¿Sabías que... el origen del nombre de los Pirineos

Pequeño Diccionario Navarro: Letra Z

ZABORRA: Suciedad, porquería; residuo, desecho.

ZALDIKO: Personaje que figura en la comparsa de gigantes y cabezudos de Pamplona, llamado así porque lleva colgando a la cintura un aparejo de cartón con armadura de listones en forma de caballo. Del vasco zaldi, caballo. También es un personaje que toma parte en la farsa del Carnaval de Lanz.

ZAMARRA: Piel de cabrío curtida y con pelo que los pastores llevan a la espalda para resguardarse del frío y de la lluvia. También significa pelliza, chaquetón.

ZAMPANZAR: Del francés Saint Pansard. Nombre que dan a la fiesta del Carnaval de Ituren a Zubieta. Los mozos llevan cencerros a la espalda.

ZARRIAS: Cosas viejas o de desecho (del vasco zar: viejo). También manchas espesas de lodo y otra suciedad en los bordes del traje.

ZARTACO: Bofetada, sopapo. También golpe dado con la mano a la pelota.

ZONA MEDIA: Es la estrecha franja que separa a la Montaña de la Ribera de Navarra, Su límite superior puede señalarse, aproximadamente, por una línea irregular que partiendo de Aguilar de Codés va hasta Yesa, pasando por Estella, Legarda, Tiebas y Lumbier. El límite inferior estaría delimitado por una línea irregular que va desde Viana hasta Cáseda, pasando por Lazagurría, Allo, Mendigorría, Pueyo y San Martín de Unx.

ZORTZIKO: Composición musical en compás de cinco por ocho, popular en el País Vasco y Navarra. También se refiere tanto a la letra de esta composición musical como al baile popular que se ejecuta con esta música.

ZULO: Agujero, hoyo. Se aplica especialmente al escondrijo subterráneo. Es voz vasca.

ZURRACAPOTE: Refresco a base de vino tinto y limón helado; aunque también puede elaborarse con vino, azúcar, zumo de naranja o limón y bebidas alcohólicas. También se utiliza esta palabra para designar al local donde se reúnen los mozos y mozas en fiestas para beber (zurracapote, entre otras cosas), merendar, oír música o bailar. En este sentido es lo mismo que pipote o pipero. En los programas de fiestas populares, uno de los primeros actos suele ser la “inauguración de los zurracapotes”.

ZURRIBURI: También zurriburu. Confusión de gentes de todas las clases, aglomeración, barullo.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra X

XARRANTXA: Peine de cardar lino. Es voz vasca. Unaleyenda cuenta que un hombre se encontró con una lamia a la orilla de Lamiokingoerrea. La lamia le dio al hombre una xarrantxa de oro y le dijo: “Si te vas hasta tu casa sin volver la cabeza hacia atrás durante todo el camino esta xarrantxa será para ti”. El hombre aguantó como pudo la tentación de mirar atrás, ya que la lamia cantaba muy bien. Cuando el hombre llegó a su casa e iba a cerrar la puerta, volvió la cabeza, pero entonces vino una mano por el aire que le quitó el peine de oro.

XEME: También jeme. Medida de longitud se corresponde con la distancia entre las puntas de los dedos pulgar e índice de una mano, abiertos al máximo. Equivale convencionalmente a 13 ,9 centímetros. Una medición en xemes sirvió para calcular la altura del rey Sancho VII el Fuerte. Un canónigo, llamado Huarte, asistió a la apertura del sarcófago del rey en 1622 y dejó escrito que el fémur era de “tres xemes y dos dedos de largo”. Esta medición nos permite calcular que el rey Sancho VII el Fuerte medía entre un mínimo de 1,95 y un máximo de 2,22 metros. Por lo tanto, se puede afirmar que su estatura sobrepasó los dos metros.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra Y

YASA: Riada, crecida del río.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra V

VAL: Apócope de valle. Los actuales valles de Navarra proceden de los antiguos Bailíos, como las Merindades, de los terrenos confiados a los Merinos.

VALLE: Confederación de varios pueblos para la defensa de sus intereses comunes, como son la administración, los impuestos y las cargas públicas, mediante Juntas municipales presididas por un alcalde común. El Valle es en Navarra una unidad administrativa con sus bienes y montes comunales, con un solo alcalde y un solo Ayuntamiento para todos los pueblos que lo componen, con iguales pastos e idéntico blasón heráldico. Es por tanto, una circunscripción administrativa formada por la unión de varios pueblos y sus términos, a los efectos de un más fácil gobierno de sus intereses públicos. Cada pueblo que forma parte de un valle posee además su propio concejo que rige sus intereses particulares.

VASCUENCE: Lengua vasca.


VAYA BUENO: Expresión típica de la Ribera, equivalente a Adiós, vaya usted con Dios, que usted siga bien.

VERGA: Vejiga, generalmente la del cerdo. Los chicos de Pamplona suelen correr delante de los quiliquis o cabezudos que acompañan a la comparsa de gigantes, mientras estos llevan en su mano derecha un palo corto de cuyo extremo arranca una cuerda que sostiene una vejiga de cerdo inflada, con la cual golpean a los chiquillos.

VERJUS: Champán navarro de la Edad Media elaborado con uva agraz. Teobaldo I, rey trovador, oriundo de la Champaña francesa, trajo a Navarra el amor a la viticultura. Compró viñas en Olite y fomentó la expansión de la vid. Construyó en el palacio de Olite las mejores bodegas del reino y enseñó a sus vasallos la elaboración del “verjus”. Documentalmente se sabe que las fiestas de Navidad en el Palacio real de Olite (concretamente la de 1430, en tiempos de Doña Blanca y el Príncipe de Viana) se celebraban alegremente con “verjus”, elaborado con el agraz de las parras del jardín viejo.

VERSOLARI: Nombre vasco para designar al versificador popular que recita o improvisa canciones en vascuence.

VILLAVESA: El Transporte Urbano Comarcal de Pamplona (TUC), también conocido con el nombre de “Villavesas”, es el servicio de autobuses que opera en Pamplona y su área metropolitana, que sirve a unas 300.000 personas de la cuenca de Pamplona. En 2007 transportó a más de 38 millones de viajeros. Los autobuses son blancos, amarillos y verdes, que son los colores de la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona, entidad local titular del servicio. El origen del nombre popular de "villavesas" proviene de "La Villavesa" que fue la primera sociedad destinada al transporte de pasajeros interurbano que tenía su sede social en Villava, surgida a finales de los años veinte (1929) para finalmente disolverse en 1969. En ese año, la empresa COTUP (Cooperativa de Transporte Urbano de Pamplona) es la encargada de continuar con el transporte de pasajeros dentro de los límites municipales de la ciudad, mientras que la empresa “La Montañesa” se hace cargo del transporte de los viajeros de los pueblos cercanos a la capital en sus desplazamientos hasta la ciudad de Pamplona. Curiosamente, este cambio de nombre de empresas no afectó a la tradicional denominación de los autobuses urbanos como “villavesas”.

VOLATÍN: En Tudela llaman así a un muñeco de madera articulado que, por medio de un torno, es volteado en el balcón de las escuelas de la plaza de los Fueros (Casa del Reloj) en la mañana de Sábado Santo, en representación del suicidio de Judas Iscariote. El volatín lleva en la boca un puro de pólvora que explota en su cara.

VOLTETA: Voltereta, volatín; talegazo, caída aparatosa dando vueltas.

VUELTALAIRE: Volatín, voltereta.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra U

UNTAMORROS: Nombre que dan en muchos pueblos a las costillas de cerdo fritas.

URKIA: Abedul. Es voz vasca. Con su madera se hacen los kaikus y oporres (vasos para servir la leche).

URRA: Avellana. Es voz vasca.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra T

TALO: Pan o torta de maíz aplastada y redonda que se cuece en una plancha de hierro o en piedras muy calientes.

TAMBORRADA: Tamboreo; comparsa callejera que desfila al son de varios tambores.

TAPACULOS: Así llaman al fruto del rosal silvestre, llamado escaramujo y agavanzo, cuya ingestión produce un fuerte estreñimiento

TARRA: Mujer habladora, pesada, cargante; tonto.

TITOS: Objetos que no sirven para nada y sólo hacen estorbo.

TONTOLABA: Insulto muy común. Dícese de la persona muy tonta, muy imbécil. Probablemente esta palabra tenga influencia del “rey de la faba”, con que se designaba en la Edad Media al hombre que por sorteo (de ahí “la faba”, el haba empleada para sortear) tenía que hacer burlescamente de rey en una diversión.

TORO DE FUEGO: Figura de toro, armada sobre ruedas y con el lomo erizado, que se corre por las calles para diversión de los chiquillos. En vascuence es llamado zezentzusko (zezen: toro). Atribuyen su origen a la batalla de Hélice, en la que el caudillo celtíbero Orisón derrotó al cartaginés Amílcar, lanzando por la noche contra sus tropas novillos uncidos a carretas, los cuales llevaban entre las astas haces de leña ardiendo.

TUCU TUCU: Onomatopeya para significar el andar o huir callando, sin hacer ruido, sin llamar la atención; y el hacer las cosas sin ser notado. Este apodo se lo aplican a los baztaneses para indicar que son reservados y desconfiados.

TUFA: Piedra blanda, margosa o arcillosa que se erosiona con facilidad; toba.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra S

SABAYAO: También Sabayáu o sabayo. Desván de una casa, destinado generalmente a almacenar granos, paja, forrajes, etc.

SALCHUCHO: Estropicio, destrozo, trastorno, trapisonda.

SALSERO: Entrometido, metomentodo.

SAMPEDRADA: Ronda por las calles de Pamplona, en la noche de San Pedro, dada por la rondalla y los joteros de “Los Amigos del Arte”, cantando jotas alusivas a los acontecimientos del año y a la vida de la ciudad. La sampedrada es un aviso festivo de los sanfermines.

SANFERMINES: Nombre genérico con el que son conocidas las fiestas que celebra Pamplona en la primera quincena de julio, en honor a San Fermín, cuya fiesta es el 7 de julio.

SARIO: Voz vasca que significa pastizal. En Pamplona, junto a la carretera de Zaragoza y a la orilla del río Sadar, existe el prado del Sario, donde hasta principios del siglo XX pastaban los toros de las corridas de San Fermín, días antes de ser lidiados.

SASO: Terreno de cultivo extenso y llano, generalmente pedregoso y apto para el cultivo de la viña. También significa meseta o monte cuya cumbre forma llanada. Por otro lado, en vascuence saso significa zarza.

SEGALARI: Segador o dallador que hace apuesta con otro u otros a segar, con guadaña, la hierba de un prado.

SEL: Terreno acotado, para arbolado y pasto, de forma circular y con un mojón en el centro. Se suele usar para albergar el ganado lanar.

SERORA: Mujer que cuida de la iglesia, particularmente de las fuesas o sepulturas del pavimento, cuyas velas enciende. También se usa para designar a la mujer que cuida de una ermita; también la llaman beata.

SIRIMIRI: Llovizna, calabobos, lluvia muy menuda.

SOBRARSE: Rebosar un líquido el recipiente que lo contiene.

SOKA-TIRA: Lucha entre dos bandos de jugadores que, asidos a una cuerda larga, tratan de arrastrarse mutuamente.

SOCARRARSE: Adherirse el guisado a un puchero por exceso de cocción; quemarse una cosa.

SORGUIÑA: Bruja, hechicera.

SOTERRAÑO: Subterráneo. En Tudela hay una calle con este nombre.

SOTO: Paraje situado a la orilla del río y cubierto de árboles o maleza. En muchos pueblos de la Ribera de Navarra los sotos, donde pastaba el rebaño concejil, fueron roturados y repartidos en parcelas al vecindario en los siglos XIX y XX (suertes).

SUERTE: Parcela de tierra en el común que es adjudicada por sorteo.

SUSO: Arriba. Este adverbio de lugar proviene del antiguo romance.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra R

RAMPLAR. También se usa arramplar. Arramblar. Llevarse uno con codicia muchas cosas o todas las de una especie. Robar.

RASA. También se usa churra. Oveja muy estimada como productora de carne y de lana entrefina. Es la oveja que se cría en las Bardenas y la del queso roncalés artesanal. Las ovejas churras o rasas suponen un 70% del censo ovino de Navarra, mientras que el 30% restante corresponde a las lachas.

REGALARSE. Derretirse, licuarse, desparramarse.

REMANGO. Equivale a soltura y prontitud para obrar; garbo, rapidez para el trabajo. Tener mucho remango: ser diligente en el trabajo.

RENQUE. Ringle; fila o hilera de personas o de cosas puestas unas tras otras.

REQUETÉ. Afiliado a la juventud del partido tradicionalista (antes carlista y jaimista). También voluntario o combatiente de los Tercios de Requetés que pelearon en la guerra civil de 1936-1939 junto al Ejército Nacional. Esta palabra nació en Navarra y la aplicó el general Zumalacárregui al Tercer Batallón de Navarra, que era su predilecto.

RETEL. Instrumento de pesca que consiste en un aro con una red que forma bolsa. Se usa mucho para pescar cangrejos.

RIÁU-RIÁU: Grito melódico lanzado a coro por la multitud que acompaña al Ayuntamiento de Pamplona cuando va a la función de Vísperas de San Fermín, el 6 de julio. Se canta como estribillo, al final de cada estrofa del popular “Vals de Astráin” (cuyo verdadero título es “La alegría de San Fermín”), que interpreta repetidamente la banda de música “La Pamplonesa”. Se atribuye al ingenio de Ignacio Baleztena y se da como fecha de su lanzamiento primero el año 1914. Con este mismo nombre se denomina la marcha del Ayuntamiento desde la Casa Consistorial hasta la iglesia de San Lorenzo.

RIBERA: Por antonomasia es llamada así la zona sur de Navarra y la ribera del río Ebro.

RIBERO: Ribereño, perteneciente a la Ribera de Navarra.

RIPA: Ribera, orilla (del latín ripa), la orilla en escarpa o tajado. En Pamplona hay un término denominado la Ripa de Beloso, ubicado sobre el tajado de la orilla izquierda del río Arga.

ROBADA: Medida de superficie que equivale a 898 m2 (898,456 m2). La robada es el espacio de sembradura

ROBO: Medida de capacidad de áridos equivalente a 28,13 litros. El robo de trigo pesa 22 kilos.

ROCERO: De carácter campechano y familiar; que se roza con los inferiores y no tiene a desdoro el tratar o ir con ellos.

ROCHAPEA: Barrio pamplonés que desde el siglo XIII hasta el siglo XV se llamaba Jus la Rocha o Ius la Rocha, expresión que en la lengua de oc, romance occitano o lengua charlina, quería decir debajo de la Rocha, o sea debajo del barrio o torre de la Rocha. Posteriormente esta expresión se vasconizó con la palabra “pea” (debajo de), que con los años se impuso. La “Rocha” era una importante torre de las antiguas murallas del Burgo de San Cernin que daban a esta parte del río Arga, pero además también era el nombre de un barrio medieval situado en el ángulo nordeste del burgo de San Cernin, donde hoy se halla el Museo de Navarra.

ROMANZADO: Territorio en el que se hablaba el romance navarro (que luego se fundiría con el castellano), cuando en los valles de alrededor se hablaba vascuence. En Navarra existe el valle del Romanzado. En este valle y en el Almiradío de Navascués se habló siempre romance navarro o castellano. Ambos territorios se hallan cercanos al monasterio de Leire. La denominación territorial Romanzado es del siglo XVI. A principios del siglo X una nueva dinastía comienza a regir el Reino de Pamplona (la dinastía Jimena). Procedía de la zona de Sangüesa y Leire, la más cristianizada, la más romanzada. Leire jugó un importante papel en la formación y difusión del romance navarro. La difusión arranca de la corte y se difunde a través de sus disposiciones legales escritas. La lengua oficial del Reino de Navarra era el romance navarro. En romance navarro está escrito el Fuero General de Navarra y los amejoramientos al texto legal, hasta mediados del siglo XV.

ROS: Rojo. Voz del romance navarro. Nació como apodo de una persona y hoy perdura como apellido.

RUSMAR: También se dice rusmiar. Rozar.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra Q

QUILI QUILI: Hacer quili quili: hacer cosquillas.

QUILIQUI: Cada uno de los cabezudos que, formando comparsa y armados de vejigas infladas, salen acompañando a los gigantes de Pamplona y persiguen a los niños, tratan de golpearles.

QUINTA: Año de nacimiento común de varios mozos y mozas. Las quintas (mozas) solían invitar a los quintos (mozos) a tomar rosquillas, vino, baile, etc., cuando a estos les tocaba ir al servicio militar.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra P

PACHACA: Nombre que dan al fruto pequeño y agrio del manzano silvestre. También se usa para denominar a la ciruela silvestre o fruto del endrino.

PACHARÁN: Arañón, fruto del endrino o ciruelo silvestre. Viene del vasco: basa (monte) y arán (ciruela). También se usa para denominar al licor elaborado mezclando anís con pacharanes. Es bebida alcohólica típica de Navarra. La receta para elaborarlo es: poner medio kilo de pacharanes en tres litros de anís superior en un garrafón, de mimbre mejor; tenerlo al sol cuarenta días por lo menos; sacar los pacharanes, y ya está listo para tomarlo; algunos le echan unos palos de canela o granos de café.

PACHI: Abreviación familiar de Francisco.

PACHORRAS: Voz de significado despectivo y ambiguo. Calmoso, abúlico.

PALABRO: Palabra mal dicha, expresión bárbara o barbarismo, palabrota o palabra fea.

PALANKARI: Tirador de barra.

PALOTEADO: Danza con palos que se golpean e intercambio de dichos o chistes que se lanzan cantando los paloteadotes. Son protagonistas el mayoral, el rabadán, el diablo y el ángel, enzarzándose entre ellos con pullas y dirigiéndose al público con jotas de picadillo. En el paloteado, tan importante o más que el baile o agilidad del cuerpo es el chiste o ingenio de la mente.

PANERO: El que come mucho pan.

PANTIERNO: Bobalicón, ingenuo, infeliz.

PANZADA: Hartazgo, no de comer, sino de trabajar.

PATA: Dícese de los patosos y de los camorristas.

PATACHULA: Despectivo Que se aplica a los que padecen determinada cojera.

PAVADA: Sosada, estupidez, tontería, gansada.

PAX AVANT: Paz en adelante. Fórmula de amistad que se pronuncia en la antiquísima ceremonia del Tributo de las Tres Vacas (el 13 de julio de cada año, en el mojón 262 de la frontera hispano-francesa, llamado Piedra de San Martín) entre los valles de Roncal y Baretous. El alcalde de Isaba pregunta por tres veces a los franceses si vienen dispuestos a pagar el tributo. Le responden afirmativamente. Entonces ponen las manos derechas sobre la piedra, alternándose los baretoneses y los roncaleses, hasta poner por encima de todas la del alcalde de Isaba, que preside el acto y que pronuncia las palabras rituales tres veces seguidas. Después celebran un tradicional y suculento banquete.

PERROCHICOS: También se usa perrechicos. Hongos, en general.

PESETERO: Avaro, tacaño. En la primera guerra carlista (1833-1840) se llamó despectivamente peseteros a los soldados liberales que peleaban a las órdenes del general cristino Don Gaspar de Jáuregui, el Pastor, y que recibían diariamente una peseta de sueldo. A estos soldados también se les denominaba chapelgorris (gorros rojos). También se les llamaba peseteros a los pertenecientes de los llamados Cuerpos Francos, cuya soldada consistía en una peseta y un pan.

PETOSTE: Objeto que sólo sirve de estorbo, cachivache, trasto inútil. También se aplica a las personas que no valen más que para estorbar.

PICHORRA: Miembro viril. Normalmente se emplea el diminutivo pichorrica. También se usa como interjección de asombro y se suele intercalar para dar fuerza a la expresión en frases como éstas: ¿Qué pichorra te importa? ¿Qué pichorra haces ahí?

PICHORRADA: Patochada, tontería, pavada, estupidez.

PIEDRA: Amarreco en el juego del mus.

PIERDE: Pérdida, extravío. Se usa en frases como: Siga usted ese camino, que no tiene pierde.

PIEZA: Sinónimo de heredad o finca de tierra destinada, generalmente, a cultivos determinados como hortalizas, tubérculos, legumbres, cereales, etc. En la Ribera sería el equivalente a la finca de regadío o huerta, mientras que en la Cuenca de Pamplona correspondería al secano.

PIJADA: Acción o palabra sandia, inoportuna, impertinente o molesta. Viene del italiano piscia (orina, meada).

PIJOTADA: Práctica, acción o palabra inoportuna, impertinente o molesta.

PILONGA: Fruto maduro del castaño de Indias.

PIMPILIPAUSA: Mariposa.

PIPARRA: Guindilla. Del vasco piper (pimiento) y piperra (guindilla).

PIPERO: Se les suele llamar así a las bajeras de las casas donde los mozos se reúnen en fiestas para beber. También se le suele denominar pipote.

PIPERRADA: Fritada de pimientos y guindillas. Revuelto a base de huevos con tomate, pimientos y guindillas picantes.

PIPERROPIL: También se usa la palabra Piporropil. Torta de anís; rosquilla alargada y retorcida. Los vascongados de Navarra llaman piperra a las especias en general, es decir, al clavo, canela, anís, pimienta, etc. Y llaman pipergorria (especia roja) al pimentón. Piporropil es, pues, torta de especias, porque le mezclan no pimentón sino canela.

PIPOTE: Se les suele llamar así a las bajeras de las casas donde los mozos se reúnen en fiestas para beber. También se le suele denominar pipero.

PIRIPI: Estar piripi es estar o ponerse alegre, achispado.

PIRRIARSE: Chiflarse, enamorarse locamente; desear vehemente una cosa.

PISCOLARI: Que bebe mucho; que está siempre en la taberna.

PISTONUDO: Equivale a estupendo.

PITARRA: Sidra nueva sin fermentar; mosto. En la Ribera se le da este nombre al vino de inferior calidad y de elaboración casera.

PLANA: Meseta, llanura extensa en la cumbre de un monte.

PLAYA: Llanura cultivable junto al río.

POLVORILLA: Dícese del individuo inquieto, vivaracho y nervioso en grado sumo.

POLLIQUI-POLLIQUI: Expresión equivalente a poco a poco, despacio.

POPURRÍ: Mezcla de varias especies, revoltillo.

PORRUSALDA: También se usa purrusalda. Caldo de puerro. Del vascuence porru (puerro). También se le  llama así a un baile suelto, muy movido.

POTOCA: Cría de yegua, potrilla.

POTRA: Tener potra significa tener suerte.

POTORRO: Pubis femenino. Voz vasca que tal vez provenga del francés pot aux roses (olla de rosas). En francés Decouvrir le pot aux roses significa descubrir el pastel, el secreto y misterio de un enredo.

PREMÍN: Fermín. El conocido escritor y publicista pamplonés Ignacio Baleztena popularizó su seudónimo de Premín de Iruña.

PRESENTE: Regalo que quien mata un cerdo ofrece a las personas de su amistad o a aquéllas de quienes depende. También se le suele denominar cherri-pusque o cherripusca, y suele consistir en un poco de cada cosa: una morcilla, un chorizo, un trozo de lomo, etc.

PUERTOS: Los Puertos son los Pirineos navarros.

PUES: Se usa mucho en toda Navarra en el sentido de entonces, en este caso, esto supuesto. ¿Ande vas pues?

PUNTETAS: De puntetas: de puntillas.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra O

OLENTZERO: Personaje mitológico que es paseado por las calles en Nochebuena y que aparece representado generalmente por un muñeco de paja barrigudo, que representa a un carbonero, vestido de casero, con boina y pipa. En algunos pueblos, como en Lesaca y otros, se ha conservado la tradición de encarnarlo en una persona.

ORCOMPÓN: Interjección vasca que significa “ahí te las compongas”.

OSCA: Muesca, incisión. Es voz vasca, aunque quizá se trate de un romanismo en el vascuence cuya etimología haya que buscarla en morsicare o en in-ossicare: hacer  una muesca en el hueso.

OSPE: Voz que se emplea para rechazar a una persona o cosa que molesta, ofende o daña. También se usa como interjección que denota extrañeza, temor, recelo. Suelen también utilizarse las variantes ospi, ospitalera, ostibiri y ostri.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra Ñ

ÑARRO: Pequeñajo, charro, canijo.

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El día en el que robaron el tesoro de la Catedral de Pamplona

La noche del 10 de agosto de 1935 fue una calurosa noche de verano más en la vieja Pamplona. Había habido música en la plaza del Castillo y fiestas en la Rochapea, sin embargo algo haría que no fuese otra noche más...

La noche anterior dos sombras se movían por la parte vieja de Pamplona, habían robado una escalera de unas obras frente al colegio de Salesianos y realizando un rodeo por las arboledas del rio Arga la izaron por las murallas mediante una cuerda hasta situarla en la parte de atrás de la Catedral de Santa María la Real.

Las dos horas siguientes fueron de trabajo y vigilancia: mientras uno aserraba uno de los barrotes de la reja de la la sacristía, el otro vigilaba desde un lugar apartado. Tras finalizar la ardua labor de aserrar el barrote de 2,5 cm de grosor, escondieron la escalera en unos matorrales de las inmediaciones.

La noche siguiente, la que nos ocupa, ambos individuos volvieron pertrechados esta vez con una pistola, un escoplo, palanquetas, una linterna eléctrica y un croquis de la sacristía. Esta vez la intención era clara: perpetrar uno de los robos sacrílegos más audaces en la historia de España.

Poco después de las 12 de la noche, los ladrones volvieron a colocar la escalera de la reja y forzaron el barrote serrado anteriormente hasta que lograron entrar en el balcón. Tras reventar el ventanal, lograron acceder a la Sacristía Mayor, pero al intentar violentar la puerta que da a la cámara del tesoro esta opuso una fuerte resistencia y desistieron.

Tras registrar de forma atropellada los cajones, encontraron las llaves de uno de los Canónigos, con las cuales accedieron a la cámara del tesoro esta vez sin problema alguno. Por el tiempo de una hora se dedicaron por espacio de una hora a seleccionar las piezas más valiosas allí presentes. Robaron joyas, relicarios y cruces de oro. Incluso destrozaron las coronas de oro y piedras preciosas para que ocupasen menos espacio. Sin embargo, conservaron intacta la arqueta de marfil hispano-árabe, objeto que sabían era el de mayor valor allí presente.

Una vez hecho esto forzaron la puerta de la sala donde se exhibían las monedas de oro y procedieron a sustraerlas también. No contentos con esto, tuvieron la calma de sentarse a consumir unas pastas que había por allí junto con el vino de celebrar. Tras finalizar su tropelía, descendieron de nuevo a la parte trasera de la Catedral, donde se dividieron cada uno por un lado. Uno se llevó el saco con las joyas a un piso de la calle Arrieta, mientras que el otro ocultó la arqueta por la carretera de Irurzun.

Es a las 6 de la mañana siguiente cuando uno acólitos y dos monaguillos se encuentran con el desbarajuste provocado por los cacos. Tras comprobar que no había nadie por allí dentro, acuden a buscar a algún guardia en las inmediaciones de la Catedral. Al final de la calle Curia dan con un municipal que a su vez llama mediante su bastón a otro que se encontraba en la plaza del ayuntamiento, al regresar constatan que obviamente no había nadie allí dentro, ya que los ladrones habían entrado y escapado por la reja del balcón.

Horas más tarde ona ola de indignación recorre Pamplona entera. Había desaparecido casi todo el tesoro de Santa María la Real: las coronas cuajadas de esmeraldas, la virgen y el niño, ramos de oro y diamantes, ricos broches, antiguas monedas, el toisón de oro, anillos, cadenas, sortijas, cálices... junto a estos tesoros, habían sido robadas también dos joyas arqueológicas de gran valor: la reliquia de Lignum Crucis que el emperador de Constantinopla le había regalado al rey Carlos III el noble y la mundialmente reconocida arqueta hispano-árabe, una maravilla en marfil proveniente del monasterio de Leyre y que se remontaba hasta el siglo XI.

El valor de lo robado, se calcula por aquel entonces de siete a ocho millones de pesetas. El equivalente actual en euros y tras aplicar la inflacción, sería aproximadamnte de 6 a 7 millones de euros. El telégrafo se encarga de extender la noticia a la policía de toda España y Europa.

Las primeras sospechas recaen sobre un mejicano que se dedicaba al comercio de obras de arte: José Oviedo de la Mota. Dicho trate residía en París pero había estado alojado durante unos meses en un hotel de Pamplona junto con otro vendedor italiano, Ferdinando Papaelo, fichado por la policía. La conducta de este ciudadano mejicano había llamado la atención, vivía de forma expléndida con numerosos viajes a las demás capitales del reino y lo que era más sospechoso, había hecho visitas casi a diario a la Catedral de Pamplona donde vió el tesoro varias veces.

Oviedo de la Mota también había tratado de obtener trato con personalidades del Cabildo Catedralicio. Al fallar en este cometido, trabó amistad con el portero del Templo, un veterano de la Guerra Carlista. Al fallecimiento de este, pagó su entierro y se interesó por la persona que lo sustituiría. El mejicano tubo entonces un altercado con la hija del portero, que lo veía como a un espía o un ladrón de turbias intenciones. También había intentado ofrecerse como restaurador de cuadros a dos canónigos de la catedral, pero también fracasó en este cometido.

Meses después y a pocos días del robo, el mejicano había vuelto a Pamplona, acompañado por el ya mencionado tratante de joyas Papaelo y desde allí habían ido a Jaca a ver a un hijastro de Oviedo llamado Luciano. A estas alturas de la investigación, la policía acude a interrogar al hijastro del mejicano dado que consideran en un principio a Oviedo de la Mota como planeador del robo y a Papaelo como el autor del mismo.

Desde Londres, el tratante de arte manda una misiva al Ministerio de Gobernación de  España negando tener realción alguna con el robo, mientras en parís su colaborador Papaelo era detenido, declarandose ajeno al robo en Pamplona.

Los periodistas y la policía centran su investigación por aquel entonces en las vías de escape que previsiblemente llevarían el tesoro robado a Francia, poniendo su mirada en los pasos fronterizos con el país vecino. Sin embargo, la mañana del 18 de agosto unos chiquillos jugando en los jardines cercanos a la plaza de toros habían encontrado unos engarces de metal que habían entregado a un sacerdote al sospechar que podían pertenecer al tesoro robado. Dichas piezas metálicas resultaron pertenecer al relicario del Lignum Crucis.

La policía, al calcular que podían haber sido lanzadas desde alguna de las ventanas cercanas, procede a registrar en primer lugar el piso en la calle Arrieta de un industrial pamplonés, que había sido relacionado con un ladrón que había intentado robar ya en la Catedral de Burgos. En un primer lugar, el registro del piso no dio fruto alguno, hasta que a uno de los agentes le dió por mirar dentro de la tierra de una de las macetas, donde encontró cinco anillos. En las otras macetas encontraron piedras preciosas y trozos de oro recién fundido.

Un registro más municioso encontró ocultas en otras estancias de la casa relojes, cadenas, condecoraciones, piedras preciosas, monedas de oro, además de parte del Lignum Crucis. Muchas de estas joyas habían sido bárbaramente destrozadas para obtener las gemas o el oro.

Estos hayazgos motivaron la detención del citado empresario en un bar de la calle Jarautas, al no haber duda de que era cómplice de los autores materiales del robo, el empresario señala como autores del robo a José Roman Rodríguez Rajo, un gallego de 53 años apodado "el portuguesiño". Al vasco Ramon Gainza Iguaran, natural de Tolosa y conocido como el "el Román", y a un tercer autor José Casado Herrera, alias "el sieteveces" que además estaba fichado en San sebastían como un peligroso topista.

Gracias a las declaraciones del detenido, comienza la búsqueda de la valiosa arqueta en torno a la carretera de Irurzun que no ofrece ningún resultado. Sin embargo, otra casualidad hace que unos labriegos encuentren la arqueta de marfil completamente intacta escondida en unos arbustos cerca de Berrioplano, al lado de la carretera de San Sebastian.

Mientras, las autoridades interceptan una carta del industrial en la que de forma codificada le indica a un familiar suyo que tiene que recoger la radio de su casa, pues en ella hayaría gran riqueza. Con estos datos, encuentran escondidas en las pilas de la radio nuevas piedras preciosas y reliquias del Lignum Crucis. Aun así y todo, aun faltaban 50 piezas del tesoro.

Uno de los autores materiales del robo, "el portuguesiño", fue detenido al final del año en Burgos por posesión de armas y declaró que el relojero pamplonés fue quien planeó el robo y se lo encargó a el y a Ramón Gainza Iguaran, que sería detenido en Vergara en enero del año siguiente. Finalmente, el industrial que había sido autor intelectual del robo, moría en la cárcel medio año después y a un día del juicio, llevándose a la tumba muchos de los misterios en torno a este caso.

Hispano

Pequeño Diccionario Navarro: Letra M

MACA: Voz típica de Pamplona para designar al muchacho, dependiente de un comercio, que hace de recadista. Por extensión, muchacho aprendiz de un oficio o criado de corta edad.

MANDARRA: Delantal que se ponen las mujeres para guisar, fregar y hacer los quehaceres domésticos. Proviene del vasco mantarra, tela, trapo, lienzo.

MANGARRÁN: Haragán, perezoso; charlatán, petulante, engreído.

MANSO: Cabestro; buey manso que sirve de guía en las toradas y en los encierros de toros y vacas bravas.

MAÑUETERO: Suele decirse en Pamplona del pelotari ducho en tretas y artimañas. Proviene esta palabra del frontón de la Mañueta e Pamplona, donde actúan jugadores maestros en malicia y habilidad.

MAQUETO: Nombre que dan los vascos al que no es de Vasconia.

MAQUILA: Palo; bastón de haya, níspero, junco retorcido o vergajo. Es voz vasca.

MATACHERRI: Matanza del cerdo.

MAYENCO: Crecida del río a causa del rápido deshielo, que suele coincidir en el mes de mayo.

MAYORDOMOS: Son los encargados de administrar los gastos de las fiestas patronales o mezetas y de hacer los honores mientras ellas duran. Abren el baile público, bailando con las mayordomas. Son elegidos cada año por los anteriores, con la aprobación del pueblo. En algunas localidades, la elección se efectúa ofreciendo el mayordomo saliente al nuevo un vaso de vino, cuya aceptación es señal de que admite el cargo.

MECA: Nombre que dan en Pamplona a la Casa de Misericordia u Hospicio provincial. Esta palabra proviene de la sigla oficinista “Mca” (Misericordia).

MEJANA: Voz árabe que designa a las islas que forma el río en medio de sus aguas. Por antonomasia se llama la Mejana a la de la Santa Cruz de Tudela, isla que forman el río Ebro y la acequia Molinar, y que es uno de los terrenos más fértiles de Navarra para el cultivo de hortalizas.

MERINDAD: Territorio que antiguamente se hallaba bajo la jurisdicción de un Merino o Mayorino encargado de perseguir y castigar a los criminales. Navarra se hallaba dividida, para lo judicial y lo administrativo, en cinco merindades que por el orden que ocupaban en las Cortes eran: Pamplona, Estella, Tudela, Sangüesa y Olite. A las antiguas merindades sustituyeron los partidos judiciales, que son: Aoiz, Estella, Pamplona, Tafalla y Tudela. Todavía se conserva la denominación de merindad.

MERINO: Oficial real encargado del gobierno, defensa y justicia de cada una de las merindades de Navarra. En tiempos hubo también merinos de ciudades y pueblos, con atribuciones de defensa o justicia local.

META: Almiar de hierba seca o de helecho. Pila de forma cónica, con una vara gruesa o palo recio como eje vertical, que sobresale por arriba y en cuyo extremo suelen colocar un puchero boca abajo para que el agua de la lluvia no resbale por el palo. Las metas suelen colocarse cerca de las casas o caseríos. Del vasco meta, montón.

MEZETAS: Fiestas patronales de los pueblos de la Montaña. Proviene del vascuence meza, misa, y significa “abundancia de misas”, porque en las fiestas de los pueblos se celebraban varias.

MINETA: Alcantarilla; conducto o depósito de aguas residuales.

MOCÉ: Chico, muchacho de hasta doce años. Abreviatura de mocete.

MOCOLIQUI: Despectivo del individuo chiquitajo, de cuerpo mísero.

MONTAÑA: Así se llama a la zona montañosa de Navarra que comprende más de la mitad de la provincia y cuyo límite meridional puede señalarse, aproximadamente, por una línea irregular que partiendo de Aguilar de Codés va hasta Yesa, pasando por Estella, Legarda, Tiebas y Lumbier.

MORROSCO: Chicarrón, mocetón, muchacho fornido, recio. Del vasco morrosko.

MOZORRO: Entunicado que asiste a las procesión de Viernes Santo.

MUETE: Contracción de mocete. El diminutivo sería muetico o muetica.

MUGAR: Establecer mugas o divisiones entre tierras, términos, etc. Colocar hitos o mojones para deslindar un terreno o heredad. Lindar.

MUIDERA: Espacio de terreno, próximo a la borda, en el cual los pastores ordeñan (muyen) a las ovejas y suelen elaborar el queso.

MUTIL: Mozo, muchacho. Es voz vasca.

Fuente: https://sites.google.com/site/curiosidadesdenavarra/home

Pequeño Diccionario Navarro: Letra L

LACHA: Dícese de la oveja que presenta pigmentaciones rojas o negras en cara y extremidades, formas angulosas y estiradas, lana larga y basta, con mechón muy abierto y en la espalda raya central que peina al animal. Es la única raza ovina adaptada a la pluviometría y orografía del área húmeda de Navarra, viviendo al aire libre casi todo el año.

LAMIA: En vascuence lamina o lamiña. Personaje femenino de la mitología vasca. Sirena (mitad mujer y mitad pez) que habita en las riberas de los ríos. Se la representa peinándose los largos y rubios cabellos y mirándose en un espejo de mano.

LAMINERO: Goloso, aficionado a los dulces, gulusmero.

LANDA: Prado, terreno donde se produce hierba para pasto. Es voz vasca.

LANGA: Barrera o puerta rústica hecha de tablas o troncos que cierra el paso a las heredades o prados. Es voz vasca.

LARRE: Prado, pastizal. De ahí la navarrísima palabra aquelarre (prado del cabrón).

LAYA: Instrumento para labrar la tierra y revolverla, compuesto de dos piezas de hierro en forma de h. Del vasco layatu. Esta operación era la última que precedía a la siembra.

LECEA: Nevera; pozo o sima donde se conservaba la nieve del invierno para el verano. Del vasco lecea, cueva, sima.

LIMACO: Nombre que aplican al molusco llamado babosa.

LIZARRA: Nombre vasco del fresno.

LO QUÉ: Se emplea en lugar de el qué o qué como interrogante.

Fuente: https://sites.google.com/site/curiosidadesdenavarra/home

Pequeño Diccionario Navarro: Letra K

KAIKU: Cuezo de madera de abedul en forma de jarra achatada. Se usaba para ordeñar las ovejas y para cocer su leche con piedras rusientes; en él se elaboraba la cuajada.

KORRIKALARI: Nombre que dan en la Montaña a los andarines o corredores profesionales que toman parte en las apuestas o carreras. Es voz introducida modernamente. La verdadera denominación vasca es lasterkari.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra I

IBÓN: Laguna formada con las aguas de manantiales o de arroyos causados por las nieves derretidas.

ILARRACA: Brezo común y brezo de hacer escobas. También ilarrea u orrea.

INGURUTXO: Baile en rueda o danza circular, típico de Navarra, que se baila en Leiza y que se bailó hasta fecha reciente en los valles de Larráun, Barranca, Araquil, Ulzama, Aráiz, Erro, Roncal y Basaburúa Mayor.

IPURDI: Culo o trasero. Es voz vasca.

IPURÚA: Enebro. Es voz vasca.

IRRINTZI: Grito ululante, mezcla de alarido y carcajada, que lanzan los montañeses. Es parecido al aturuxu gallego. Lo suelen usar los pastores en las montañas, pero también lo suelen lanzar los vascos, en general, en señal de alegría.

IRUNSHEME: También iruñsheme. Nombre que se aplica al nacido en Pamplona. Proviene de Iruña (nombre antiguo de la capital Navarra) y seme (en vascuence, hijo). Por tanto, significa “hijo de Pamplona”.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra H

HINQUE: Juego infantil de abolengo helénico a base de un clavo, trozo de hierro o palo afilado que se clava en tierra húmeda.

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Pequeño Diccionario Navarro: Letra G

GABÓN: Nochebuena. Del vasco gau, noche, y on, buena. Saludo que equivale a “buenas noches”.

GAITA: En Navarra llaman así a la dulzaina (antiguamente donzaina). Suele ser de madera de goj o de cerezo, pero las mejores son de ébano y de palosanto. Tiene ocho agujeros (a veces siete) y lleva dos o más aros de metal. La boquilla consta de dos lengüetas de caña y de una arandela llamada tudel, para que el gaitero no se hiera la boca con las cañas si alguien le empuja. El tudel va sujeto por una cadenilla al aro metálico de la boca del instrumento.

GAMAZADA: Movimiento de protesta de Navarra contra el ministro de Hacienda señor Gamazo, que trató de cercenar los Fueros en el año 1893.

GARRAPIÑADA: Dícese de las almendras o peladillas envueltas en azúcar disuelto al fuego.

GASTAMINZA: Cortadica fina de queso. Del vasco gazta, queso, y del romance mince, fino.

GAZTAMBERA: Queso blando, requesón. Del vasco gazta, queso, y bera, blando.

GEBO: También jebo. Nombre burlesco con que se designa a los aldeanos vascos.

GITO-ALAI: En Pamplona hay un frontón en la muralla, junto al baluarte de Labrit, al que llaman Gito-Alai, porque en él solían jugar los gitanos. Curiosa esta palabra híbrida de caló y vascuence.

GOITIBERA: Nombre de un carrito muy sencillo, de tres ruedas (una delante y dos atrás), guiado con los pies, que utilizaban los chavales para resbalar por las cuestas. Esta palabra puede que venga del vascuence goitik-bera, que significa “de arriba abajo”.

GORA: Interjección vasca que equivale a ¡viva!

GUIRI: Con este nombre se designó en la primera y en la segunda guerra carlista a los soldados del ejército liberal que peleaban contra los carlistas.

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