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martes, 2 de febrero de 2016

Tierra Santa


La banda surge en 1992 en La Rioja bajo el nombre de Privacy y en 1997 el grupo pasa a llamarse Tierra Santa. Los géneros del grupo son power metal y heavy metal. La temática de las canciones del grupo suele estar relacionada con la mitología y la historia.

Su primer álbum titulado “Medieval’’ fue grabado en Pamplona en los estudios Sonido XXI, en noviembre de 1997, contiene canciones de temática patriótica, como la canción “Legendario" que está inspirada en el Cantar del Mio Cid y “Reconquista" inspirado en la conquista de Granada.

En su tercer disco titulado “Tierras de leyenda’’ encontramos “La canción del pirata" que probablemente es su canción más célebre por estar inspirada en la poesía homónima de José de Espronceda, ilustre escritor del siglo XIX y máximo representante del romanticismo español

El videoclip de la canción “Hoy vivo por ti’’ del álbum ‘’Mejor morir en pie’’ fue grabada en las Bardenas en 2006; dos años después, el 7 de febrero de 2008 aparece un comunicado en su página web oficial anunciando un aplazamiento de su actividad musical debido a un largo tiempo de inactividad. Esto apenas duró dos años, pues el 19 de diciembre de 2009, Óscar Sancho informó del regreso de Tierra Santa para el año 2010.

El décimo y último disco que Tierra Santa ha sacado hasta la fecha es “Esencia’’, un doble CD con reediciones de sus clásicos, en 2014.

Artículo por Persephone, sacado de 'LA RESISTENCIA' nº3 (noviembre del 2015): http://navarraxesp.blogspot.com.es/2015/11/la-resistencia-no-03.html

miércoles, 4 de noviembre de 2015

De las palabras a los hechos


Nos ha tocado vivir una época trágica, el desplome de los poderes que parecían inamovibles ha creado un campo abonado para la verdadera batalla identitaria que se está librando y que estamos perdiendo por décadas de torpezas y pasotismo. Es necesario tomar parte en esta batalla si queremos ganar la guerra: en nuestra generación no se decide una cuestión de índole material como que España sea más rica o más pobre; lo que realmente está en entredicho es la continuidad de la Nación española, si esta comunidad humana que hemos forjado durante siglos de luchas ha sido una empresa estéril y se va a disolver en un pandemonio o si por el contrario vamos a salir de esta situación más fuertes que nunca y asombrando al mundo como antaño.

Como iba diciendo, nos ha tocado vivir una época trágica, pero precisamente por eso aquí nos encontramos los que no estamos dispuestos a ceder ningún campo de batalla ante los enemigos de España, aquellos que no hemos sucumbido ante los cantos de sirena de una vida cómoda y hemos asumido que toda batalla es también nuestra batalla. Comenzamos a construir nuevas estructuras, brotes de esperanza sobre este mundo que se desmorona, no es un camino llano el que nos lleva al futuro pero no tenemos otra vocación en esta vida más que la de ser resistencia.

Pero las acciones individuales de un grupo limitado de personas difícilmente pueden pararle los pies a un movimiento totalitario que lleva corrompiendo esta sociedad durante décadas. Si me estás leyendo ahora mismo es porque yo también quiero que tú tomes partido, que te preguntes a ti mismo ¿qué hecho hoy por la Resistencia?

Si ves una ikurriña en un lugar público, arráncala. Si ves una pintada proetarra, tápala. Si hay una discusión política, participa y da tu opinión. El patriotismo sin acción tan sólo es postureo y frente al separatismo la pasividad es complicidad. El tercer número de este fanzine lo hemos centrado en torno al mundo de los romanos en Navarra, y precisamente éstos tenían un proverbio: Facta, non verba. Es hora de pasar de las palabras a las acciones.

Hispano

martes, 3 de noviembre de 2015

Nos duele Cataluña


El nacionalismo catalán sólo tiene un objetivo: la independencia cueste lo que cueste aunque ello suponga su propia destrucción como sociedad.  Es innegable que tras tantos años de germen nacionalista existe una incomprensión de la verdadera historia de Cataluña, impulsada y adulterada vía financiación pública de la Generalitat.

Para ponernos más en situación, la Generalitat ha abrazado el modelo denominado ‘nation building’ dirigido a unificar lingüísticamente la sociedad a base de eliminar más o menos sutilmente las lenguas diferentes de la que los nacionalistas eligieron como ‘lengua propia’. En este caso la víctima fue el castellano, justo la lengua más hablada en Cataluña; la meta del bilingüismo por el que clamaba la izquierda catalana ha sido sustituida por las tendencias monolingües y la educación obligatoria en catalán causando así un apartheid lingüístico en aquellos antiguos condados de la Corona de Aragón.

El separatismo no busca defender una identidad, sino crear una diferencia aunque para eso haya que inventarla, mentir e imponer la segregación. En eso estamos desde que el nacionalismo tuvo el poder regional total, empezando por la educación y la cultura. La hegemonía nacionalista -lograda gracias a la ineptitud de los sucesivos Gobiernos de España presentes y pasados- ha establecido una opinión social en la que hablar de España en vez de “este país” o "el estado español" llega a hacerte sospechoso de ser facha o traidor, siendo el patriotismo el mayor de los pecados o generando una caza ideológica y una fractura social que altera sistemáticamente la convivencia en la comunidad catalana y la convierte, siendo generosos, en conllevanza que decía Ortega y Gasset...

Para seguir leyendo, artículo íntegro en 'La Resistencia' NO. 03: http://navarraxesp.blogspot.com.es/2015/11/la-resistencia-no-03.html a la venta aquí: http://www.navarraresiste.com/tienda.html

lunes, 2 de noviembre de 2015

jueves, 22 de octubre de 2015

El timo del 'antifascismo'


Durante la última década han surgido como las setas, sobre todo en las ciudades, grupúsculos autodenominados "antifascistas". ¿A caso ha vuelto el fascismo o se trata la aproximación de la extrema izquierda al fenómeno del pandillerismo?

Basta ver el diseño y la retórica empleada en sus medios (twitters, blogs, foros, etc) para entender que estos chicos no pretenden ser monjitas de la caridad: llamamientos -velados o no- hacia la violencia política, estética tétrica o violenta con motivos de puños americanos, cadenas, gente encapuchada... Vamos, ese tipo de cosas que asustarían a las viejecitas, pero que cualquier persona con dos dedos de frente ve como algo propio de un Latinking o más bien un niñato que ha jugado demasiado al GTA.

No vamos a entrar en el sinsentido de adoptar una supuesta postura ideológica cuya única razón de ser es oponerse a otra, a la hora de la verdad su “tropa” demuestra una carencia casi absoluta de cualquier formación política que no se pueda obtener en la letra de una canción. Una muestra de esto puede ser la propaganda que difunde en las redes sociales algún grupúsculo "antifa" de Pamplona, como un cartel en el que llaman “nazis” a lo que ellos llaman ‘Navarra Resiste’, UPN y... ¡el SAIn! un partido político (Solidaridad y Autogestión Internacional) muy minoritario cuya máxima es... erradicar el hambre en el tercer mundo.

Propaganda 'antifa' de Pamplona

Como podemos ver, estos chicos no es que sean un primor intelectual, tampoco es que lo tengan que ser, ya que al fin y al cabo son carne de cañón al servicio de la Izquierda Abertzale, guardianes de la porra a los que poner literalmente patrullando las calles para amedrentar a quienes no piensan como a ellos les gusta, porque para esta gentuza el “fascismo” no son una serie de ideologías políticas muy concretas que resultaron derrotadas en la Segunda Guerra Mundial, sino el cajón de sastre en el que catalogar y de esta forma desacreditar a quienes no piensan como ellos.

Si son capaces de calificar como “fascistas” a un partido de izquierda cristiana como el SAIn –a ellos no les gusta el cristianismo–, es obvio el aprecio que nos tienen a quienes de forma útil y con cabeza defendemos la Navarra foral y española a pie de calle. Primero optaron por difamarnos, utilizando incluso pseudo-medios abertzales como ahotsa.info para publicar información manifiestamente falsa para cualquier persona que se tome la molestia de leernos en las redes. Como vieron que eso no daba resultado, sino que al contrario, le daba aún más publicidad a nuestras acciones propagandísticas, han optado por hacernos el vacío, no sin renunciar a callarnos a base de palos, como algún iletrado les pedía en las redes sociales: “Haber si nos vamos cayendo del guindo ya k estos como les dejemos sacar un poco la cabeza liaran alguna,kienes son,donde se juntan ,donde viven ,y a por ellos...” (cita literal incluyendo faltas de ortografía).

Este tipo de grupitos marginales son también un imán para descerebrados que buscan dar algún tipo de justificación política a sus ansias de violencia indiscriminada, para de esta forma llenar sus vidas y sentirse alguien con poder, si juntamos todo esto con policonsumo de drogas unido probablemente a algún tipo de trastorno psicológico, tenemos grupos de niñatos surgidos al calor del fútbol como los archiconocidos botas, minibotas y microbotas. Estas son una serie de bandas de Pamplona que tuvieron su punto álgido a principios de esta década y que protagonizaron numerosas agresiones, reyertas tumultuarias, atracos, disturbios callejeros...

Dichas bandas de ideología abertzale (algo omitido por “nuestros” medios) se asimilaban más a una banda callejera criminal, como pueden ser las bandas latinas. Cuando no había algún “fascista” al que agredir (algún “pijo” que vistiese un polo Lacoste, por ejemplo) se dedicaban a pegar a gente por sus gustos musicales -los Heavies del bar Atxiki- e incluso llegaron a agredir por algún tipo de excusa peregrina a un ex-preso de ETA, por sorprendente que esto parezca.

Ante este tipo de acciones propias de descerebrados, las cabezas pensantes de la Izquierda Abertzale decidieron desactivar el monstruo que ellos habían creado, incluso montaron una pantomima en la que calificaban las agresiones de sus niñatos como... ¡agresiones fascistas! Lo que nos devuelve al punto de partida, para esta gente el fascismo no es una ideología política determinada, para ellos se trata del mal absoluto y a el pertenecen todas aquellas personas que no comulgan con su ideología de extrema izquierda sectaria y excluyente.

Ellos se creen con el derecho a decirnos lo que podemos hacer, lo que podemos decir y lo que podemos pensar. No entremos en su juego violento porque es lo que quieren, respondamos a su propaganda con contrapropaganda y démosles donde más les duele: ejerciendo nuestro derecho a expresarnos en libertad.

La ideología de un “antifascista” en dos segundos

lunes, 19 de octubre de 2015

Navarra en manos de Geroa Bai


Los navarros somos así de especiales. La coalición que ha perdido las elecciones (porque guste o no UPN fue con mucho más votada), o sea Geroa Bai, nombra presidenta del Gobierno. Uxue Barkos, eso sí, necesita el apoyo de Bildu-ETA, el de Podemos y el de I-E. Y lo tiene, porque lo va a pagar. Así que si queremos saber cómo va a ser la legislatura que empieza (dure lo que dure), basta pensar en dos cosas: qué quiere el PNV en Navarra (donde siempre ha sido perdedor y minoritario y jamás en su historia había gobernado), y qué va a dar a sus socios para tenerlos contentos. ¿Los navarros? Bueno, los navarros somos lo que menos les importamos.

Quien dice Geroa Bai dice PNV. El nacionalismo vasco siempre ha tenido poca suerte en Navarra en su versión pija, porque antes de la Guerra Civil no representaba nada o casi nada, siempre ha andado muy escaso de votos y en los años 80 del siglo XX sufrió brutalmente la escisión de Eusko Alkartasuna (hoy parte de Bildu). Antes de la invención de Geroa Bai y de la creación mediática de la imagen de Uxue Barkos el PNV estaba en porcentajes de votos por debajo del 3%. Y por eso Geroa Bai es el invento que les ha venido a salvar la vida.

Geroa Bai es la candidatura abertzale independentista de todos los que tienen miedo en Navarra de ir demasiado juntos con los de ETA. No nos confundamos: son igual de nacionalistas, igual de enemigos de España e igual de manipuladores de Navarra. Pero son burgueses que no quieren una revolución comunista. Aunque se necesitan unos a otros, como vemos, para mandar donde han perdido.

El juego político de Barkos, del PNV y de Geroa parece más de equilibristas que de malabaristas. Llegados al poder, van a dejar que sus socios de la extrema izquierda y ETA-Bildu hagan y sobre todo digan todo tipo de burradas y exabruptos. ¿Razón? Cuanto más asusten los “radicales” a la gente normal de Navarra, más se va a presentar Barkos con los suyos como la “mujer de confianza”, el único refugio ante la amenaza violenta, terrorista, comunista o venezolana. No es ninguna tontería: muchos votantes habituales de UPN hasta ahora, que eran votantes en busca de seguridad y orden, pueden convertirse en votantes del PNV en su versión navarra, o sea de Geroa Bai. No es ninguna locura: el PNV ya hizo esto mismo hace décadas en el País Vasco, y ha aplastado prácticamente al PP de allí. La apuesta de Barkos es así sencilla: gobernar con Batasuna, Podemos y el PCE y a la vez ser la única defensa “de confianza” frente a ellos, para así crecer en las siguientes elecciones y quizá ganarlas. Siempre que se le pague el precio.

¿Y qué precio pedirá Geroa bai a cambio de “defendernos” de sus propios socios? Ningún secreto: acercamiento a su amado Euskadi en todos los sentidos, desde el sanitario al deportivo, desde el policial al cultural. No son tan ilusos como para quemar antes de tiempo la Transitoria Cuarta, pero en la práctica convertirán a Navarra en una cuarta provincia vasca. Y donde más se notará será en educación, cultura y política lingüística.

Cuando vean a alguien decir que “al fin y al cabo Uxue no es tan mala”, díganle que se fije en lo que va a hacer con el vascuence, también llamado euskera. Por todos los medios y sin ahorrar en dinero ni en propaganda va a imponerse en estos primeros años el vascuence en la Administración y en la educación. Por supuesto que es minoritario y en ninguna parte lengua única, pero para un abertzale hay un dogma principal: en Navarra deba hablarse euskera porque Navarra debe ser Euskadi. Si a cambio de eso usted se conforma con que Barkos le defienda de los bildurris y de los podemitas, eso quiere decir que usted piensa más en su comodidad que en la de sus hijos… y que en el futuro de Navarra y de España.

Pero ETA-Bildu-Batasuna no está dirigido por retrasados mentales (aunque sus votantes, especialmente a causa de las drogas, a veces lo parezcan). Bildu va a tener una gran duda ante la política de Geroa Bai: unos, los más moderados o menos asesinos, querrán competir con ella en política prudente, para no dejar que gane sola votos por miedo; otros, los de siempre, harán el animal como sólo ellos saben, de palabra y de obra, y querrán controlar la calle, la escuela y la sociedad y quizá hacerse pagar tantos años de espera. Si se portan mal, serán años de más violencia y presión, que Geroa intentará usar a su favor. Si se portan aparentemente bien, estarán trabajando para que dure la coalición actual… en la que la izquierda no abertzale, o sea IU y Podemos, es ideológicamente marginal e insignificante.

Pero no nos engañemos: Barkos y Geroa Bai nos quieren llevar al mismo sitio que Bildu: una Euskal Herria independiente, aunque sea para luego pelearse a muerte por ver quién manda en ella. En Guipúzcoa y en San Sebastián, donde hace 4 años ganó y gobernó Bildu, el PNV ha recuperado el poder presentándose como los salvadores contra los radicales. Aquí quieren hacer lo mismo, pero la base de partida del PNV es mucho más débil. Al final, cualquier concesión o confianza a Barkos y al PNV .aquí .va .a .suponer más .poder .a .largo plazo para Bildu-Batasuna, y un referéndum en unos años, después de controlar del todo la educación y la propaganda.

¿Y qué podemos hacer? Una cosa para empezar: ningún abertzale puede defender nunca Navarra. Toda cesión en eso es un triunfo para ellos. Eso sí, los hasta ahora supuestos enemigos de los abertzales tendrán que explicarnos por qué han dejado que se hagan con el control de la sociedad, por qué han pagado su propaganda de ideas y de su euskera y por qué no han quitado la Transitoria Cuarta abertzale cuando han podido. Hay que sacarlos del poder, sin dejar que mientras destruyan Navarra. Pero no para volver donde estábamos, sino para construir una NAVARRA MÁS FORAL Y MÁS ESPAÑOLA.

jueves, 8 de octubre de 2015

Todos estamos invitados


Pocas han sido las películas españolas que han abordado de formal total o parcial el tema de la banda terrorista ETA, algo llamativo si tenemos en cuenta que se trata de un fenómeno que nos ha acompañado durante más de cinco décadas y que tan profundo impacto negativo ha tenido en las actuales sociedades vasca y navarra. Teniendo en cuenta esto, da la sensación que sobre el cine español pesa cierta incomodidad o miedo a la hora de tratar este tema ¿o es que quizás en ocasiones la banda terrorista levanta ciertas simpatías entre la “casta cinematográfica”? Para llegar a esta conclusión basta con ver a Willy Toledo.

El veterano cineasta Manuel Gutierrez Aragón, con 38 años como director y 22 películas a sus espaldas, aborda en Todos estamos invitados -su último largometraje hasta la fecha- la problemática del terrorismo etarra en el País Vasco, plasmando también el clima de acoso y violencia por parte de su entorno. También colabora como guionista la ex-ministra Ángeles González-Sinde.

El filme recoge dos historias dispuestas a encontrarse: Josu Jon (Óscar Jaenada) es un joven terrorista que sufre amnesia tras un enfrentamiento con la Guardia Civil al intentar incendiar un camión. Las monjas del hospital penitenciario intentan que sea un buen cristiano, mientras que otros internos de ETA intentan que vuelva al redil. Xabier (José Coronado) es un profesor de universidad amenazado por ETA por sus opiniones y que sale con Francesca (Vanessa Incontrada), una psicóloga de la misma institución penitenciaria. ¿Querrá Josu Jon acordarse de quién es o olvidarlo?

Artículo por Persephone, sacado de 'LA RESISTENCIA' nº2 (julio 2015): http://navarraxesp.blogspot.com.es/2015/07/la-resistencia-n0-02.html

lunes, 13 de julio de 2015

La Resistencia NO. 02


Pensamiento y visión nacional desde Navarra. Fanzine (pequeña revista amateur) con 32 páginas a todo color. Lo puedes comprar aquí: http://www.navarraresiste.com/tienda.html

martes, 30 de junio de 2015

Reino de Pamplona, padre de reinos hispánicos


Al final del Imperio Romano, Hispania ya era una unidad, una diócesis con siete grandes provincias (Bética, Lusitania, Cartaginense, Gallaecia, Tarraconense, Baleárica y Tingitana) unidas por la cultura, la lengua, la administración y la vida. La España romana fue invadida y dividida por los bárbaros del Norte desde 409 (suevos, vándalos, alanos). Pero después llegaron los visigodos, en nombre y por encargo de Roma, y reconstruyeron una España unida, cristianizada y por primera vez independiente.

La España goda fue conquistada por los musulmanes desde 711. Sin embargo, hubo españoles que resistieron a la invasión y lentamente fueron organizándose en el Norte. Primero el reino de Asturias, luego de León, después el condado de Castilla, más tarde pequeños condados pirenaicos y precatalanes. En lo que hoy es Navarra, dos dinastías emparentadas, los descendientes de Íñigo Arista en torno a Pamplona y los Banu Qasi al Sur, oscilaron durante casi dos siglos entre la resistencia cristiana, la sumisión muladí y la presión de los francos de Carlomagno.

Ese equilibrio inestable se rompe en 905 cuando el líder de los caballeros de varias zonas del Pirineo Occidental es proclamado rey: Sancho Garcés I es el primer rey de Pamplona de la dinastía de los Jimenos, con la ayuda de Alfonso III de León. Desplegó una frontera fortificada desde Ribagorza y Aragón a la Bardena, Caparroso, Funes y el Ebro, reconquistando incluso Calahorra. Con él surge la identidad que hoy es Navarra.

Tras grandes luchas contra Al Andalus y el califato, en 1004 se convirtió en rey su descendiente Sancho Garcés III, llamado Sancho el Mayor. Reorganizó todos los reinos de la España cristiana en la  Reconquista, y hasta su muerte en 1035 gobernó desde el reino de León hasta el Pirineo catalán. De él descienden todos los reyes posteriores de León, de Castilla, de Pamplona y de Aragón, y los condes barceloneses, hijos y nietos del gran rey, sucesivamente emparentados y siempre con un proyecto común. El reino de Pamplona es entonces el centro de la España cristiana, durante ocho siglos buscando recuperar la libertad y la unidad perdidas.

Caius

martes, 23 de junio de 2015

Las oscuras manos del olvido


Toniu es un mafioso marsellés que acaba de salir de la cárcel tras 30 años de condena por un asesinato que él no cometió, pero del que se inculpó para salvar al hijo de su jefe. Un delincuente al fin y al cabo, pero como los de antes, con honor, unos principios y palabra: antes de entrar en la cárcel se reunió con un empresario vasco que se negaba a pagar el impuesto revolucionario a ETA. Su encargo: si él o alguien de su familia eran asesinados, Toniu tendría que liquidar a un misterioso etarra llamado Itzala.

Las oscuras manos del olvido es la primera novela gráfica que trata en profundidad el tema del terrorismo de ETA. En este thriller absorbente se mezclan el entramado terrorista, los servicios de inteligencia y la mafia. Dónde acaban unos y empiezan los otros es algo que el protagonista tendrá que ir descubriendo... No se puede esperar menos de los ganadores del premio nacional de cómic 2009 Cava y Seguí.


Se puede encontrar a la venta en Norma Comics por 18,00 €.


Artículo sacado de 'LA RESISTENCIA' nº1 (marzo 2015): http://navarraxesp.blogspot.com.es/2015/03/la-resistencia.html

jueves, 18 de junio de 2015

Rompiendo una lanza a favor de la dispersión de los terroristas presos


Durante los últimos meses del año pasado, hemos presenciado en las calles de Navarra una nueva ofensiva de los abertzales exigiendo el acercamiento, cuando no la liberación, de los presos de la banda terrorista ETA. Son ya décadas repitiendo los mismos mantras, pero hay que dar respuesta a sus falacias cuantas veces haga falta, una mentirá nunca será una verdad por muchas veces que se repita.

¿Se dispersa de forma sistemática a los presos vascos?
El principal lema empleado por los abertzales para reclamar el fin de la dispersión es “Euskal presoak, Euskal Herria” (presos vascos a ‘Euskal Herria’), sin embargo este lema es una falacia en sí mismo, no se dispersa a los presos vascos que han cometido delitos comunes, sino a aquellos presos -vascos o no- que pertenecen a organizaciones terroristas o del crimen  organizado.  En  ocasiones  se  pide  de  forma  directa  la  liberación de los mismos (Euskal Presoak, Etxera. Presos vascos a la calle) recordar que muchos de ellos están encarcelados por pertenecer o colaborar con una organización terrorista con cientos de asesinatos a sus espaldas.

¿Existen presos políticos en España? ¿Es ilegal ser independentista?
Se puede decir clara y rotundamente que NO. Aquí los batasunos juegan al despiste ya que alegan que los crímenes de ETA tienen una motivación política y que por lo tanto se trata de presos políticos. Siguiendo esta lógica, ¿Es también Anders Breivik -que mató a 77 personas por motivos políticos- un preso político? Si que existen presos por pertenecer a formaciones políticas que la justicia española ha determinado que se encuentran bajo la tutela directa de la organización terrorista ETA, de la misma forma que existen formaciones vasquistas que han renunciado a la violencia y que por lo tanto son perfectamente legales. Un preso político lo es exclusivamente por expresar unas opiniones políticas determinadas.

¿No existen presos por expresar opiniones?
Las amenazas o la apología del terrorismo están penados por ley. La libertad de expresión tiene límites, no puedes entrar a un teatro gritando “¡Fuego!” y después no asumir las consecuencias penales derivadas.

¿Cuál es el cometido de las políticas penitenciarias de dispersión?
La finalidad de la dispersión es la reinserción de los propios presos de ETA en la sociedad y estas medidas excepcionales son también requeridas por la naturaleza también excepcional de los crímenes terroristas cometidos por estas personas. Ningún preso de ETA abandonaría la ortodoxia de la banda terrorista fruto de su reflexión personal, si en el mismo módulo de la cárcel tiene a decenas de antiguos compañeros dispuestos a darle una paliza o matarle, como ya ocurrió en los casos de los ex-etarras Mikel Solaun o ‘Yoyes’. Como cerca del País Vasco existe un número limitado de cárceles con sus respectivos módulos, se hace necesario repartirlos por todo el país por motivos obvios. Si el preso rompe con ETA, es acercado a una cárcel cerca del País Vasco.

¿Se aplican este tipo de medidas en otros países?
Si,  sin  ir  más  lejos  y  en  el  tema  que  nos  ocupa,  Francia  también  dispersa   a
los presos de ETA por las cárceles del territorio galo, y no precisamente en las más cercanas al País Vasco (ver foto del título). En Alemania los tribunales pueden decidir qué institución penitenciaria resulta mejor para el cumplimiento de la condena, independientemente del Land de residencia del reo. En el Reino Unido también han sido aplicadas políticas parecidas en casos de terrorismo, con resoluciones a favor de la Comisión Europea de Derechos Humanos.

¿Son una forma de venganza sobre los familiares de los presos?
No, como ya se ha explicado con anterioridad, el cometido de las mismas es la reinserción de los presos de ETA en la sociedad como personas que no estén dispuestas a volver a cometer los crímenes execrables que les han llevado a la cárcel. Irónicamente parece ser que a sus familiares y amigos sólo les preocupa ver al terrorista cuando está encarcelado y no cuando se encuentra integrado en un comando escondido en la clandestinidad.

¿La dispersión mata?
Afirmar que la dispersión ha matado a alguien es tan absurdo como afirmar que la dispersión le ha salvado la vida a alguien por que mientras estaba visitando a su allegado su casa se ha incendiado por la noche. Está claro que una persona que quiere visitar a un familiar o amigo preso por actividades terroristas, se ve obligada a desplazarse con los riesgos que eso conlleva, razón de más para que el preso abandone ETA y pueda ser trasladado a una cárcel cercana a el País Vasco (vía Nanclares).

¿Están amparadas por la ley las políticas de dispersión? ¿No son anticonstitucionales? ¿Atentan contra los derechos humanos?
Ningún Tribunal español o internacional ha tumbado la política penitenciaria española. La Constitución Española establece que la finalidad de la reclusión estará orientada hacia la reeducación y reinserción del penado, como ya he explicado en estos casos, sólo se puede dar aislando al recluso de sus compinches. En la de la Declaración Universal de Derechos humanos no existe artículo alguno que establezca que los reclusos han de cumplir su pena próximos a su lugar de residencia, en cambio el artículo 3 dice así: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.”, los que violan los derechos humanos todos los días son otros.

Artículo sacado de 'LA RESISTENCIA' nº1 (marzo 2015): http://navarraxesp.blogspot.com.es/2015/03/la-resistencia.html

miércoles, 17 de junio de 2015

Blas de Lezo


El almirante guipuzcoano Blas de Lezo fue un héroe de los pies a la cabeza. O también del pie a la cabeza, dado que durante las muchas batallas que perlaron su vida fue perdiendo partes de su persona hasta ser conocido por sus enemigos como “patapalo” por faltarle un brazo, una pierna y un ojo. Él era lo que hoy en día llamaríamos un “minusválido”, pero no por ello valía menos que cualquier otra persona, dado que su condición no le impediría realizar proezas a la altura de los mejores marinos de la historia. Lo que Blas de Lezo nos demuestra con su vida es que querer es poder.

Nacido en Pasajes de San Juan en año 1689, no tardaría en interesarse por el mundo de la Armada al tener ilustres marinos como antepasados y vivir en un pueblo dedicado a la mar. Se educó en Francia hasta 1701 (entonces Francia era aliada de España en la Guerra de Sucesión) para enrolarse a sus 12 años como guardiamarina en la escuadra francesa.

En 1704 y a la edad de 15 años participó en la batalla naval de Vélez-Málaga (el mayor combate naval de la Guerra de Sucesión Española) hasta que una bala de cañón le destroza la pierna, teniéndosela que amputar por debajo de la rodilla sin anestesia. Por el valor mostrado, Luis XIV le ascendió a Alférez de Bajel de Alto Bordo.

Durante los años siguientes patrullará el Mediterráneo apresando barcos ingleses que llevará a su localidad natal de Pasajes. En 1706 es puesto al mando de una flotilla para abastecer a los sitiados de Barcelona rompiendo
el cerco de los ingleses de forma ingeniosa al usar munición incendiaria y
pastos ardiendo como cobertura de humo. Será en tierra firme durante el sitio de Tolón cuando una esquirla lo deje ciego de un ojo. En 1712 y ya como Capitán de Navío, participará en el asedio de Barcelona (en el que se bombardeó la ciudad) y es aquí, a la edad de 25 años, cuando recibió un mosquete en el brazo derecho que lo dejaría manco.

Tras esto fue destinado a los mares del Caribe para limpiarlos de piratas. En 1730 regresa a España como jefe de la escuadra naval del Mediterráneo y es mandado a Génova donde exigiría el cobro de dos millones de pesos que la república adeudaba a España, bajo la amenaza de romper fuego contra la ciudad. También rindió la ciudad de Orán y mantuvo a raya a la piratería argelina y turca.

Sin embargo su acción más célebre se daría de nuevo en las Américas. Ya como teniente general de la Armada, defendió la ciudad de Cartagena de Indias de los ingleses, que se presentaron frente a la misma con la flota de guerra más  grande que hasta por aquel entonces había surcado los mares (186 barcos con más de 25000 combatientes), sin embargo don Blas, con tan sólo 3600 defensores, seis buques y mucha imaginación; consiguió una colosal derrota de los ingleses, asegurando el dominio español de los mares por medio siglo más.

Blas de Lezo acabaría muriendo por la peste en Cartagena de Indias, siendo estas sus últimas palabras:

“…Dile a mis hijos que morí como un buen vasco, amando y defendiendo la integridad de España y del imperio, gracias por lo que me has dado mujer (…) ¡Fuego! ¡Fuego! ¡Fuego!”


Artículo sacado de 'LA RESISTENCIA' nº1 (marzo 2015): http://navarraxesp.blogspot.com.es/2015/03/la-resistencia.html