió de parecerle intolerable a la periodista lacayuna Susana Griso; que no se atrevió a defender lo indefendible, que es la no expulsión de los delincuentes sexuales extranjeros, sino que atacó a VOX por "usar políticamente" esta agresión. Porque no llevamos años de machaque mediático y uso político -hasta el punto de abiertamente legislar en caliente- con motivo del caso de la supuesta violación de los Sanfermines del 2016, ¿verdad?

Pero es que según Susana Griso, los periodistas han de censurar datos relevantes de sus noticias y dejar de incluir la nacionalidad de los agresores en este tipo de casos aislados que comienzan a ocurrir semanalmente, cuando llevan meses haciendo programas monográficos al respecto de la manada Sevillana, de la que ya conocemos hasta qué gafas de sol les gusta afanar.


La sobreinformación es una forma de desinformación, en este caso se ha sobreinformado al respecto de los cinco gañanes de Sevilla como una maniobra de distracción no sólo de las múltiples agresiones sexuales grupales que vienen siendo cometidas por grupos de barones norteafricanos, sino las que se prevé que van a tener lugar en el futuro, porque esto va a ir a más como ya venimos diciendo desde meses atrás en este humilde blog.


Han sido los medios alternativos y no los generalistas, los que han seguido informando al respecto de estos pequeños hijos de Satanás; y sabemos que no sólo han sido soltados la mayor parte de ellos (¿han visto las manifestaciones femimarxistas en contra? porque yo no) sino que uno de ellos ha logrado escaparse y está en paradero desconocido. ¿Cuándo van a hacer pública su foto, para que los ciudadanos colaboren en la captura de este presunto delincuente sexual? Ya os digo yo que nunca, de la misma manera que se ocultó durante días el retrato robot del violador del Maresme que intentó matar a su víctima tirándola por las rocas, dándole la razón al chascarrillo popular que dice: "si es morito no hay delito".

Uno de los angelitos de Santa Coloma, ansiosos claro está por venir a hacer los trabajos que los españoles no quieren hacer y que son necesarios para legitimar la industria neofeminista: esto es meterle mano a las españolas y apuñar a sus acompañantes.

Lo que no me consta es que nadie haya dicho es que esta agresión es taharrush en toda regla, si bien quizás no el primero que ha tenido lugar en España, sí un ejemplo arqueotipico de este fenómeno que además ha adquirido amplia difusión.

Pero, ¿qué es un taharrush? pues una modalidad de "juego" a modo de acoso sexual en el que una multitud de hombres musulmanes jóvenes rodea a una mujer por la calle y mientras que unos la amedrentan, otros agreden a quien la acompaña y alguno incluso finge intentar ayudarla. El resultado es que la mujer es asaltada sexualmente; suponiendo esto indistintamente que sea insultada, escupida, manoseada, agredida físicamente, mordida, penetrada con los dedos o violada; en algo que ha sido descrito como "el círculo del infierno". Es esta una forma de humillar a una persona cuyo único delito es ser mujer y salir a la calle.

Este tipo de agresiones, que no son nuevas, se hicieron conocidas (aunque no por el gran público, casualmente...) durante las protestas en la plaza Tahrir de Egipto, donde bandas de hombres jóvenes musulmanes aprovechaban las multitudes para cometer este tipo de agresiones, que llegaron a ser fotografiadas y grabadas. Conocido es el ejemplo de la periodista de guerra Lara Logan, que fue asaltada sexualmente y casi asesinada por los manifestantes en El Cairo. Una de las características más alarmantes para las mujeres es que estas agresiones más que producirse en un callejón oscuro, se suelen dar en cualquier lugar público y a cualquier hora.

Periodista grita al ser objeto de un taharrush en la plaza Tahrir.

Como antecedentes en Europa, podemos citar los también conocidos  hechos -muy a pesar del gobierno (anti)alemán de Angela Merkel que intentó ocultarlos- que tuvieron lugar en la Nochevieja del 2015 alrededor de la plaza de Colonia; en los que una turba de unos mil hombres extranjeros -"refugiados" e inmigrantes económicos provenientes de Oriente Medio y el Norte de África- se dedicaron a robar y agredir sexualmente a unas 500 mujeres que por allí se encontraban celebrando las fiestas navideñas, siendo este un acto organizado de terrorismo sexual, fenómeno que no se veía en Alemania desde las violaciones en masa cometidas por los soldados de la Unión Soviética al final de la Segunda Guerra Mundial.

Mientras en España, sin ir más lejos a principios de mes se produjo otra agresión con idénticas características en Bilbao, según el Diario Deia:

...la víctima es una joven que se encontraba en las inmediaciones de una conocida discoteca de la zona de Uribitarte. En un momento dado, la joven se quedó sola y fue cuando los tres chicos la asaltaron con la intención de robarle la cartera y el móvil. Sin embargo, lo que pudo quedarse en un simple susto pasó a mayores cuando los tres implicados, “gente también joven”, apuntaron fuentes policiales a DEIA, procedieron a abusar sexualmente de la chica aprovechando su superioridad física y numérica. Por el momento, los agentes han abierto una investigación para tratar de localizar a los agresores, ya que disponen de la descripción física aportada por la víctima. También cuentan con la posibilidad de que alguna cámara de la zona -es un espacio conflictivo con numerosas quejas vecinales- pudiera haber grabado si no la agresión sí al menos a los agresores en algún momento de la noche.

Estos hechos se produjeron, como vengo diciendo no en un callejón oscuro de una barriada sino en el centro de Bilbao y a 100 metros de Sabin Etxea. Seré un mal pensado por creer que se trata de otro taharrush, pero menuda casualidad es que dos semanas después no hayan sido hechas públicas las imágenes de los agresores, que en pleno centro de Bilbao a buen seguro fueron grabados (esta calle cuenta con cámaras a entrada y salida, además de por el medio de la misma) y que el Deia (que por otra parte es un panfleto del PNV) misteriosamente ha borrado la noticia.


Se está dando en España entonces la paradoja de que están generando una ficción feminista de empoderamiento y puntos morados; mientras que las españolas cada vez tienen más papeletas de sufrir una agresión sexual callejera con terroríficas nuevas modalidades de acoso como el taharrush. Y esto es, aunque muy pocos se atrevan a denunciarlo, porque con el beneplácito del pack ideológico del feminismo hegemónico actual, se está importando una verdadera cultura de la violación.

Hispano

miércoles, 20 de junio de 2018

Hay paguiteros en la costa


Es algo que está ocurriendo al calor del falso rescate del Aquarius, verdadero barco negrero operado por ONGs extranjeras al servicio del globalismo y cómplices necesarias de las mafias de la inmigración ilegal. El efecto llamada ya está aquí, negarlo es llamarnos gilipollas a la cara, más aún cuando desde el pasado viernes viene teniendo lugar una avalancha de inmigrantes ilegales en pateras que sólo en el fin de semana ya doblaba a los 629 "refugiados" (curiosos refugiados aquellos que no provienen de países en guerra) del Aquarius.

Pero no es un fenómeno casual, de la misma manera que esta oleada masiva de pateras ha sido tolerada por las autoridades marroquíes, el fenómeno en su conjunto es un movimiento organizado por nuestro tradicional enemigo del sur, que libra una guerra soterrada contra España en tres grandes frentes: el de la inmigración ilegal que abre y cierra cuando quiere, el del tráfico de drogas cuya producción no sólo toleran en las áreas rurales del país sino que financia a la familia real marroquí y el del terrorismo islámico que ya nos azotó un 11 de marzo en Madrid o el 17 de agosto del año pasado en Barcelona. Todo ello además de otras batallas menores, como el apoyo del reino alauita al separatismo catalán o las muy diversas guerras comerciales que vienen teniendo ya durante décadas.

Vídeo: Jóvenes marroquíes se graban en un ambiente de jolgorio accediendo de forma ilegal a España en una patera.

Lo último de lo que nos hemos enterado ha sido gracias a la sagaz labor vigilante de algunos forococheros: recientemente y de forma súbita vienen siendo puestos en circulación vídeos en youtube que grabados por jóvenes marroquíes anuncian que el nuevo presidente español otorgará papeles para todos, lo bien que se vive en España de las paguitas y sin pegar palo al agua, qué trámites deben hacer para empadronarse o solicitar la nacionalidad, cómo tendrán sanidad gratuita por la cara y sin haber cotizado un duro... o lo guapas, fáciles y "frescas" que son las mujeres españolas. Que se lo pregunten a la primera manada argelina de Alicante que violó a tres menores de un centro tutelado, o la segunda manada argelina de Alicante que violó a una joven de 19 años, o al marroquí abusador en serie de menores que ha sido detenido hace escasos días también en Alicante.

Artículo relacionado: Esas "manadas" de las que nadie quiere hablar.

Traigamos de forma incontrolada a miles de hombres jóvenes de una sociedad en la que las mujeres no valen un duro, ¿Qué puede salir mal? En la imagen, agresión grupal por parte de menores a una joven con problemas psicológicos en un autobús de Casablanca, esto es el conocido como taharrush o "juego" de acoso sexual. Aviso, imágenes perturbadoras: https://www.liveleak.com/view?i=e35_1503568739

Estos son algunos de los vídeos recopilados por los forococheros, aunque he podido comprobar que hay muchos más:

طريقة سهلة لي الحصول على إقامة اسبانيا قبل 3 سنوات لي الموهاجيرين لي باقين ما جاو لي اسبانيا
Una forma fácil de conseguir una estancia en España hace 3 años
خبر اسبانيا عتفتح القانون ديال لوراق عاجل اشاعات المغاربة
Noticias de España abren la ley Dial Uraq rumores urgentes de los marroquíes
حقيقة خبر تسوية اوضاع كل المهاجرين السريين في اسبانيا2018?? #تكذيب الدعاية الكاذبة
La verdad de la noticia de la solución de la situación de todos los inmigrantes ilegales en España 2018 ?? # Falsa publicidad falsa
عاجل و مفرح، الرئيس الإسباني الجديد يهنأ عيد الفطر لجميع المسلمين
Urgente y alegre, el nuevo presidente español felicita a Eid al-Fitr por todos los musulmanes
خبر سار بيدرو سانشيز يعود للمهاجرين الحق في الحصول على الرعاية الصحية
La deliciosa noticia de Pedro Sánchez es que los migrantes tienen derecho a la atención médica
عاجل إسبانيا تصدم المهاجرين الغير الشرعيين بخبر سار آخر مع Pedro Sánchez الصحة و التطبيب بالمجان
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El nuevo gobierno español ayuda a los inmigrantes El descenso de inmigrantes del Acuario
جديد الجنسية الإسبانية 27 نوفمبر ،2017
Nueva nacionalidad española 27 de noviembre de 2017
تحضير امتحان الجنسية الاسبانية الحلقة 1 ccse (TAREA 5 )
Preparación del examen de ciudadanía española 1 CCSE (TAREA 5)
الدليل على من كدبونا حول المساعدات المالية لإقليم الباسك إسبانيا
Guía de Cadbona sobre la ayuda financiera al País Vasco España
Los navarros no nos libramos ya que hay otro tutorial específico en el que se llama a acudir a Navarra para reclamar ayudas públicas de 850 a 1250€.

شكرا إسبانيا مرة ثانية ، مساعدات من 850 € إلى 1250€ pamplona
Gracias España nuevamente, asistencia de 850 € a 1250 € pamplona
Aunque este fenómeno no es nuevo, dado que ya hay abogados progres que de forma gratuita asesoran a los inmigrantes ilegales para cobrar hasta el último euro posible de este nuestro gran Estado que mira tanto por los intereses de los españoles. La forma organizada en la que están apareciendo en estos contenidos da la impresión de que se trata de una operación orquestada para propiciar la inmigración ilegal desde Marruecos a España, quizás se trate de una operación encubierta de baratillo, de los servicios marroquíes o alguna fundación/ONG turbia tipo a la Open Society de George Soros.



Efectivamente, este es otro factor que apuntala la tesis que vaticina que este verano será el de las multitudes de paguiteros premium que darán el salto a nuestras costas, disfruten de lo no votado, parece que aquí la prioridad para algunos es la de reventar nuestro Estado de Bienestar.

Luego dirán los verdaderos traficantes de noticias falsas o personajes a sueldo de George Soros (de nuevo) cómo el presidente de SOS Racismo en España, Mohamed Gerehou, que el efecto llamada no existe. Deben de ser los padres. Está claro que si toleras la inmigración ilegal no expulsando inmediatamente a los clandestinos es ya un acicate para la existencia de este fenómeno que le llena los bolsillos a unos pocos entre mafias y empresarios explotadores. No digamos ya si la fomentas regalándoles casas, paguitas y sanidad. También hay que decir que quienes los persiguen con laxitud son corresponsables de cualquier muerte o desgracia que ocurra en los procesos migratorios irregulares.

Artículo relacionado: La nación española es nuestra casa

Italia sabe que tenemos un presidente débil. Marruecos sabe que tenemos un presidente débil. Las mafias de todo el mundo saben que tenemos un presidente débil. Los separatistas, etarras y neocomunistas saben que tenemos un presidente débil. Todos ellos van a ir a por todas a sacar tajada.

Hispano

martes, 8 de mayo de 2018

Desmontando el bulo del origen andalusí del himno español


Hará algo más de diez años, el portal WebIslam publicó todo eufórico un artículo en el que afirmaba que el himno español en realidad procedía de una nuba andalusí, esto es una canción tradicional de los pueblos musulmanes radicados en las áreas de la península ibérica dominadas por el Islam durante la Edad Media.

Según esta página, que recordemos es una web de conversos españoles que recibe fondos públicos y se dedica a promover la islamización de España, la melodía original en la que se basa nuestro himno provendría en realidad de una composición del filósofo polímata de origen zaragozano Ibn Bayyah, conocido entre los cristianos como Avempace. Nacido en el seno de una familia humilde de plateros de probable origen franco, fue uno de los sabios musulmanes más destacados de su época con estudios en torno a la música, medicina, botánica, astronomía y física; fue también uno principales comentaristas de Aristóteles de la Edad Media y posible inventor del zéjel, una forma tradicional de poesía que tiene su origen en la literatura hispano-árabe.


Aquí arriba pueden escuchar la composición de marras, que se corresponde con el principio del movimiento D-Dary de la Núba Istihlál. Es obvio que se trata de una melodía calcada al actual himno nacional. De hecho, esta gran noticia para los islamófilos ha sido compartida de forma acrítica por multitud de blogs e incluso en algún medio de extrema izquierda, en alguno de estos sitios afirmaban todo ufanos que ahora que según ellos se había certificado el origen andalusí del himno de España, les podría incluso hasta llegar a gustar. Hasta ese punto enfermizo llega la xenofilia y la endofobia de esta gentuza, que rechaza lo lo cercano para abrazar todo aquello que esté opuesto a occidente... pero se equivocaban.

Uno es perro viejo e intenta ser una persona ante todo crítica: algo huele a chamusquina en la historia de esta música, porque según los islamófilos habría sido compuesta a finales del siglo XI o principios del siglo XII y se habría mantenido en forma de tradición popular andalusí según iría retrocediendo el islam en la Península Ibérica, para dar el salto al norte de África cuando el Islam fue derrotado y posteriormente expulsados la mayor parte de los moriscos, de ahí que esta música se mantuviese hasta llegar a la música tradicional marroquí.

Siguiendo el hilo de esta teoría, a mediados del siglo XVIII esta música tradicional habría llegado de alguna manera a Manuel de Espinosa, que lo copiaría para su Marcha de Granaderos de 1761, melodía en la que el actual himno de España tiene su origen. Así, esta teoría desafinaba un poco, más que nada porque desde el punto de vista de la historiografía, es bastante inverosímil que una canción pase de padres a hijos durante mil años y se parezca tanto a una canción moderna que deriva de otras anteriores, con sus correspondientes arreglos. 

Al fin y al cabo, ¿Como sé que esta música no era en realidad el himno de España tocado con instrumentos marroquíes? Pasé a centrarme en la fuente de la pieza musical en concreto.

En 1994 los musicólogos Omar Metioui (Marruecos) y Eduardo Paniagua (España) forman el conjunto Ibn Báya. Bajo este nombre editan al año siguiente el CD Núba al-Istihlál. Es importante entender que en sus estudios musicales Ibn Bayyah dota a las nubas andalusies de una estructura cuya primera parte se llama "istihlál" (que quiere decir introducción) pero que el Ibn Bayyah del siglo XI-XII no dejó ninguna partitura musical (sea cual fuese su forma de notación), por lo tanto la música del CD "Núba al-Istihlál" del conjunto "Ibn Báya" no proviene de ninguna partitura del filósofo de los siglos XI-XII Ibn Bayyah.

Aquí tienen la ficha técnica del CD en la que pueden contrastar toda esta información: http://www.sonusantiqva.org/i/M/OMetioui/1995NubaIstihlal.html

Aquí se puede escuchar el CD entero (la parte relevante es a partir del 31:30)

¿De dónde sacaron entonces esta música? La música proviene del cancionero andalusí-magrebí conocido como Kunnás de al-Há'ik que data de finales del siglo XVIII (en concreto el manuscrito más antiguo conocido es de 1780) y que se limita a recoger canciones populares que han sido pasadas de padres a hijos.

Pueden encontrar más información sobre el cancionero Kunnás en el libro Los manuscritos árabes en España y Marruecos (a partir de la página 143 aunque creo que hay un error tipográfico en la datación aproximada del primer libro original, que no se conserva)


¿Todas las canciones del Kunnás son de origen desconocido? No, en concreto existe constancia de que el conjunto de la Núba Istihlál fue compuesto en el siglo XVIII por un contemporáneo de al-Há'ik, el músico de Fez Hajj Allal al-Batla, que habría compuesto esta música de forma simultánea a la marcha de Manuel de Espinosa... pero el único registro que tenemos de la misma es de 20 años después.


Recordar que la primera partitura conocida de la Marcha de Granaderos original se encuentra en el Libro de la Ordenanza de los Toques de Pífanos y Tambores que se tocan nuevamente en la Ynfant° Española de Don Manuel de Espinosa (al que se le supone la autoría) que está fechado en 1761. Esto es dos décadas antes de la compilación del cancionero Kunnás y esto suponiendo que la Marcha Granadera no es algo anterior a la partitura original de 1761. En 1770 esta es ya declarada Marcha de Honor por el Rey Carlos III.


Artículo relacionado: Historia del himno español

Sabemos que la Marcha Real tiene su origen en la Marcha de Granaderos de 1761 y la Núba Istihlál fue recogida en el Kunnás en torno al año 1780, suponemos que tienen un sorprendente parecido musicalmente hablando (luego vienen los peros) teniendo en cuenta las fechas y el hecho de que el norte del actual Marruecos estaba bajo cierta influencia española (recordemos que plazas como Ceuta y Melilla ya pertenecían a la Monarquía Hispánica antes de que exista el propio Marruecos) también existe la posibilidad de que la Núba Istihlál recogida en el Kunnás se viese influenciada por la Marcha Granadera o la Marcha de Honor, al principio del movimiento D-Dary.

Hay un gran pero... La música del CD de Eduardo Paniagua procede de una recomposición más "occidentalizada" (ver la ficha técnica del CD) de una partitura mucho más simple y primitiva que ha sido reinterpretada para dar una partitura más compleja (es decir, con elementos que no estaban) Efectivamente el resultado es clavado al himno nacional, pero ya no tanto a la Marcha Granadera, que es el original. Lo que parece es que la recomposición buscaba de forma intencionada el parecido con el himno español actual. Para que nos hagamos a la idea de como puede una recomposición u otra influir sobre la música, hay otras versiones de la Núba Istihlál que estas sí, se parecen bastante poco al himno nacional.

Núba Istihlál interpretada en 1988 por Ustad Massano Tazi (a partir del minuto 13:00 es el movimiento D-Dary): ¿Parecido? En opinión de un profano, escaso. Casualidad o por las fechas, influencia lejana.

No quiero dudar de la profesionalidad de Eduardo Paniagua, reputado musicólogo medieval donde los haya, pero si recomponiendo una canción tradicional marroquí le sale el himno de España y en una entrevista dice que "...esta música bien podría ser el precedente, o bien ser posterior al himno nacional y haber imitado al mismo, aunque también señaló que podría tratarse de una coincidencia..." ante la bola que ha ido rodando todo estos años, quizás debería de haber dado unas explicaciones algo más claras en honor a la realidad histórica.

¿De dónde viene la "confusión"?

Podemos dar por desmontando entonces el bulo que fue extendido por WebIslam según el cual la Marcha Granadera proviene de una Nuba de origen Andalusí. No ha contribuido para bien el que grupo de Paniagua se llamase "Ibn Báya" porque esto puede dar a entender que se trata de música compuesta por el filósofo Ibn Bayyah del siglo XI-XII cuando provienen de un cancionero de finales del siglo XVIII.

Tampoco creo que haya ayudado que la obra original sea del siglo XII-XIII... de la era musulmana (correspondiendose esos tiempos a nuestro siglo XVIII, como digo antes) así como que el nombre sea "Núba al-Istihlál" cuando el Ibn Bayyah original introduce en sus estudios musicales la Istihlál en las nubas (que sería algo así como la introducción) y la Nuba Istihlál como tal (es decir, como nuba en su conjunto y no como denominación de la introducción de una nuba) es compuesta a mediados del siglo XVIII por un músico de Marruecos, para unas cuantas décadas después ser incluida en un cancionero popular...

Aun teniendo en cuenta estos hechos que pueden inducir a la confusión, creo que en algún momento alguien bien informado ha decidido dejar correr este bulo en beneficio del revisionismo islamófilo que busca contribuir a la imagen falsa de que la cultura española actual le debe muchísimo a la influencia musulmana durante la época medieval. 

Nuestra cultura actual es netamente occidental y cristiana, no lo digo con desdén hacia cierta herencia cultural de origen árabe principalmente en forma de léxico (4000 palabras del español vienen del árabe... de más de 100.000 términos) o algunos monumentos generalmente palaciegos; pero poniéndolo en su justa medida, desde el punto de vista cultural el Islam ha supuesto para nuestra España una influencia parecida a lo que el Imperio Romano ha supuesto para el actual Norte de África. La realidad es que España se forjó contra el Islam.

Hispano

viernes, 13 de abril de 2018

El manifiesto de cien intelectuales (franceses) contra el separatismo islamista


Somos ciudadanos de opiniones diferentes, y muchas veces opuestas, que nos hemos puesto de acuerdo para expresar, aparte de toda actualidad, nuestra inquietud frente al aumento del islamismo.  No son nuestras afinidades las que nos reúnen, sino el sentimiento de que un peligro amenaza la libertad en general, y no solamente la libertad de pensar. Lo que nos reúne hoy es más importante que lo que es probable que nos separe mañana. 

El nuevo totalitarismo islamista busca ganar terreno por todos los medios y a presentarse como víctima de la intolerancia.  Hemos podido observar esta estrategia cuando el sindicato de enseñanza SUD-Éducation-93 proponía hace unas semanas un curso de formación con talleres de reflexión sobre el “racismo de Estado”, prohibiendo la entrada a los “blanco/a.s”. Algunos monitores eran miembros o simpatizantes del Colectivo contra la islamofobia en Francia y del Partido de los Indígenas de la República (PIR).  Ejemplos como éste se han multiplicado en los últimos tiempos.  Así, hemos sabido que la mejor manera de combatir el racismo sería separar las “razas”.  Si esta idea nos choca, es que somos todos republicanos.  

También escuchamos que, puesto que las religiones son pisoteadas en Francia por una laicidad “instrumentalizada”, hay que dar a aquella que es minoritaria, es decir, el Islam, un lugar especial para que deje de ser humillada. La misma idea continúa así: parece que, cuando las mujeres se cubren con un velo, estarían protegiéndose de los hombres, y que ponerse aparte les permite emanciparse.   El punto en común de estas proclamas es pensar que la única manera de defender a los “dominados” (no es vocabulario nuestro sino el de SUD-Éducation-93) sería ponerles aparte de los otros, y darles privilegios. 

No hace mucho tiempo, el apartheid reinaba en Sudáfrica.  Basándose en la segregación de la raza negra, el país quería disculparse creando unos bantustanes donde se les concedía una autonomía ficticia. Un sistema así ha desaparecido, felizmente.  Pero resulta que hoy hay un apartheid de nuevo cuño que se le propone a Francia, una segregación al revés según la cual los “dominados”  conservarían su dignidad buscando refugio respecto a los “dominantes”.  Entonces, ¿quiere esto decir que una mujer que se quita el velo y sale a la calle sin él tendría problemas?  ¿Quiere decir que una raza que se relaciona con las otras sería humillada?  ¿Quiere decir que una religión que acepta ser una entre tantas otras perdería su dignidad? 

Y en cuanto a los franceses musulmanes, o de cultura musulmana sin ser creyentes, que aman la democracia y quieren vivir con todo el mundo, ¿el islamismo ha previsto ponerles en un lugar aparte a ellos también?  Y las mujeres que se niegan a estar encerradas, ¿quién decidirá por ellas?  Y los demás, aquellos que no merecen por lo visto ser protegidos: ¿estarán bajo llave en el campo de los “dominantes”? 


Todo esto choca de frente con lo que se ha trabajado en Francia para garantizar la paz civil.  Desde hace tiempo, la unidad del país se ha fundado sobre la indiferencia respecto a los particularismos que pudieran ser causa de conflicto.  Eso que se llama el universalismo republicano no consiste en negar los sexos, las razas o las religiones, sino en definir el espacio cívico con independencia de ellos para que nadie sea excluido. 

Y ¿cómo no ver que la laicidad protege también las religiones minoritarias?  Ponerla en peligro nos expone a la vuelta a las guerras de religión.  

¿Para qué puede servir este segregacionismo de nuevas formas? ¿Debe solamente permitir a los « dominados » salvaguardar su pureza viviendo entre ellos mismos?  ¿No tiene como objetivo afirmar la secesión respecto a la comunidad nacional, de sus leyes y de sus costumbres?  ¿Acaso no es la expresión del odio mejor representado contra nuestro país y nuestra democracia?    

Que cada persona viva según la ley de su comunidad o de su casta y en el desprecio a la de los demás, que cada uno sea juzgado solo por los suyos, esto es contrario al espíritu de la República.  Esta fue fundada sobre el rechazo a los derechos privados aplicados a categorías específicas y exclusivas, y sobre la eliminación de los privilegios.  Las mismas leyes para todos nosotros, esto es lo que nos garantiza la República.  Lo que llamamos, simplemente, la Justicia. 

El nuevo separatismo avanza disfrazado.  Quiere parecer benigno, pero es en realidad el arma de la conquista política y cultural del islamismo.   El islamismo quiere estar aparte puesto que rechaza al resto de la sociedad, incluyendo a los musulmanes que no comparten sus puntos de vista.  El islamismo detesta la soberanía democrática ya que le niega toda legitimidad.  El islamismo se siente humillado cuando no es él quien domina. 

No hay ninguna razón para aceptar esto.  Queremos vivir en un mundo completo donde los dos sexos se miran sin sentirse insultados por la presencia del otro.  Queremos vivir en un mundo completo donde las mujeres no son juzgadas como inferiores por naturaleza. Queremos vivir en un mundo completo donde las personas pueden relacionarse sin temerse.  Queremos vivir en un mundo completo donde ninguna religión sea quien mande. 

Traducido por Calíope

miércoles, 4 de abril de 2018

Esas "manadas" de las que nadie quiere hablar


El caso de los supuestos violadores de "La Manada" es de sobra conocido por aquellos que me leen, es en buena parte el responsable de la mala prensa actual que tienen los Sanfermines, fue tal la campaña mediática emprendida que desde entonces hay muchas mujeres de otros lugares de España que no vendrán a las fiestas por miedo a ser agredidas sexualmente. La contaminación política de las fiestas por parte del bildu-etarra Joseba Asirón es otro de los factores que ha terminado por cargarse las fiestas, las quieren sólo para ellos.

El caso es que a las pocas horas de haberse cometido la supuesta agresión sexual en grupo, a la que según las declaraciones de la propia víctima en ningún momento se negó u opuso resistencia alguna, los integrantes de "La Manada" habían sido detenidos en la plaza de toros de Pamplona tras un importante dispositivo policial. Durante los días siguientes, fue la comidilla televisiva del momento, asunto al que se le dedicaron cientos de horas televisivas. Amplia cobertura que también recibió el reciente juicio.

Hemos visto las fotos de los acusados, sabemos de dónde son, a qué se dedicaban o cuáles eran sus trabajos, se hicieron públicos extractos de sus conversaciones privadas de WhatsApp, sus fichas policiales e incluso sabemos de qué equipo de fútbol eran forofos. Al albur de esto último fue muy aireado el hecho de que dos de los acusados eran un militar y un guardia civil. Lo que pocos medios dijeron era que el nexo de unión de La Manada era que todos ellos formaban parte de los Biris Norte, el grupo futbolero de extrema izquierda del Sevilla, sumidero de pequeños traficantes y lúmpenes varios de la ciudad del Guadalquivir.

El "Prenda" en una de las fotos publicadas de la presunta agresión sexual de los Sanfermines del 2016

El caso es que en la actualidad estos cerdetes siguen bajo prisión provisional a la espera de una resolución judicial que de forma innecesaria ya se viene alargando durante más de tres meses debido a que el feminismo radical se ha erigido en tribunal paralelo y ya ha condenado a los acusados, amenazando con un estallido social si no sale lo que ellas dicen.

Pero la realidad es la que es, y en el último año vienen teniendo lugar una oleada de violaciones grupales que a penas está siendo difundida por los medios porque cuando los agresores son hombres musulmanes y no hombres blancos y heterosexuales, estos hechos son relegados a alguna noticia aislada en una esquina del periódico. Tres ejemplos:

Cuatro marroquíes violan en grupo a una turista en Gran Canaria

Ocurrió el verano pasado, una turista británica en estado de ebriedad fue llevada a un lugar apartado por cuatro hombres marroquíes, extremo confirmado por grabaciones de vídeo. Ella recordaba haber sido agredida sexualmente una vez, pero en algún momento perdió la consciencia dado que las pruebas biológicas demostraron que habían sido cuatro los agresores. Ahí no quedó la cosa, ya que un quinto hombre también de origen norteafricano se la encontró tirada y también intentó violarla, momento en el que la mujer agredida se despertó y logró zafarse de él forcejeando.

Al poco tiempo, los cuatro hombres fueron detenidos por la Guardia Civil y puestos a disposición judicial. De forma incomprensible, al tratarse de una violación grupal que se produce en términos salvajes cometida por marroquíes difíciles de localizar, los cuatro acusados fueron puestos en libertad a la espera de juicio. Igualito que con los sevillanos de los Sanfermines, ¿verdad?

Una banda de argelinos secuestra y viola a tres menores de edad en Alicante

A finales del mes pasado la Policía Nacional detuvo a una banda compuesta por diez argelinos que había violado a al menos tres menores de edad. Los agresores se centraban en chicas fugadas de centros de menores, a las que atraían al piso ofreciéndoles drogas. Una de ellas, de 14 años, fue secuestrada durante 24 horas en el piso, donde fue violada repetidas veces.

El "taharrush" es una modalidad de ataque a las mujeres generalmente sexual, llevada a cabo por grupos de hombres musulmanes a modo de "juego".

Los detenidos se dedicaban a su vez a robar en comercios y domicilios particulares, contaban con múltiples antecedentes y aquí seguían campando a sus anchas. ¿Le oyeron decir algo a las feministas o es que si son moritos no hay delito?

Cuatro asaltadores de casas marroquíes agreden sexualmente a una mujer en Murcia

Durante esta Semana Santa una banda de asaltadores de casas, identificados como de origen árabe, se dedicaron a robar en tres casas (que se sepa) en una urbanización de Molina de Segura. Poco le importó a este grupo de hombres que se tratase de una de las urbanizaciones con más seguridad de Murcia o que dos de las casas estuviesen ocupadas durante el robo. En uno de estos asaltos al dueño le pegaron una paliza mientras abusaban sexualmente de su mujer, aun así y todo los caraduras del diario Público, propiedad del proetarra Jaume Roures, no dejaron pasar la oportunidad de omitir el origen de los agresores para tildarlo de "agresión machista".

El robo de una casa, puede llegar a hacer un daño emocional más grande que algunos supuestos delitos sexuales. La violación de tu intimidad, la inseguridad que te provoca, la desaparición de objetos importantes de tu vida, un daño económico importante... tu vida ya no vuelve a ser la misma. Cada año tienen lugar en España más de cien mil robos en casas y son percibidos como delitos leves. Algunos delincuentes, en su mayor parte de origen extranjero, no se cortan en entrar a una casa habitada y pegarle una paliza a los dueños, a sabiendas de que el mayor problema lo tienen los dueños si se defienden. 

El asalto de Molina de Segura es al fin y al cabo otro acto de violencia y delincuencia aislado... de los que pasan todos los dias y se tapan en los medios. Eso sí, como el agresor sea español (aunque sea nacionalizado) sale a toda plana. Es curioso cuando se protege más a los delincuentes para no crear "alarma social" ni "darle alas a la xenofobia"; que a las personas que son robadas, violadas y asesinadas. Acuérdense cuando estén delante de una urna, porque seguir votando a quienes propician y ocultan este tipo de situaciones es ser su cómplice.

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