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viernes, 28 de septiembre de 2018

La STASI (policía política) lingüística de la moral de lo políticamente correcto


En estos días ha trascendido a los medios de comunicación una historia rocambolesca a mitad de camino entre lo grotesco y el terror. Se produce una reunión entre funcionarios y/o jefes (no queda muy claro) de un organismo del Gobierno de Navarra (en concreto, el Instituto Navarro del Vascuence también conocido como Euskarabidea) y uno de los asistentes en la conversación utiliza el término "dejarse de mariconadas", que en absoluto se refería a ninguna persona de condición homosexual, sino que se podría traducir como "dejarse de tonterías" o algo parecido. 

Aparte de que la expresión sea más o menos acertada, resulta que la persona que tuvo la "osadía" de utilizar el término tenía enfrente a alguna persona demasiado comprometida con la ideología del kanvio (cosa que no resulta de extrañar siendo el organismo en el cual se produjo el suceso), que ni corta ni perezosa denunció la utilización del término "mariconadas" nada menos que al Defensor del Pueblo (desconocemos si también lo denunció en otros foros).




Nos queda la duda morbosa de si la conversación era en español o euskera, y en el caso de ser en el éste, si la expresión "mariconadas" se hizo en castellano o vascuence. Bromas aparte, resulta bastante preocupante que cualquier persona de nuestro entorno esté analizando cada palabra que pronunciemos para acto seguido denunciarnos en cualquier órgano/institución acusándonos de homofobia, racismo o cualquier otro "pecado mortal" de la progresía. 

Imagínense nuestros lectores si a esta auténtica "confidente" de la policía moral de lo políticamente correcto se le ocurre acudir a la Fiscalía del odio (quién sabe, igual hasta lo intentó). Más grave aún resulta que el Defensor del Pueblo, señor Enériz, que hizo una larga carrera de cargazos a costa del PSN y UPN, desde que está el kutrepartito se muestra totalmente sumiso al mismo (ahora se entiende que no lo hayan removido y siga en funciones) y esté dispuesto a prestar oídos a semejante barbaridad. Más que un Defensor del Pueblo, Enériz se muestra día a día como defensor de la administración, es decir, del kanvio.

Aunque con otra intención, el cartel expresa que el silencio significa seguridad, y en nuestro caso, el medir las palabras ante miles de confidentes del kutrepartito dispuestos a denunciarte en una auténtica caza de brujas significa seguridad de no acabar quemado en una hoguera.

En materia de ideología de género, las izquierdas y los separatistas con la complicidad de la cobardía de las derechas y liberales, están implantando un auténtico totalitarismo bajo la mascarada de la ideología de género, y si bien es verdad que puede haber actos concretos de fobia hacia determinados colectivos o desigualdades que es necesario corregir, la ideología de género ha traspasado cualquier línea roja para ser utilizada con intención de implantar una dictadura de lo políticamente correcto y perpetuar en el poder a aquellas fuerzas políticas abanderadas de dicha ideología. 

Muchos recordamos como en las pasadas fiestas de San Fermín, la Policía Floral del kutrepartito estaba tan atareada retirando chapas que se le pasó por alto retirar toda la propaganda proetarra que los bilduetarras habían colocado sobre todo en el Casco Viejo de Pamplona. Porque lo importante no es si realizas actos de enaltecimiento del terrorismo o del golpismo, sino si osas trasgredir lo políticamente correcto, llegando incluso al lenguaje. Al paso que vamos, cualquier día nos encarcelan por no decir “todos y todas”, y el que emplee el término "mariconadas" directamente lo mandan a un gulag.

De entrada, todos los trabajadores del sector público (administración, empresas públicas...) tengan a partir de ahora mucho cuidado las palabras que emplean. Porque para el frentepopulismo "cagarse en Dios" es un acto de libertad de expresión, pero utilizar el término “mariconadas”, aunque no haga referencia a ningún homosexual, está totalmente prohibido. 

Es más, en esta dictadura perfecta, los totalitarios ya no necesitan grandes policías (que ya solo hacen falta para revisar los tenderetes de chapas de fiestas) para perseguir a los infractores y disidentes, tal y como hacían las policías comunistas del estilo de la Stasi, miles de confidentes de manera altruista vigilan nuestros pensamientos y nuestras palabras. 

Por eso, mientras no consigamos terminar con esta locura que amenaza con acabar con nuestras libertades (empezando por la libertad de expresión) el mejor consejo que podemos daros es que midáis muy bien vuestras palabras si no queréis acabar sufriendo las consecuencias. Los frentepopulistas van muy enserio, a ver cuándo nos enteramos los demás del peligro que se cierne sobre nuestras cabezas, sobre todo en cuestiones como memoria histórica, ideología de género y separatismo. 

Por cierto, señor Enériz, si le queda algo de dignidad, presente su dimisión y ¡déjese de m*******!

miércoles, 18 de julio de 2018

Colgar una laureada será motivo de multa (pero NO la propaganda proetarra)


El 12 de julio, en pleno periodo festivo de los sanfermines, el cutrepartito publicaba en el Boletín Oficial de Navarra una modificación de la Ley Foral 33/2013 de reconocimiento y reparación de los navarros víctimas de la represión del golpe militar de 1936. Que hubo golpe militar en julio de 1936 nadie lo duda, aunque la primera duda que surge es quien puede acogerse a dicho reconocimiento y reparación, ya que hubo navarros represaliados y víctimas a raíz del golpe militar como el caso de Víctor Pradera e hijo, asesinados por las milicias rojo-separatistas en San Sebastián en agosto de 1936. Aunque sepan nuestros lectores que todos los navarros represaliados en la guerra civil no cuentan, solo aquellas víctimas que fueran de ideología rojo-separatista y siempre que el gatillo lo apretara uno del bando contrario.

Pues bien, el nuevo Estado-totalitario tipo 1984 de Orwell que están construyendo de manera conjunta la izquierda radical española (PCE/IU, Podemos y el actual PSOE bolchevizado) y el separatismo en todas sus variantes, coaliciones y sopas de letras, va a meterse hasta en la cocina de nuestra casa, y algún día nos impondrá hasta lo que tengamos que comer cada día (ya lo hacen con los almuerzos de los niños en los colegios, donde antes cada uno se llevaba el bocadillo de casa y ahora hay un calendario de comidas obligatorias). En materia de memoria histórica, junto al pack de la ideología de género y el separatismo -adoctrinamiento, manipulación histórica e inmersión/imposición lingüística- es donde más ha avanzado esta siniestra dictadura cada vez menos encubierta.

En el caso de Navarra, y gracias a esta nueva ley floral aprobada por el impresentable Parla-miento que nos des-gobierna por "imperativo legal" (si señores, la ley también nos obliga a aguantaros a vosotros) nos deja unas perlas que si la sociedad española fuera realmente democrática y gozara de un mínimo de cultura generaría escalofríos (aparte de la correspondiente reacción). 

Con esta nueva norma (imperativo legal) el Gobierno de Navarra y los entes locales podrán obligar a cualquier particular a la retirada de cualquier símbolo que consideren "franquista". Si el sujeto se negare, entonces las Administraciones podrán utilizar la fuerza para su retirada, además de imposición de multas que van desde los 600 euros hasta los 6.000. 

Además, las Administraciones autonómica y local podrán prohibir actos que según la ley "entrañen descrédito, menosprecio o humillación a las víctimas o sus familiares, exaltación del golpe militar o del franquismo, u homenajes o concesión de distinciones a las personas físicas o jurídicas que apoyaron el golpe militar y la dictadura”. Que actos se encuentran dentro del mencionado ámbito quedan al libre arbitrio de la autoridad competente, por lo que, cualquier histérico de ultraizquierda o separatista con alto cargo en el ramo correspondiente podrá utilizar esta norma para prohibir actos públicos, actos que por cierto la competencia para autorizar o no correspondían a la Delegación de Gobierno y los Tribunales de Justicia (¿invasión de competencias?, tranquilos que el desGobierno de Peio Santxez mirará para otro lado).

Pues la cosa no queda ahí, ya que la norma recoge un artículo 22 de infracciones que recoge como conductas sancionables entre otras las que vamos a señalar a continuación, con multas que van desde los 200 hasta los 150.000 euros:

1) La realización de excavaciones, con el ánimo de exhumar restos de víctimas de la represión que tuvo raíz en el golpe militar de 1936, sin atenerse al Protocolo de Exhumaciones de la Comunidad Foral de Navarra..
2) La remoción de terreno, o la construcción sobre el mismo, sin la autorización pertinente donde haya certeza de la existencia de restos humanos correspondientes a víctimas desaparecidas.
3) La destrucción o alteración grave de un bien, o parte del mismo, que esté integrado en un Lugar de la Memoria Histórica de Navarra.
4) La destrucción de los documentos de la Memoria Histórica de Navarra a los que se refiere el artículo 13 de la presente ley foral, así como la destrucción no autorizada de las pruebas de ADN en relación con lo establecido en el artículo 8 de la misma.
5) La realización de cualquier obra o intervención en un Lugar de la Memoria Histórica de Navarra que afecte a fosas de víctimas o enterramientos clandestinos sin la debida autorización.
6) El incumplimiento, sin causa justificada, de la obligación de comunicar el hallazgo de restos que razonablemente pueda suponerse que pertenecen a víctimas de la represión durante la Guerra Civil o la Dictadura franquista, según lo previsto en esta ley foral.
7) El incumplimiento de los deberes de conservación y mantenimiento de un Lugar de la Memoria Histórica de Navarra o en la señalización regulada en esta ley foral.
8) El incumplimiento de la resolución por la que se requiera la retirada de elementos,
de símbolos, leyendas y menciones franquistas, así como la restitución o instalación de nuevos elementos relativos a menciones y homenajes a personas que se significaron por su apoyo al golpe de estado franquista y la posterior dictadura.
9) La rotura o retirada sin permiso de placas, monumentos u otro tipo de elementosconmemorativos o de homenaje a las víctimas a que se refiere la presente ley foral. Su alteración mediante pintadas, incisiones u otras marcas con el fin de insultar o vejar la memoria de quienes son recordados u homenajeados, de injuriar a las víctimas o de hacer apología o exaltación de los participantes, instigadores o legitimadores de la sublevación militar de 1936 y de la Dictadura franquista.
10) Utilizar o emitir expresiones ofensivas, vejatorias o atentatorias contra la dignidad de las víctimas de la Guerra Civil o la Dictadura franquista en cualquier medio de comunicación, en discursos o intervenciones públicas o en plataformas digitales, cuando estas conductas no sean tipificadas como delito de incitación al odio.

De los 10 puntos seleccionados (hay más), el más grave es el último, ya que con este artículo tan vago van a poder perseguir cualquier opinión que disienta de la "verdad oficial", que no verdad real, bien sea realizada mediante cualquier soporte físico, electrónico u incluso, discursos e intervenciones públicas. Vamos, que a partir de ahora cuidado los tuiteros que seguro que hay ya una unidad especial de la policía autonómica (nuestros mossos autóctonos) dedicada a vigilar las redes sociales (igual que vigilan los mercadillos de chapas de fiestas). 

Desde aquí emplazamos a todas esas fuerzas tan "democráticas" y preocupadas con las memorias históricas de las represiones a aprobar una Ley Foral que tenga el mismo contenido pero donde dice "franquismo" diga "terrorismo etarra y de extrema izquierda". Siéntense a esperar queridos lectores, que dicha ley no la verán nunca aprobada, sobre todo si depende de partidos como PSOE, IU/PCE, Podemos y por supuesto, los separatistas de todo pelaje y condición.

lunes, 16 de abril de 2018

Vinieron para quedarse: en el Gobierno foral, ayuntamientos… en toda Navarra


La política convencional se rige por una serie de lugares y prácticas comunes, al menos en la Europa a la que pertenecemos. Así, el turnismo de los partidos es la práctica habitual, siendo norma de estilo muy consolidada la transición educada, pacífica y facilitadora de todo recambio gubernamental. Naturalmente que cada partido procura imprimir un sesgo propio a la acción de gobierno; si bien ésta se encuentra muy limitada por la economía global, Bruselas, Estrasburgo y los poderes transnacionales.

Otra práctica muy generalizada, en este espacio nuestro, no es otro que una aceleración del ritmo gubernamental a lo largo de los dos primeros años del correspondiente mandato de cuatro, al objeto de consolidar cambios e imprimir carácter propio, y la preparación de las elecciones en los dos siguientes; disminuyendo, en consecuencia, la presión de las novedades del ejecutivo o de los gobiernos locales y federales, allí donde existan tales.

Como en tantas cosas, en Navarra las cosas no funcionan así.

Ello se debe a la concurrencia de unos partidos de ideología nacionalista separatista y de pulsiones más o menos totalitarias (conforme su matriz marxista-leninista, en el caso de Sortu y sus aliados vampirizados, o un PNV de ritmos algo más pausados y sus aliados navarros de Geroa Bai).

Aburri Eguna en Pamplona (2018). Observen la apropiación de algunos símbolos navarros.

Desde que surgieron, los separatistas panvasquistas han perseguido el poder –cualquier forma de poder- sin prejuicio alguno. Así, el PNV no dudó en alcanzar acuerdos con formaciones antagónicas ideológicamente hablando; recordemos sus pactos con partidos y gobiernos del Frente Popular. Su instinto de supervivencia les llevó a episodios vergonzosos como su rendición ante los fascistas en Santoña (por ejemplo, véase http://www.elcultural.com/revista/letras/El-pacto-de-Santona-1937/18515), los contactos “informales” con los fuerzas alemanas de ocupación en el sur de Francia durante la Segunda Guerra Mundial  (http://www.rtve.es/alacarta/videos/otros-documentales/otros-documentales-esvastica-sobre-bidasoa/4468659/) o su colaboración con diversas agencias de inteligencia norteamericana (entre otros, puede consultarse https://elpais.com/elpais/2009/05/01/actualidad/1241165817_850215.html).

Las organizaciones políticas surgidas directamente de las órdenes de ETA (desde la sopa de siglas de la Mesa de Alsasua, pasando por Herri Batasuna, hasta llegar a Sortu y su coalición-zombi EH Bildu), nunca mostraron escrúpulos de ningún tipo ante la violencia extrema perpetrada por sus correligionarios “más entregados”. Su connivencia con el terrorismo fue total y, pese a ello, día tras día tratan de imponer hoy lecciones morales desde una artificiosa equidistancia dialéctica que pretende mostrarse como ética. Nada más lejos de la realidad. 

Desde tales presupuestos, de carácter totalitario, en su acceso a los diversos gobiernos e instituciones democráticas no comparten -en métodos y objetivos, tácticas y estrategias- análogos esquemas que el resto de partidos del sistema.  De ahí su interés en “exprimir” legislaturas y mandatos, instalando mecanismos que, aunque ellos no permanecieran, sigan proporcionando sus frutos, conquistándoles nuevos espacios y “agentes” individuales o sociales para la “construcción nacional”.

De hecho, como factor coadyuvante de tal orientación, el papel de los sindicatos “vascos” (ELA-STV, LAB, EHNE, STEE-EILAS, etc.) siempre se caracterizó por unas ambiciones que excedían, y mucho, las meras reivindicaciones propias de los sindicatos al uso; especialmente en el ámbito de las administraciones públicas.

También hay que recordar cómo los “técnicos” incrustados en las diversas administraciones del País Vasco, y especialmente en Navarra, jamás facilitaron nuevas políticas que fueran, según su incontrolable criterio, contrarias a sus objetivos intermedios y finales. Así, el “marcaje” de los consejeros más decididos e “ideológicos” de UPN fue brutal; siendo el mediático uno de tantos frentes desplegados.

Otro ejemplo de “entrismo”. Correspondió hace ya muchos años, a un consejero de Educación del extinto CDN en coalición con UPN, la organización y constitución de Euskarabidea (https://www.navarra.es/home_es/Actualidad/Sala+de+prensa/Noticias/2008/05/14/140508ed39.htm). Sin duda se hizo con la mejor intención: potenciar el vascuence, encauzar medios, institucionalizar tal acción… Pero, para los nacionalistas, nunca es suficiente. Lo cierto es que hoy Euskarabidea es un gigante, con una enorme plantilla, muy potenciada por el cuatripartito al que han asignado como nueva sede, nada menos, la antigua Casa del Deporte: un emblemático edificio que proporcionará a la causa de la euskaldunización todavía mayor visibilidad, accesibilidad y presencia mediática. Y casi 66.000 euros adicionales para reformarlo (https://www.navarra.es/home_es/Actualidad/Sala+de+prensa/Noticias/2018/03/19/Euskarabidea+traslada+sede+a+Casa+del+Deporte.htm).

Futura sede de euskarabidea, se observa que generará mucha basura

En buena lógica “democrática”, el cuatripartito debiera estar plegando velas, preparándose para “vender” sus acciones y organizando la futura campaña electoral. Lo segundo y tercero de lo anterior, seguro que ya lo vienen haciendo; por ejemplo esa promesa de varios miles de plazas en las administraciones públicas navarras en las que la máxima valoración del vascuence permitirá nuevas oleadas de colonos guipuchis con plaza fija.
Pero tampoco están plegando velas. Comprobémoslo con unos pocos ejemplos; todos ellos procedentes de diversas informaciones difundidas en las últimas semanas en la web del Gobierno de Navarra, un formidable instrumento de agit-prop manejado sin complejos.

- Muestra sobre el sexto centenario del amejoramiento del Fuero General de Navarra (5 de marzo): http://www.navarra.es/home_es/Actualidad/Sala+de+prensa/Noticias/2018/03/05/Muestra+sexto+centenario+Amejoramiento+del+Fuero.htm
Un intento más, de los separatistas panvasquistas, de apropiarse la foralidad.

- Campaña de sensibilización 2018 ante el día 8 de marzo, dirigida al empoderamiento de las mujeres, desde niñas. Carteles, consignas… todo ello enfocado a la ciudadanía en general. Agenda LGTBI a tope. http://www.navarra.es/home_es/Temas/Igualdad+de+genero/Sensibilizacion/8+de+marzo.htm

- Impacto en las mujeres de las prestaciones y acciones del Empleo Social Protegido del Gobierno de Navarra y del Servicio Navarro de empleo en la campaña 2017 y previsiones de la de 2018. Ideología de género en cascada.  http://www.navarra.es/home_es/Actualidad/Sala+de+prensa/Noticias/2018/03/09/Las+politicas+de+derechos+sociales+permiten+1416+nuevos+contratos.htm

- 100.000 euros del Gobierno de Navarra para Topagunea al firmar un convenio para la realización del programa Euskaraldia: 11 egun euskaraz en Navarra. 9 de marzo. Euskaldunización en marcha. http://www.navarra.es/home_es/Actualidad/Sala+de+prensa/Noticias/2018/03/09/Gobierno+de+Navarra+y+Topagunea+firman+programa+Euskaraldia.htm

- 16 de marzo de 2018. Declaración institucional que junto al Gobierno de Navarra firmaron las comunidades autónomas españolas asistentes al I encuentro de la Red Interautonómica de Memoria Histórica. Desvergonzado revanchismo guerracivilista. http://www.navarra.es/home_es/Actualidad/Sala+de+prensa/Noticias/2018/03/16/declaracion+institucional+memoria+historica.htm

Los cruzados de la causa.

- 20 de marzo. El Departamento de Salud pone en marcha el “Observatorio de Muerte Digna”, una herramienta “para conocer las formas de morir en Navarra y los avances en el ámbito de los derechos de la persona en el proceso de la muerte, priorizando el alivio del sufrimiento de cada paciente y el respeto a su libertad en el proceso de la muerte”. Más ingeniería social. http://www.navarra.es/home_es/Actualidad/Sala+de+prensa/Noticias/2018/03/20/Salud+activa+el+Observatrio+Muerte+Digna.htm

- Publicación en la web del Gobierno del “Anteproyecto de Ley Foral de Reforma de la Administración Local de Navarra”. Remodelación de macomunidades, entes locales, etc., al objeto de colocar a sus amigos. https://gobiernoabierto.navarra.es/sites/default/files/anteproyecto_ley_foral_reforma_administracion_local_navarra_informacion_publica_definitivo_18-12-2017.pdf

- 5 de abril. El Archivo Real y General de Navarra organiza, dentro de su programa de exposiciones mensuales, una muestra de pequeño formato de documentos relativos a los acontecimientos históricos conocidos como La Gamazada, con motivo de su 125 aniversario. Otro intento de instrumentalizar los Fueros y la foralidad; acaso por incomparecencia de otros. http://www.navarra.es/home_es/Actualidad/Sala+de+prensa/Noticias/2018/04/05/exposicion+La+Gamazada.htm

- 6 de abril. Navarra acoge el 10 de abril una reunión de representantes de política lingüística de las Comunidades Autónomas, con lenguas oficiales y que han suscrito un Protocolo General de Colaboración en materia de Política Lingüística. A la reunión asistieron responsables de los gobiernos del País Vasco, Catalunya, Galicia, Illes Balears, Comunitat Valenciana y Navarra. La Comunidad Foral de Navarra se adhirió a dicho Protocolo en abril de 2017. Este Protocolo tiene por objeto establecer un marco de colaboración de las Comunidades Autónomas con lengua propia que tienen estatus de oficialidad en los términos establecidos en sus correspondientes estatutos de autonomía. Más madera. http://www.navarra.es/home_es/Actualidad/Sala+de+prensa/Noticias/2018/04/06/Reunion+Navarra+con+comunidades+autonomas+con+lenguas+cooficiales.htm

- 7 de abril. El Departamento de Educación del Gobierno de Navarra organiza para el próximo 21 de abril la jornada de multilingüismo, "Nuestras lenguas, otras lenguas" dirigida al profesorado de los centros escolares de Navarra. ¿Actividad dirigida a los euskaldunes o a los araboparlantes? Está claro: hacia los primeros. http://www.navarra.es/home_es/Actualidad/Sala+de+prensa/Noticias/2018/04/07/apertura+inscripcion+jornada+multilinguismo.htm


Por último, hablaremos del correo electrónico, de 9 de abril, dirigido a todos los trabajadores del Gobierno de Navarra, por la Dirección General de Paz, Convivencia y Derechos Humanos, invitándoles a asistir a las III Jornadas de Paz, Convivencia y DDHH. El correo está en vascuence, en primer lugar y en la parte superior del texto, y en español por último. Adjunta cartel y folleto. Se denominan “Sembrando convivencia: una mirada desde el arte”, con seis eventos a desarrollar los días 12, 14, 16, 19 y 22 de abril en el Baluarte de Pamplona. Es decir: a lo grande. Adoctrinamiento puro y duro en la equidistancia ante “el terrorismo y otras formas de violencia política”.

Efectivamente, trabajan a largo plazo; seguros de que si viene alguien distinto después, no tendrá el valor de retroceder en terreno alguno. Ha venido, pues, para quedarse. De una u otra forma. Con o sin violencia. Con las instituciones o contra ellas.

No, la lucha contra el nacionalismo no puede limitarse a convencionales campañas electorales cada dos, tres o cuatro años. Ni a una acción de gobierno constitucionalista centrada básicamente en la gestión económica; dando por bueno todo lo anterior e inhibiéndose de los contenidos y efectos culturales de toda política. Al nacionalismo se le debe combatir en las instituciones: dentro y fuera. En campañas electorales y fuera de ellas. En la calle, en las plazas, en las redes sociales y en cada ambiente. Son sus reglas y van a por todas.

No ser consciente de todo ello es engañarse y/o engañar a los demás.

Sila Félix 

lunes, 12 de febrero de 2018

El Islam llega a las aulas de Navarra


Ya lo decían los programas electorales de los partidos del kambiazo: lo que realmente necesitamos los navarros es demoler Los Caídos, arrasar el comercio de Pamplona y privilegiar a quienes chapurrean batúa. La última medida electoralista que busca el voto cautivo, perdón quería decir la última emergencia social, consiste en sacar cualquier resto de cristianismo de la educación pública, para introducir la religión islámica. La religión más pacifista, avanzada e igualitaria del mundo. 

Démosles paguitas de 1000 euros para que vengan a pagarnos las pensiones, formemos guetos en las escuelas para que nunca se integren y nos enriquezcan con su diversidad vibrante. Hagamos al fin y al cabo lo mismo que en Bélgica y Francia ¿qué puede salir mal?

Pues sí, desde el curso que viene los inmigrantes musulmanes podrán optar a que sus hijos reciban clases de religión islámica en algunos centros educativos públicos de Navarra. Los primeros beneficiados de este tipo de medidas son los centros concertados, que ya de por si no pueden absorber la demanda de plazas en Navarra. 

Los segundos, las ikastrolas y el modelo D, ya que no es una casualidad que sean los modelos educativos públicos en castellano los que acogen a la inmensa mayoría de los hijos de inmigrantes y gitanos. En según que centros, muchas familias prefieren llevar a sus hijos al modelo euskérico whites only de facto, antes que al gueto del castellano. Es lo que hay y lo sabemos, cuando quieran forzarnos a la inmersión lingüística en euskera dirán que es para que los inmigrantes se integren y no se concentren en el gueto del castellano.


En lo que respecta a las relaciones internacionales, el principio de reciprocidad establece entre otras cosas que los beneficios otorgados por un Estado hacia los ciudadanos extranjeros asentados en el mismo, han de ser retribuidos en misma manera por su país de origen.

Pues bien, en Marruecos, país de procedencia de la mayor parte de más de 20.000 musulmanes residentes en Navarra, no existe libertad religiosa. No está prohibido ser cristiano, pero el culto se ha de ceñir al ámbito privado de las casas particulares. Cualquier español que sea pillado haciendo proselitismo cristiano, por ejemplo respondiendo a preguntas respecto a su creencias religiosas, será detenido y expulsado del país. Peor lo llevan los cristianos conversos, a quienes su propio gobierno niega el derecho convertirse a otra religión y castiga con hasta tres años de prisión a quienes intenten "quebrantar la fe de un musulmán" por ejemplo llevando a su casa una biblia.

Otro problema que podemos plantear es el hecho de que no existe de una jerarquía religiosa al uso en el islam sunita, carece de un clero bien definido ya que cualquier musulmán que conozca los rituales de rezo puede ejercer como imán. Las máximas autoridades sobre los creyentes suelen coincidir con los líderes políticos de los respectivos países, como no es de extrañar en una ideología político-religiosa, como es el Islam.

Así, ¿quién designará a los profesores de religión islámica y velará para que no radicalicen a los jóvenes? ¿Alguna ONG subvencionada? ¿Marruecos o Arabia Saudita quizás? Por cierto, ¿habrá también clases separadas para los sunitas y los chiitas?

Por último, vivimos estos días una ofensiva mediática sin precedentes por parte del un feminismo radical ya institucionalizado, difícil es poner la televisión hoy en día sin recibir por todos lados la turra de la ideología de jenaro. ¿Qué dirán entonces, los miembros y las miembras, cuando se enteren de que en un centro público se estudia un libro que dice que las mujeres valen la mitad que los hombres?  ¿Dirán entonces que es un libro que incita al odio y la discriminación hacia las mujeres o seguirán mirando hacia otro lado y diciendo que el Islam es la religión más feminista de todas?

Hispano

jueves, 23 de noviembre de 2017

La realidad del euskera


Mientras todos los focos mediáticos siguen puestos en Cataluña, el euskogobierno de Uxue Barkos, consciente de que sólo queda año y medio para unas elecciones en las que puede perder el poder, pisa el acelerador en la euskaldunización de Navarra. Esto ocurre porque la mayor parte de las medidas que promuevan en materia euskoguay, más allá de lo cosmético difícilmente van a ser revertidas por un hipotético nuevo gobierno anti-cambiazo encabezado por UPN, más aun si hay que contar con la rémora del PSN.

Esta semana nos hemos enterado, entre otras muchas cosas, que el kutrepartito que nos ha tocado padecer anuncia a bombo y platillo actos a favor de lo que esta vez han llamado Día Internacional del Euskera en Pamplona, Lesaca, Alsasua, Tafalla, Sangüesa e incluso en Tudela; lugar en el que recordemos nunca se hablado. Los actos que tendrán lugar han sido profusamente anunciados por el Diario de Navarra, que día a día sigue sangrando el prestigio que se le supone a cambio de alguna subvención pública que el euskogobierno no quiere conceder a quien no sea de su cuerda.

Mientras, siguen ninguneando la verdadera naturaleza del día 3 de diciembre en Navarra, que no es otra más que en primer lugar el día de San Francisco Javier, copatrono de Navarra; y en segundo lugar y también por este motivo, el Día de Navarra. Si a mediados de los años 90 el nacionalismo vasco institucionalizó el Día del Euskera es única y exclusivamente para sepultar la fiesta de Navarra, institucionalizada una década antes y que se venía celebrando como fiesta patronal desde hace más de 300 años.

La estrategia de los vasquistas está clara: de momento van a trabajar para transmutar el Día de Navarra en Día del Euskera, este año bajo el rimbombante "Día Internacional del Euskera" (¡como si se hablase en decenas de países!) y con el tiempo, cuando se enteren de que celebran el Aberri Eguna en domingo de resurrección para conmemorar el día en el que el demente de Sabino Arana vio la luz del separatismo vizcaíno, ya introducirán el Día de Euskal Herria también en tres de diciembre.

A estas alturas no descubro nada cuando os digo que a esta gente el euskera se la pela. Para ellos la mamandurria del vascuence sólo es un filtro político con el que dividir a una sociedad entre los miembros abertzalizados de la secta del batúa y todos los demás. Las lenguas están para que la gente se entienda, no para crear castas privilegiadas, ni mucho menos descuartizarnos entre nosotros.

En el mapa de la Península Ibérica que abre este artículo aparecen los idiomas usados por los usuarios de Twitter. En el mismo, el ubicuo inglés adopta el tono gris para no eclipsar a las demás lenguas y podemos comprobar que como es obvio, la geolocalización de los tweets se centra en torno a las áreas urbanas y las vías de comunicación. Mientras que el catalán es hegemónico en toda Cataluña salvo en el área de Barcelona y parte de la costa; la incidencia de otros dialectos parecidos (pero no iguales) en Valencia e Islas Baleares es testimonial. No os molestéis en buscar el euskera, porque dado su baja incidencia relativa ni siquiera aparece en la lista cuando hasta el gallego está incluido.

Pueden obligarle a nuestros hijos a aprender euskera en contra de nuestra voluntad o exigírselo incluso a los barrenderos, lo que no pueden es andar con una pistola detrás nuestra para obligarnos a usar algo que nos han impuesto, aunque esto no quiere decir que no lo hayan intentado.

Los hechos refutan esta realidad: llevamos quemados literalmente miles de millones en euskera para que luego la gente ni lo use. En el caso de Navarra, menos del 13% de sus habitantes mayores de 16 años conocen el vascuence, y sólo el 6% reconoce su uso en su día a día. La situación llega a extremos tan penosos que el euskogobierno ha tenido que crear cuentas institucionales bilingües español/vascuence en twitter, porque mientras que las anteriores cuentas en castellano cosechaban unos cuantos miles de seguidores, las que estaban en batúa no las seguía ni el tato, y eso ya era todo un canteo.

Si para que se hable una lengua es necesaria su imposición en el sistema educativo e incentivar su uso aparente mediante la subvención pública... es que más que una lengua es un muerto viviente.

Mapa original de Eric Fischer
Hispano

miércoles, 22 de noviembre de 2017

El rebaño de Uxue


Todavía tenemos reciente,  justo ahora nueve años la quiebra de Lehman Brother, se data en esa fecha el comienzo la mayor crisis económica y del sistema financiero de la historia. El euribor al 5,5 % , cierre de líneas de crédito, estrangulamiento de recursos financieros y caída de ventas. Con un sistema económico y financiero artificial y frágil, no sólo en España sino en medio occidente y con la nefasta experiencia de las cajas de ahorro controladas por las administraciones ocurre que en nuestra iluminada comunidad foral nuestros prodigiosos dirigentes políticos en el poder se plantean crear una banca propia, "made in" Navarra, que haga "país" y que "controle" mejor a quien ayuda y "dirija" su poder en favor de las empresas y particulares que tengan la ikurriña en su balcón , hablen y atiendan a sus clientes con prioridad y en la intimidad en euskera, patrocinen el Oinez, etc, etc, etc ...

Estamos hartos de tanta y tanto tonta y tonto  ... ! Se dice así no ? Nuestras empresas necesitan seguridad y crédito exterior, nuestros hijos educación y valores universales, nuestros nietos progreso y libertad. 

El crecimiento económico y mejora de empleo no se soluciona creando un "país" de ayudas, rentas sociales, educación y sanidad selectivamente pública, creando más estado o mega administración y mucho menos creando una Banca "Nacional". Ahí tenemos los ejemplos de Cuba, Venezuela, Corea del Norte, etc. 

Draghi dijo en julio de 2012 que el Banco Central Europeo estaba preparado para hacer lo que fuera necesario para proteger al euro y afirmó "créanme, será suficiente". Unos meses más tarde Angela Merkel en una reunión con empresarios españoles hizo la referencia a que Europa representa el 50 % del gasto social de todo el mundo con una población cada vez más envejecida. Draghi obligó a sanear a la banca podando las ramas reviradas y enfermas  y fortaleciendo las grandes y sanas y Merkel continuó con su política de menos impuestos y más empleo como Rajoy en España. Parece que los buenos resultados y su evolución positiva les están dando la razón. Navarra está en camino de tener el 25 % de la población con más de 65 años y una edad media de 43 años, un par de puntos menos que la alemana. El estado de bienestar y las pensiones no tienen que depender exclusivamente de las decisiones de avezados ignorantes en economía como nos encontramos en los socios del cuatripartito en Navarra, de seguir así castigando la fiscalidad en empresas , autónomos y familias y creando un germen de llamada para clases sociales desprotegidos y acomodadas estamos listos, mejor dicho arruinados. Merkel baja impuestos y genera confianza justo lo contrario a Cataluña y Navarra. Seremos los siguientes en espantar a las empresas y generar más desconfianza en los emprendedores y familias; llevamos camino de ello. 

Por favor señores de Geroa Bai rectifiquen aún a sabiendas que su gobierno se deshaga. Será bueno para el futuro de los navarros y navarras aunque ustedes pasen a la oposición. "El presupuesto debe equilibrarse, el Tesoro debe ser reaprovisionado, la deuda pública debe ser disminuida, la arrogancia de los funcionarios públicos debe ser moderada y controlada, y la ayuda a otros países debe eliminarse para no llegar a la bancarrota. La gente debe aprender nuevamente a trabajar, en lugar de vivir a costa del estado"  Marco Tulio Cicerón. Año 55 antes de Cristo. 

Una colaboración de Cabezudo

viernes, 3 de noviembre de 2017

Medalla de Oro de Navarra 2017 a la “Navarra silenciada”


La manifestación del 3 de junio en defensa de los símbolos propios de Navarra fue un éxito.  Tanto, que el mismo euskorégimen que decidió derogar la Ley de Símbolos ha aprobado ahora conceder la Medalla de Oro a los intelectuales que diseñaron la bandera homenajeada el 3-J,  en la que recogieron los elementos del pasado con los que los navarros se sentían identificados.  

Con la concesión del premio quizás quieran repetirnos que la bandera de Navarra no está en peligro, y que el cutrepartito es el primero que la defiende: Vienen a decir que la bandera siempre estará ahí, aunque sea acompañada de ikurriña, republicana o irisada tipo LGTB.  

O quizás quieran desactivar el ímpetu popular defensor de la identidad navarra y española.  Porque no lo olvidemos, hubo unos días previos al 3-J en los que defender la bandera navarra era ser catalogado de español.  Y  lo cierto es que, entre el 3 de junio y el 31 de octubre,  han sucedido bastantes cosas en España que han venido a confirmar esa “acusación”.  Entre ellas, la “crisis catalana”, por ponerle un nombre.

También puede ser que el separatismo esté intentando apropiarse de los símbolos navarros, al más puro estilo napartarra, siempre latente entre quienes quieren recuperar un estado propio que también incluya a Euskadi, o al revés, que igual les da.  Con esta táctica quizás consigan atraer a algún navarrista despistado, y para ello ya están dedicando fondos y energía en cursos de formación acelerada.

Curso “Historia del Estado Navarro. Siglos VIII-XVI”, de sept. a dic. 2017

Sea como fuere, el pasado día 8 de octubre se manifestaron en Barcelona cerca de un millón de personas, entre ellas algunas navarras, para decir que quieren ser españolas. Y tres días después, al Gobierno de Navarra solo se le ocurre decir que le preocupa el “rebrote de la ultraderecha franquista que creían superada”. (Lean, lean despacio la declaración institucional).    ¿Por  manifestarse con una bandera española? ¿Pero qué es lo que nos quieren hacer creer?  ¿No ven la realidad social que se expresa a gritos?  

Por fortuna, los catalanes nos han enseñado el camino. Hay muchos ciudadanos que son catalanes y españoles.  Ya se han sacudido el complejo de ser llamados con las tres F: fascistas, franquistas, falangistas.  Han comprendido que nada tiene que ver su identidad con el régimen que gobernó España durante un tiempo.  Y lo están demostrando en la calle, en los balcones, en las redes sociales, y donde haga falta.

Manifestación del 8 de octubre en Barcelona

La “Cataluña silenciada” ha dicho ¡basta!.  Esperamos que el ejemplo sirva para “empoderar” a la Navarra silenciada y para seguir viendo más banderas españolas y navarras como las que se van asomando a las ventanas con timidez, y con alegría. Será la única forma que les queda a UPN y PPN (y a los que quieran sumarse) de no perder señas de identidad ni discurso político, como vía para recuperar la iniciativa popular en este último tramo de legislatura que va a resultar crucial para el futuro de Navarra como parte del proyecto común de España.

Leodegundia

lunes, 16 de octubre de 2017

¿Cómo convertir Pamplona en zona vascófona por decretazo?


Si usted es pamplonica y cree vivir en la Zona Mixta según la Ley del Vascuence de 1986, está en un error.  Primero, el Régimen de Barkos-euskoguay erregimena ha cambiado de nombre a la Ley: Ahora se llama “Ley del Euskera”, así, porque ellos lo valen. En segundo lugar, el Decreto Foral que están cocinando para meter el vascuence en la Administración convertirá Pamplona en zona vascófona “de facto”.   Todo sin necesidad de derogar la Ley de 1986 ni modificar la LORAFNA/Amejoramiento del Fuero, que serían palabras mayores y quizás provocarían una honda fractura social y el consiguiente desgaste político, especialmente para IE/IU y Podemos.

¿Cómo se hará esto? Sencillísimo. Bastaba con darse cuenta de que la mayor parte de las oficinas/hospitales/empresas públicas con funcionarios están en Pamplona.  En el artículo 2 del Decreto a eso se le define como “servicios centrales”.  Es decir, “todo servicio o atención que, independientemente de la zona lingüística en que esté ubicada, sea de carácter general para toda la población o se preste para la población residente en una zona lingüística desde otra zona lingüística”.

En el artículo 3 se dice que, en esos “servicios centrales” (léase Pamplona), el objetivo del decreto será “posibilitar el empleo del euskera y del castellano como lenguas de servicio a la ciudadanía, y establecer los criterios de uso lingüístico para dichos servicios”.

El capítulo I del Título II está dedicado a cómo deberá utilizarse el vascuence en los “servicios centrales”. Así, vamos viendo que las comunicaciones, formularios y notificaciones externas se redactarán de forma bilingüe.  Bastará con que la oficina pública interlocutora esté situada en una zona donde el vascuence sea lengua oficial o “lengua de uso social” (gran definición geográfica).

En cuanto a la ciudadanía, las comunicaciones de los “servicios centrales” que se le envíen deberán redactarse de forma bilingüe. Si un expediente se inicia en vascuence por una persona o una empresa, toda la documentación que se derive tendrá que ser bilingüe también. Y en lo que respecta a la atención oral, los “servicios centrales” garantizarán el ejercicio del derecho de la ciudadanía a ser atendida en vascuence.   En cuanto a los rótulos e imagen gráfica, dice que todo elemento general de comunicación pública de la Comunidad Foral de Navarra “reflejará su realidad bilingüe” (aquí es cuando se toma la parte por el todo así, por decreto).

Todo esto, de aprobarse y aplicado al funcionariado en Pamplona, supondría que se abriría la puerta a la exigencia de conocimiento del vascuence de manera discrecional a cuantas vacantes se vayan generando y ofertando a contratación y a Oferta Pública de Empleo. Pero no piensen los que tienen plaza de funcionario que no les llegará el turno, puesto que, de entrada el Decreto posibilita la movilidad forzosa en caso de que el puesto de trabajo se convierta en puesto de obligatoriedad de conocimiento de vascuence y, por lo tanto, se le pueda mover al funcionario a otro puesto que no lo requiera. Pero no sería más que el principio del calvario, ya que, una vez asentada la norma, la pretensión de los anexionistas panvasquistas es que el vascuence se convierta en idioma obligatorio no solo para el acceso a un puesto de trabajo del empleo público, sino también una vez obtenida la plaza.

Ya en el mes de marzo 2017 el Sindicato Médico expuso estas opiniones en su blog.

El Consejo de Navarra ya ha emitido su dictamen y, precisamente, uno de los varapalos al Decreto lo da en el artículo 25.2, el que dice cómo se determinará el número y características de los puestos de trabajo bilingües. Después de decir que no se ajusta a los principios constitucionales ni jurisprudenciales que regulan el uso de lenguas vernáculas junto con el castellano, exige que el Decreto “incorpore a su contenido dos elementos esenciales para su validez jurídica, cuales son la referencia a la realidad sociolingüística y a la zona en la que radique el puesto de trabajo de referencia”.   Y sigue diciendo que, en los términos en los que está redactado, no existe ninguna diferencia a la hora de regular los puestos de trabajo que, prioritariamente, deberían tener perfil obligatorio de conocimiento de euskera en la zona vascófona, en la zona mixta y en la zona no vascófona, cuando la realidad sociolingüística y los objetivos de la Ley del Vascuence son diferentes en atención al uso y conocimiento de las lenguas.

El Régimen de Barkos-euskoguay erregimena ya se ha apresurado a recordar que el Dictamen no es vinculante. Vamos, que van a hacer de su capa un sayo.  Por lo tanto corresponde ahora a la ciudadanía-sociedad civil responder en consecuencia con los instrumentos que proporciona la legalidad vigente, una vez que el Decreto sea aprobado. 

Leodegundia

viernes, 11 de agosto de 2017

¿Sabías que Uxue te prohíbe decir “vascuence”?

Euskera por imperativo legal: ni vascuence, ni vasco.

Mientras Pamplona era una exaltación a la fiesta, aunque dividida entre la resaca del chupinazo y el golpe de mano de Asirón con la ikurriña en la fachada del ayuntamiento, el cuatripartito daba una vuelta de rosca más e imponía, por ley, otra de sus calculadas medidas de ingeniería social siempre orientadas a la “construcción nacional” y, por ende, a la fractura social en Navarra.

Mediante Ley Foral 9/2017, de 27 de junio, publicada “casualmente” el mismo 6 de julio, entre otras medidas que persiguen la implantación velis nolis del vascuence-euskera, se modificaba la Ley Foral 18/1986 de 15 de diciembre del Vascuence. De este modo, según su disposición adicional, «Todas las disposiciones y actos que desarrollen o se dicten en aplicación de la ley foral del euskera se adaptarán a esta nueva denominación, y deberán utilizar la nueva denominación de “euskera”, que sustituye a la de “vascuence”». Con ello se pretende extirpar los términos vascuence y vasco de todo entorno público o privado en el que este idioma planee de cualquier modo. No quieren, siquiera, que pronunciemos la palabra “vascuence”. Y se han dado mucha prisa: si usted busca, en el portal gubernamental Navarra.es, la vieja Ley Foral del Vascuence, ya no la encontrará. En suma, un perfecto ejercicio de totalitarismo idiomático y de policía del pensamiento: 1984 quedó muy atrás, desbordado y con cobertura legal. No en vano, Uxue Barkos Berruezo firma que «mando a los ciudadanos y a las autoridades que la cumplan y la hagan cumplir». De ésta no se libra nadie. Cuidadito con lo que dice y escribe...
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Esta norma, breve pero de enormes efectos prácticos, prohíbe además toda interpretación restrictiva de la propia ley que pudiera perjudicar de cualquier modo el uso e implantación del vascuence. Así, según su disposición adicional segunda: «Las entidades locales de Navarra podrán aprobar, en el ámbito de sus competencias, ordenanzas que regulen o fomenten el uso del euskera en su término, sin que puedan contener disposiciones opuestas a lo establecido en esta ley foral». Interprétese todo, pues, por analogía y de la manera más extensiva posible; y sin restricción alguna. Ingeniería social, afirmábamos antes: ¿alguien lo duda ya?

Pese a su trascendencia, la cuestión ha pasado, como tantas otras, desapercibida: o no interesa, o no se valora relevante, o se prefiere mirar a otra parte… o es que “estamos de vacaciones”. Pero, ciertamente, este pan tiene mucha miga.

Se suele afirmar, tímidamente, que el vascuence es un instrumento ideológico al servicio de la “construcción nacional” del separatismo. El hacerlo de tal manera ya implica, en sí mismo, someterse al juicio instantáneo y siempre condenatorio de cierta masa social y sus “organismos”  empeñados en la difusión e implantación del vascuence y su estilo de vida.

En el caso que nos ocupa ya no cabe duda alguna: con esta imposición se pretende cambiar la realidad misma; sustituir unas palabras por otra en exclusiva, ajena a sus raíces y a su propia familia idiomática.

En el libro Voces vascas. Diccionario de uso (Tecnos, 352 páginas, Madrid, 2014) -entre otros tantos que debiéramos rescatar para ser leídos y aplicados- el ex rector de la UPV y catedrático de Historia Contemporánea Manu Montero explicaba que el idioma se emplea en tres niveles. Así, en su prólogo desbrozaba que en el País Vasco –lo que se aplicaría hoy acaso más virulentamente en Navarra- existen tres lenguas políticas: la nacionalista, el "abertzale avanzado" del nacionalismo radical y el "vasco común", sin connotaciones políticas pero que se "ajusta a la corrección política nacionalista"; no existiría, en cambio, una jerga propia de los constitucionalistas. En esta batalla política por el control del lenguaje se habría impuesto, ya entonces, la izquierda abertzale; no en vano el "abertzalismo avanzado" es "hegemónico" y traslada sus giros a la "lengua nacionalista" y de ahí, al "vasco común".

Con la citada Ley Foral, los alumnos han sobrepasado a los maestros.

Es evidente que los separatistas se sirven constantemente, en el ejercicio de su cargante hipermilitancia, de muchos términos, tanto en español como en vascuence, provistos de una enorme carga ideológica. En cualquier conversación o escrito en el que participen, ya se hable de cualquier aspecto relacionado con el País Vasco, de política, cultura, de idioma, de terrorismo, de cambio social, etc., ninguna palabra es inequívoca o neutra. Por el contrario, todo se dice con intención: para que sea escuchada y aceptada acríticamente y sin resistencia. Se impuso “Esukal Herria” por País Vasco y Navarra, “ejecución” por asesinato, “mayoría social” por organismos teledirigidos desde ETA, etc. El 6 de julio pasado le tocó su turno al término “vascuence”, teniendo Uxue y los suyos el valor y la pretensión de eliminarlo de la faz de Navarra. Si pudieran, lo borrarían hasta del diccionario de la RAE. Y es que todas esas gentes están convencidas de no tener límite alguno... De hecho -lo anunciábamos antes respecto al buscador de internet del Gobierno Foral, ya han “reescrito” el pasado.

Con un simple término al vuelo, ya sabemos –y saben- la ideología del interlocutor. Una forma de control social, formal e informal, por completo totalitaria y sin escapatoria, ni excusas. O te adaptas o te largas; nos dicen.

Montero aseguraba, entonces, que en el País Vasco y Navarra «el significante es más importante que el significado», pues  una palabra no solo expresa un concepto, sino también «las posiciones doctrinales, las "posturas vitales" y la concepción del "mundo vasco" del interlocutor». El lenguaje, recuerda Montero, «no siempre describe la realidad, sino que la "deconstruye" e incluso la sustituye o simplemente la niega al no usar un término, como puede ser el de España, que se suple por el de Estado español o el Estado, a secas».

Con esta operación, Uxue Barkos y los suyos pretenden operar de idéntica forma: un caso de libro de idioma empleado como medio de guerra. Ahora, ya ni siquiera se podrá alegar la libertad de expresión, la igualdad entre los idiomas de España y demás tópicos irreflexivos y biempensantes: te la puedes cargar.

La Real Academia de la Lengua Española, que entendemos no habrá sido consultada para tamaña medida, si bien admitiendo el empleo de los tres términos como sinónimos –vasco, vascuence y euskera-, recomienda como más correcto, en tanto se comunica en idioma español, el término de “vasco”. La normativa modificada, origen de estas reflexiones, lo está en español. Entonces, ¿qué sentido tiene introducir un término ajeno a su cosmovisión? Pues es evidente: esa palabra –euskera- ya figuraba y se empleaba de mil maneras; pero otra cosa muy distinta es imponerlo y excluir los oficiales y recomendados hasta por la RAE. Todo confirma, según vemos, la explícita voluntad de imponer, desde una perspectiva totalitaria, un término y modificar con ello unas realidades previas (usos, costumbres, hablas…).

Pudiera, tal vez, plantearse además algún reparo legal al respecto: prelación normativa, etc. Doctores tiene la Santa Madre Iglesia… Esperemos que al menos se lo planteen y no permanezcan indefinidamente de vacaciones.

A partir de ahora, emplear los términos “vascuence” o “vasco” será un arriesgado ejercicio legítimo de libertad de expresión -además de una marcada voluntad de resistencia al poder totalitario-, casi seguro objeto de escarnio público y persecución política -tal vez penal un día próximo- desde el poder.

Nosotros optamos por la libertad y la resistencia. Frente al totalitarismo y los totalitarios.

Sila Félix