El pueblo navarro de Castejón se fundó hace muchos siglos, pero acabó despoblándose. Siglos después con el advenimiento del ferrocarril Castejón se volvió a formar como pueblo recuperando la importancia perdida. Castejón se ha denominado Castejón de la Barca por una barca que tenía para cruzar el Ebro tradicionalmente. E incluso, cuando en Navarra se hablaba navarroaragonés, Castejón está documentado hasta el siglo XIV como Castellón, igual que la provincia valenciana. Y es que el navarroaragonés se habló tanto en Navarra como en la Comunidad Valenciana. En Navarra se habló navarroaragonés, pero dentro de nuestra región se conoce normalmente como romance navarro.
Los Castejón eran un linaje navarro originario de esta localidad ribera de la que recibieron nombre. Los Castejón pasaron desde su localidad a Tudela (Navarra), a Ágreda (Soria) y al parecer también a Aragón. El actual presidente de España, Pedro Sánchez Castejón, desciende de esta noble familia con raigambre en el sur de Navarra. Las armas primitivas del apellido Castejón se radican en Navarra, pero también se formaron ramas en Castilla (la de Ágreda) y en Aragón.
En Ágreda los Castejón construyeron una casa fuerte y un palacio. Sevilla fue reconquistada por Martín González de Castejón, miembro de este linaje. Francisco González de Castejón dejó su casa para unirse a la armada invencible. Andrade y Martín González de Castejón fueron caballeros de Alcántara. Fray Antonio González de Castejón tuvo el honor de ser Comendador de los templarios de la Orden de San Juan de Malta. Muchos otros miembros de este linaje sirvieron a España, así con las armas como con las letras.
Escudo de una de las ramas del apellido Castejón
El apellido Castejón se da por casi toda España, pero donde más se da (en orden decreciente) es en Murcia, Madrid, Barcelona, Sevilla, Alicante, Zaragoza... Vamos que, quitando Madrid y Sevilla, el apellido Castejón se concentra en la antigua Corona de Aragón, ampliamente repoblada por navarros, especialmente en Murcia. En la provincia de Soria apenas queda un puñado de personas apellidadas Castejón. En Ágreda existe un palacio de los Castejón que actualmente es un hotel. Hay quienes creen que los Castejón se establecieron en Ágreda al llegar con las huestes navarroaragonesas de Alfonso I el Batallador que la reconquistaron en 1119, pero veremos abajo que también los hay que creen se establecieron más tarde. El apellido Castejón lo llegaron a poseer en 1720-1740 un 20% de los niños de la localidad conquense de Belinchón, cercana a Tarancón y a Uclés. Se ha hecho abundante genealogía de los Castejón de Belinchón, Cuenca.
Germán Castejón Fernández con los reyes de España, descendiente de los Castejón de Belinchón, el citado pueblo de Cuenca.
El hotel de Ágreda, que es el Palacio de los Castejón, cuenta con una página web que informa sobre el pueblo de Ágreda e incluso eventos de pueblos vecinos, hasta de fuera de la provincia de Soria:
El jardín del Palacio de los Castejón está entre los mejores de España para relajarse y sin duda es el mejor que hay en las provincias vecinas de Navarra, incluyendo a la propia Navarra:
En España y Portugal el Renacimiento hereda de la Edad Media una filosofía muy influida por las varias creencias y culturas que se daban en esa época, que determinaron el estilo nuevo de jardín español. Eso se puede observar en el Jardín de los Castejón.
Jardín renacentista del Palacio de los Castejón, Ágreda
En la genealogía de los Castejón consta que emparentaron con los Vinuesa, Malo, Olazábal, Yanguas, Fuenmayor, Río, Medrano, Salazar, Rojas, Piédrola... Además en la historia de los Castejón figuran documentos prominentes llevados a cabo en las localidades navarras de Villafranca y Cadreita, así como en Madrid y Valladolid.
Según la obra "Linajes de Navarra":
"Castejón. Este linaje tuvo su origen y primitivo solar en la antigua villa de Castejón de la Barca, nombre que tomó por apellido. Esta villa se encontraba en la merindad de Tudela, lindante a esta ciudad, y desapareció hace mucho tiempo, siendo hoy un desolado. Tuvo un castillo que servía de defensa contra los invasores castellanos que asediaban a Navarra. En 1244 poseía el Señorío de Castejón de la Barca, Guillermo Pérez de Castejón, la primera persona con este apellido de la que se tiene noticia. Descendiente de Guillermo y originario del mencionado lugar, fue un capitán, del mismo apellido, que se estableció en Ágreda, donde edificó un palacio y casa fuerte situado en la plaza llamada de Castejón..."
Martín González de Castejón fue el primero del linaje instalado en Ágreda y fue uno de los conquistadores de Sevilla. Se le enterró en la parroquia de Nuestra Señora de Yanguas, en Ágreda. Su hijo Gonzalo Martínez de Castejón, también Señor de esa casa en Ágreda, fue nombrado Caballero por el Rey Alfonso XI en 1330. El hijo de éste, Don Gil de Castejón fundó la capilla de la parroquia de Nuestra Señora de Yanguas, Ágreda. Esta capilla es la célebre de Nuestra Señora de los Milagros a la que todavía hoy en día acuden en peregrinación anualmente riojanos, navarros y aragoneses. Curiosamente uno de los descendientes de este linaje de agredanos de origen navarro que murió en su niñez se llama Juanico González de Castejón. Curioso porque en los textos oficiales figura el diminutivo, confirmando la incidencia del diminutivo ico y por lo tanto de que esta zona a pesar de ser castellana es también muy navarroaragonesa.
Martín González de Castejón, otro descendiente de este linaje, se unió en matrimonio con María González Malo, natural de Molina, una destacada familia de la que la propia Isabel la Católica aseveró: "Más vale Malo de Molina que bueno de Molina". El apellido Malo está desde antaño fuertemente implantado en La Ribera tudelana. Es raro encontrar a alguien de esta zona de Navarra que no conozca a alguien con este apellido, porque Malo es un apellido muy común en La Ribera tudelana. Asimismo una ex consejera del Gobierno de Navarra se apellida Malo y era de Castejón, precisamente en La Ribera tudelana.
En la Comunidad Valenciana la influencia de Navarra es patente tanto en el interior como en el litoral. Me refiero a la etapa de la reconquista, aunque después de la reconquista llegaron otra buena cantidad de navarros a la actual Comunidad Valenciana. La reconquista desde Castellón hasta Murcia se llevó a cabo por Jaime I, su hijo Pedro III y su nieto Jaime II. Pedro III expandió la Corona de Aragón por el Mediterráneo, pero los dos Jaimes, su padre e hijo fueron los que reconquistaron la parte española. Ambos Jaimes contaron con navarros en sus ejércitos reconquistadores. Pedro también tuvo un nutrido número de navarros en su expansión mediterránea entre su temible ejército de almogávares.
Plaza del Navarro, Oropesa de Mar, Castellón, Comunidad Valenciana
Por lo dicho anteriormente, no debería sorprender a nadie que el valenciano sea un idioma tan navarrizado. Hay gran cantidad de linajes valencianos con alguna relación directa o indirecta con los navarros...como Navarrete, Navarro, Azagra, Vidaurre, Corella, Blasco, Beaumont, Cascante, Eslava, Falces, Funes, Monteagudo, Valtierra, Huarte, Garcés, Pérez de Oriz, Estellés (de Estella), Lizondo (Elizondo), Esparza...
Como vemos aquí las tres provincias españolas con más apellidados Esparza son Navarra, Valencia y Murcia. No es casualidad que sólo después de Navarra hay más Esparza en Valencia y Murcia.
Según un libro de Llisó Genovés sobre las repoblaciones y otros asuntos de la historia valenciana, por ejemplo, Roteros fue repoblado exclusivamente por navarros y riojanos. En La Rioja, como en Navarra y Aragón también se hablaba navarroaragonés. Roteros en la actualidad es una calle y barrio en pleno centro de Valencia. Tan en el centro que está junto a las míticas Torres de Serranos y el antiguo cauce del Turia. Y, como es lógico, también la calle Roteros está al lado de la Plaza de los Navarros. El nombre de la Plaza de los Navarros se debe a los navarros que conquistaron Valencia capital a las órdenes de Jaime el Conquistador y que posteriormente repoblaron.
Aunque la forma normativa lingüística valenciana para "navarros" es "navarresos", el valenciano desde antaño ha tendido a coger términos aragoneses y castellanos sin cambiar. De ahí que el cartel oficial en valenciano sea "Plaça de los Navarros", al contrario que pasa con el catalán.
Esparza es un apellido muy común en Navarra. Existen al menos dos topónimos Esparza en Navarra, uno es Esparza de Salazar y otro Esparza de Galar, en la comarca de Pamplona.
Escudo del apellido Esparza y su distribución por provincias españolas
Hay un prolífico periodista y autor de libros valenciano que se llama José Javier Esparza, pero es que este apellido está muy extendido por allí en Valencia. El presidente de UPN, el partido ganador de las últimas elecciones navarras, se llama José Javier Esparza Abaurrea.
Esparza es un apellido navarro muy extendido por España, pero la mayoría se dan en Navarra y la Comunidad Valenciana y en la Región de Murcia. Esparza sigue el patrón repoblador de los navarros y aragoneses en la Corona de Aragón.
En la España reunificada, como reflejo del pasado común navarroaragonés, o de la proyección de Navarra hacia la Corona de Aragón, instituciones religiosas como la del Císter agrupan a la Corona de Aragón incluyendo Navarra.
Apellidos derivados del topónimo Estella
Hay varios apellidos de personas de Navarra, por ejemplo de Estella, que fueron a Valencia. Esteller es un apellido de origen navarro, lo mismo que Estellés, que es un derivado del primero. Los dos se extendieron por el levante y ahí siguen. No hace falta tener una bola de cristal para saber que significan originario de Estella, Navarra.
Blasón del apellido Esteller, Estella y Estellés
En el antiguo Reino de Valencia se documentan las siguientes casas de Estella: Jacobus de Estella, de Navarra, fue de los primeros repobladores de Xàtiva (Valencia) en 1248-1249. Paschal de Estella de los primeros repobladores de Alzira (Valencia) en 1242-1249. Bertomeu de Estella fue vecino de Valencia en 1354-1373. Johan de Estella vecino de Denia (Alicante) en 1381. Lope de Estella, de Navarra, fue de los repobladores de Orihuela (Alicante) en 1300-1314. Bernat de Estella, Garci de Estella, Jacme de Estella y Johan de Estella fueron vecinos de Segorbe (Castellón) en 1421. Johan de Estella fue de los repobladores de Benafer (Castellón) en 1379.
Hoy en día el apellido Estellés está muy, pero que muy, extendido por la provincia de Valencia. También hay apellidados Estellés en las provincias de Castellón, Alicante, Albacete y en las Islas Baleares, siguiendo claramente el patrón repoblador navarroaragonés.
Después de la reconquista los Esteller se establecieron en Vinaroz (Castellón), Elche (Alicante) y Alicante capital, todos ellos en el antiguo Reino de Valencia. Hoy en día el apellido Esteller se esparce algo por España, pero se concentra en provincias de la antigua Corona de Aragón: Castellón, Barcelona, Tarragona, Valencia, Baleares, Almería...
El apellido Estella también tiene el mismo origen y se da mayormente en Zaragoza, Navarra y Granada.
La España medieval en un mapa elaborado en inglés con Navarra siendo parte de la Corona Aragonesa. Reyes de Navarra intencionadamente olvidados por el vasquismo, como Juan II, fueron al mismo tiempo reyes de Aragón.
Lizondo
Lizondo ya hemos visto que es un apellido navarro derivado del topónimo Elizondo, capital del Valle del Baztán. La Montaña navarra también estuvo muy presente en la reconquista de España. El apellido Lizondo muestra que los baztaneses repoblaron el Reino de Valencia junto con otros muchos navarros dejando su impronta. Hoy en día el apellido Lizondo no existe en Navarra ni en sus provincias limítrofes. No es un apellido muy común, pero sólo se da en un puñado de provincias españolas, todas ellas de amplia repoblación navarroaragonesa. En orden decreciente se da en Valencia, Castellón, Guadalajara, Teruel y Cuenca. El grueso de los Lizondo se da en la Comunidad Valenciana.
Escudo del apellido Lizondo
Vicente González Lizondo fue un político español, líder del "blaverismo", que es el regionalismo conservador valenciano anticatalanista. Se ha llegado a considerar que este valenciano de origen navarro, Lizondo, "es el político más carismático de la Valencia del siglo XX". Lizondo en la Transición fue el principal ariete regionalista valenciano en la "Batalla de Valencia" contra los pancatalanistas (pancas) fundando la extinta Unió Valenciana, algo similar a lo que en Navarra fue Aizpún al fundar Unión del Pueblo Navarro contra los panvasquistas (¿panvas?):
El apellido Elizondo (sin pérdida de la letra e) en cambio se concentra en Navarra y las autonomías limítrofes: País Vasco, Aragón y La Rioja. También se da en Castilla, León y Extremadura.
El apellido Elizondo tieneco como escudo heráldico el típico ajedrezado baztanés
Apellido Eslava La familia Eslava es un linaje navarro originario de la localidad de Eslava, Valle de Aibar, partido judicial de Aoiz, Merindad de Sangüesa. En el expediente de pruebas del Caballero de Alcántara José Antonio de Eslava Cavero, se dice: "En la Plazuela del Consejo de la ciudad de Pamplona, y en la casa de los Marqueses de la Real Defensa, hay sobre la puerta un escudo cuartelado. El 1.º de la derecha corresponde al apellido Eslava."
Escudo del apellido Eslava
Dentro de Navarra hubo también una rama de los Eslava en la localidad de Lumbier, que fue nombrada villa. Las ramas de los Eslava han pasado a Aragón, Cataluña, Reino de Valencia y a la localidad de Écija, Sevilla. Alonso de Eslava y Ayora formaba parte de la rama andaluza. Alonso poseyó mayorazgos y fue regidor perpetuo de la localidad sevillana de Écija. Del pueblo de Eslava, del cual recibieron nombre, salieron en el siglo XII unos caballeros del linaje de los Eslava que pasaron a Aragón, se instalaron en la zona montañosa de Jaca y algunos de ellos acompañaron en sus conquistas al Rey Jaime I el Conquistador al Reino de Valencia. Los vecinos de la localidad maña de Tauste, Pedro de Eslava y Pedro Sánchez de Eslava, hicieron salva de infanzonía ante el Rey Jaime I el Conquistador. Otros Eslava se afincaron en el siglo XVII en varias poblaciones de Aragón. Los Eslava también tuvieron casa en la villa de Cardona, del partido judicial de Berga, Barcelona. El valeroso guerrero Martín de Eslava, de origen navarro, partió desde los alrededores de Jaca a la conquista de Mallorca. Fue el primero que subió a la muralla de la ciudad de Mallorca el día que la recuperaron los cristianos. Martín de Eslava clavó en la muralla el estandarte real por lo que el Rey Jaime I le hizo caballero. El caballero Juan de Eslava, también estuvo a la orden de Jaime el Conquistador en las conquistas de Orihuela y Murcia. Además otros caballeros del linaje Eslava se mudaron y naturalizaron en el Reino de Valencia, por lo que fueron premiados por sus hazañas con el señorío del valle de Cárcer, partido judicial de Alberic, Valencia. Los Eslava mantuvieron el señorío de Cárcer por bastantes años. Martín Íñiguez de Eslava, Señor del Valle de Cárcer, fue uno de estos caballeros. El Rey Alfonso IV de Aragón le envió en 1329 a hacer una alianza con el Rey de Castilla contra el rey moro de Granada. Juan Martínez de Eslava sirvió fielmente a su Rey Pedro IV de Aragón en la unión de Aragón y Valencia. Por eso Pedro IV le hizo gobernador de Orihuela, que le tocó defender del Rey de Castilla Pedro I, "el Cruel", que la atacó sin éxito. En 1408, otro Juan Martínez, Señor de Cárcer, era Almotacén de Valencia. En al-Ándalus y posteriormente en los reinos cristianos, un almotacén tenía por cometido contrastar las pesas y medidas. En 1420 Juan Martínez de Eslava, Señor de Cárcer ayudó al Rey Alfonso V de Aragón en la guerra por las islas Córcega, Cerdeña y Sicilia. Esta guerra tenía el bando de la Corona de Aragón con su aliado el Reino de Cerdeña enfrentado a la República de Génova, la genovesa familia Doria, y el Juzgado de Arbórea que era uno de los cuatro estados independientes que se formaron en Cerdeña a la disolución de la parte occidental del impero bizantino. Así pues, Juan Martínez de Eslava en esta hazaña bélica tuvo un papel destacado en rendir y hacer estas islas vasallas de la Corona de Aragón. Con el fallecimiento de Galcerán de Eslava, Señor de Cárcer, acabó la sucesión masculina de esta rama de caballeros del linaje Eslava en Valencia. Galcerán de Eslava con su mujer Beneta de Carroz engendró una sola hija, Jerónima Clara de Eslava, que se llegó a casar con Ximén Pérez de Azagra, también de origen navarro. El matrimonio tuvo tres varones, pero ninguno de los tres llegó a tener descendientes, aunque sí engendraron una hija llamada Jerónima como la madre, que sí tuvo descendientes con el caballero Gaspar de Cruilles. Del matrimonio de Gaspar y Jerónima tuvieron una hija llamada Jerónima, como su madre y abuela. Esta Jerónima contrajo matrimonio con Mosén Francisco Juan Cucaló o Cucalón de Montull, con quien tuvo un hijo, que recibió el señorío del lugar de Cárcer. Entre los caballeros Eslava navarros que pasaron a Aragón, estaba Bartolomé de Eslava, muy destacado entre los caballeros aragoneses. Los caballeros aragoneses le asignaron a él, entre otros, en las Cortes de 1286 a tener asiento en la casa del Rey Alfonso III de Aragón. Varios años después le enviaron al mismo Bartolomé de Eslava como embajador ante el mismo rey con el fin de solucionar las diferencias que tenían los nobles con el rey. Así que Bartolomé de Eslava debía ser un buen diplomático. Pedro García de Eslava en 1493 fue a las Cortes de Aragón.
Como fiel reflejo de su historia familiar, el apellido Eslava se da principalmente en Navarra, seguido de las provincias de Barcelona, Valencia y Sevilla. Es lógico que haya más Eslava en Barcelona que en Valencia hoy en día, ya que Barcelona ha sido con Madrid la provincia que ha atraído más españoles de todo nuestro país.
Munárriz, Monarris y Monarri
Munárriz pasó al levante como Monarris y Monarri, aunque algunos se mantuvieron como Munárriz. El apellido estaba presente entre las tropas de Jaime II (s. XIII) que conquistaron las ciudades de Alicante, Elche y Murcia. El lobo del escudo indica que el linaje que participó victoriosamente en algún evento contra el mal. Asimismo el lobo es un simbolo protector de pastores.
Blasón de los Monarris
El apellido Munárriz con su grafía original se concentra claramente en Navarra, seguido por Zaragoza, Guipúzcoa y Vizcaya. Se da en algunas otras pocas provincias españolas, incluyendo Castellón, en la Comunidad Valenciana. De hecho en la Edad Media está presente en el reparto de tierras de Castelló de la Ribera, cerca de Játiva, al sur de la provincia de Valencia. También el apellido Munárriz está en el reparto de las tierras del Valle de Alfandech, municipio de Alfondeguilla, algo al sur de Castellón de la Plana, Castellón. Así que los navarros Munárriz recibieron posesiones en el Reino de Valencia.
Además al parecer el linaje Munárriz acompaña a las tropas que conquistan Túnez el 7 de Octubre de 1573. El árbol (roble, pino, ciprés) del escudo representa la antigüedad de la nobleza de la familia y su asociación con la perseverancia y la benignidad.
Ya hemos visto un puñado de ejemplos de navarros que se asentaron en el viejo Reino de Valencia. Este artículo no pretendía ser exhaustivo porque los ejemplos son muchos, pero sirve para hacernos a la idea de que los navarros participaron activamente en la reconquista sobre todo del este peninsular, frente a la endogamia ideológica de un Reino de Navarra "vasco" cerrado en sí mismo, que preconiza la izquierda abertzale. En un día como hoy, 9 de octubre, fiesta mayor del viejo Reino de Valencia, nosotros los navarros felicitamos a nuestros hermanos valencianos. Navarra apoya a Valencia en su lucha contra el nacionalismo catalán, porque sabemos qué es estar acosados ya que sufrimos el nacionalismo vasco.
La Navarra Francesa, Baja Navarra o territorio de Ultrapuertos (que es realmente el nombre por el que era conocido en su época) fue española por un periodo de tiempo breve de 18 años. Su capital es San Juan de Pie de Puerto (Saint Jean de Pied de Port).
Esto aconteció cuando Navarra se reunificó con el resto de España por la conquista de 1512. Apellidos como Narváez, Baigorri, Beorlegui, Chivite, Arlegui, Osés... pasaron de la Navarra ultrapirenaica a tierras más al sur. Unos llegaron como pastores y otros como repobladores con el fragor de las campañas de reconquista de lo que hoy es Navarra.
Algunos de estos apellidos bajonavarros o navarrofranceses se han extendido hasta pueblos navarros tan al sur como Cintruénigo, limítrofes o muy cercanos a localidades riojanas, sorianas y mañas.
Incluso apellidos navarrofranceses como Narváez se han extendido tanto por España y por la hispanoesfera que no se suele saber que hoy en día el territorio que los vio nacer es parte de la patria de Molière, Degas, Napoleón o De Gaulle.
El apellido Narváez
El escudo de los Narváez tiene cinco flores de lis, un símbolo quintaesencialmente francés
La primitiva casa solar del apellido Narváez es la localidad de San Juan Pie de Puerto, capital de la Navarra francesa.
Pánfilo Narváez, explorador español de los EEUU
Pánfilo Narváez era segoviano de la Tierra de Cuéllar. Curiosamente las únicas tierras del interior de la meseta que fueron muy repobladas por navarros fueron Salamanca, Ávila y Segovia. Además es en Béjar (Salamanca) y en Cuéllar (Segovia) donde se dan dos célebres y antiquísimos encierros españoles.
El rey Carlos I de España le encomendó a Pánfilo Narváez conquistar La Florida y gobernarla como adelantado. Zarpó de Sanlúcar de Barrameda, Cádiz, en 1527.
Expedición de Narváez, concluida por Álvar Núñez Cabeza de Vaca, único superviviente célebre
Aunque fracasó en su cometido original, la expedición de Narváez fue un éxito en el sentido de que fueron los primeros europeos en vislumbrar el río Mississippi y que atravesaron la costa del golfo de México y el moderno estado de Texas, terminando en la Ciudad de México.
Se habló español en la Baja Navarra
Es interesante que en el escudo de San Juan de Luz (capital de la Navarra francesa) todavía hoy en día buena parte de las versiones (si no todas) tengan en el escudo grabado "San Juan" en español y no "Saint Jean" en francés.
Dos versiones del escudo de San Juan de Pie de Puerto, Saint Jean de Pied de Port
Este hecho nos puede dar una idea de lo extendido que estaba el aragonés (el romance navarro) en la Baja Navarra, y otras zonas como La Montaña navarra, supuestamente vascófonas monolingües.
Posteriormente, antes incluso de pertenecer a Castilla, el castellano penetró Navarra (toda) entre las clases cultas y de Pamplona para abajo entre las clases populares, sustituyendo al navarroaragonés.
Insisto en que el romance navarro era tan similar al castellano que fue fácilmente asimilable y sustituible por este último. Esto no es poner en duda que había una mayoría de vascófonos durante la Edad Media y el Renacimiento en la mayor parte de La Montaña y de Ultrapuertos, exceptuando una Pamplona más occitana que luego se hizo hispanófona.
Lo único que afirmo es que tuvo que haber gente en ambos territorios que hablaban al menos el vascuence y el aragonés (luego el castellano, apunto entonces de cambiar el nombre a español).
Es como por ejemplo hoy en día en zonas de sierra y selva de Perú, que aunque el español no es su lengua nativa, e incluso mayoritaria en ciertas comunidades más aisladas, pero sin embargo por aislados que estén saben hablar español.
Si eso pasa hoy en día en comunidades aisladas, tuvo que ser igual entonces. Desde luego tuvo que haber en estas áreas una clase más ilustrada que hablara estas lenguas romances con la misma corrección que un pamplonés romance monolingüe (la mayoría de pamploneses en los 1600 según el Padre Moret).
El Reino de Francia y Navarra
La Navarra francesa enseguida fue abandonada por el rey de España Carlos I en 1530 porque no era fácilmente defendible teniendo los Pirineos separando a las dos Navarras. En invierno el territorio de Ultrapuertos quedaba aislado de la península Ibérica. Más aún teniendo un país tan poderoso como Francia queriendo consolidar su frontera sur.
Enrique II fue el primer rey de la Navarra norte bajo influencia francesa. Juana de Albret (Joana de Labrit en gascón) fue Reina de la Navarra francesa. Se le considera aliada de la minoría de protestantes franceses conocidos como los hugonotes.
Su hijo fue el Rey Enrique IV de Navarra y posteriormente de Francia y Navarra. Protestante como su madre, es el famoso rey al que se le atribuye la frase "París bien vale una misa" (Paris vaut bien une messe).
Se le atribuye esta frase famosa, pero sin registro que lo corrobore. Lo cierto es que este rey protestante abandonó el protestantismo para poder ser Rey de Francia.
Blasón de Francia y Navarra
Hace 3 años, el 1 de septiembre de 2015, fue la conmemoración del 300º aniversario de la muerte del celebérrimo Luis XIV "el Grande" de Borbón , Rey de Francia y Navarra, apodado también el "Rey Sol".
La villa de Adoain pertenece al concejo del Ayuntamiento del Urraúl Alto, un valle que a su vez pertenece a la Merindad de Sangüesa. Situado a 61 kilómetros de distancia de la capital navarra, en la actualidad Adoain cuenta con tan sólo 5 habitantes censados, que se reducen a tan sólo un pastor residiendo en el pueblo durante el invierno. Por desgracia se trata de un pueblo destinado a la desaparición, como otros tantos pueblos en Navarra. Los inviernos son muy frios, con temperaturas más apacibles en verano.
Toponimia y heráldica: El significado del nombre del pueblo es con probabilidad lugar propiedad de una persona llamada "Ado-",siendo "-ain" un sufijo que indica propiedad. De hecho, se sabe que un famoso benedictino llevó este nombre entre el año 799 y 874, lo que refuerza la tesis del nombre propio como participante en el topónimo. El blasón del pueblo se corresponde con el escudo de Urraúl Alto y trae de oro con dos corazones de oro en pal, cortado de azur y una estrella de oro de ocho puntas. Ambos cuarteles separados por una faja de gules con ocho sotueres de oro. Por timbre un sol.
Historia: Sancho III Garcés enajena la villa a favor del Monasterio de Leyre (1033) y esta es la primera mención histórica a la misma, como villa bajo el dominio de la corona. También se conoce que durante este tiempo contaba con 31 hogares, de los que se saben sus nombres y prestaciones. En 1930 tenía una caja rural y dos molinos. Fue el lugar de nacimiento de Esteban de Adoain.
Arte: Cuenta con una parroquia a San Andrés de estilo románico de finales del siglo XII y que consta de una nave con bóvedas de cañón apuntado, jalonadas por arcos fajones y una cabecera semicircular. En el exterior destaca el ábside reforzado por contrafuertes, canes lisos bajo la cornisa y el ajedrezado de medio punto que se abre en él. A sus pies se alza la torre campanario cúbica, de la misma época. La portada se encuentra cobijada por un atrio y tiene un crismón en el dintel. El retablo mayor es una obra barroca del siglo XVII, con abundante decoración de motivos geométricos. Hay que destacar también una cruz procesional de plata de esquema tardogótico punzonada en Sangüesa, probablemente del siglo XV. La localidad tuvo también dos ermitas, hoy en día desaparecidas.
Cultura: Las fiestas patronales son en honor de San Esteban y se celebran del 26 al 27 de Diciembre.
Acedo es un concejo del municipio de Mendaza perteneciente al partido judicial de Estella y que está situado a 63,5 kilómetros de Pamplona. Colindando a oeste con Álava y bañado por las aguas del río Ega, posee en sus términos tierras de secano y en los años 80 industrias como fábricas de tejas, ladrillos, embutidos, así como dos centrales hidroeléctricas y una serrería. Los datos en cuanto a la persistencia de esta actividad industrial en este pueblo no están actualizados.
Toponimia y heráldica: El nombre del pueblo, de origen dudoso, se piensa que hace referencia a un lugar poblado de arces (alcedo). Contiene el sufijo -edo usado especialmente con nombres de plantas y árboles, lo que refuerza esta tesis. El blasón es descrito: "en campo de oro, un árbol de sínople terrazado de lo mismo".
Historia: En los documentos medievales aparece vinculada a los antiguos pueblos de Asarta y Villamera, de los que depende a efectos fiscales. El rey Teobaldo I vincula estas villas a el patrimonio de la corona por lo que tienen que pagar una pecha anual de 800 sueldos, que se vería reducida a 700 en el año 1325. En el año 1535 la Cámara de Comptos y el Consejo Real multan al pueblo a pagarles un quinto de los cerdos que tienen pastando en Urbasa. Tras la reforma administrativa que convirtió a Navarra en provincia, tuvo ayuntamiento propio para integrarse después en Mendaza. En los años 20 del siglo pasado contaba con dos molinos, puesto de la Guardia Civil, dos posadas, la sociedad eléctrica de Mendaza, caja rural, farmacia, así como fábricas de tejas, ladrillos, tratantes de ganado, carbones...
Arte: Podemos encontrar en el centro del pueblo la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, una iglesia del siglo XVI reformada a finales del XVII y que cuenta con una planta de cruz latina con nave muy corta y cabecera pentagonal. Se cubre por una bóveda de medio cañón a excepción de la capilla mayor, de bóveda gallonada. Su exterior es de cantería y por el lado de la epístola cuenta con un pórtico barroco de tres arcos, que protege la portada del siglo XVI. En un extremo del mismo, se alza una torre de principios del siglo XVIII. El interior alberga dos retablos colaterales a San Sebastián y San Juan Bautista, que albergan pinturas a lienzo de los mismos, así como otras a Santiago Matamoros y la Asunción. Otro retablo a mencionar es el de la Vírgen del Rosario, de una ornamentación cuyo estilo presagia al rococó. Conjuntamente con la iglesia encontramos el palacio del cabo de la armería, también del siglo XVI y reformado en el XVII.
Cultura: Las fiestas patronales son en honor a Nuestra Señora de La Asunción y se celebran del 15 al 17 de agosto.
La buena y leal villa de Ablitas es un pueblo de la Ribera Navarra localizado en la Merindad de Tudela, o en el extremo más meridional de la Comunidad Foral de Navarra, con el permiso de Cortes. Situada a 104 kilómetros de Pamplona, cuenta actualmente con una población de 2549 habitantes. La mayor parte de los puestos de trabajo de este pueblo dependen del trabajo del campo, con importantes extensiones de regadíos entre los que podemos destacar los cultivos leñosos (vid, olivo...), en los secanos domina la cebada más que el trigo. El único ganado de granjería que tiene cierta importancia es el ovino y el aviar. El siguiente sector en importancia es el industrial, acaparando la mayor parte de empleos la construcción, la industria agroalimentaria y la distribución de agua y energía. El sector servicios es el más minoritario, agrupando a comerciantes, trabajadores de la administración local, educación y sanidad. Los demás trabajadores residentes en el pueblo se desplazan a puestos de trabajo fuera de la localidad.
Toponimia y heráldica municipal: El origen del nombre del pueblo es desconocido, aunque se cree que se trata de un término anterior a la romanización, que después sería adaptado al latín y al romance. Otra teoría afirma que proviene del latín albo (blanco) y el griego lithos (piedra). El emblema de la localidad trae de plata y un castillo de oro, almenado de tres almenas y adjurado en su color natural, sumado de dos leones de gules rampantes y tenantes y una corona abierta por timbre.
Historia: En el término del pueblo podemos encontrar los yacimientos de el Villal y la Mesa. Se realizó un hallazgo de unas 100 monedas ibero-romanas de cronología diversa, siendo sus cecas las más cercanas a la localidad.
El pueblo aparece documentado después de la reconquista de Tudela en el año 1119, Alfonso I el Batallador adscribe esta localidad bajo el fuero y la jurisdicción de Tudela, la mezquita local es puesta bajo la dependencia de Santa María de Tudela, pero en el pueblo persiste una nutrida comunidad musulmana y una minoría de judíos. En los años siguientes se produce una penetración aragonesa a a que responde García Ramírez el Restaurador con una contraofensiva en este sector fronterizo del reino pamplonés. En tiempos posteriores conserva su importancia fronteriza y ha de soportar más incursiones aragonesas, en el año 1366 la villa es arrasada en las campañas de Beltrán Du Guesclin. En el año 1405 el rey Carlos III de Navarra otorga el señorío hereditario de la villa al linaje de los Lacarra, en el año 1652 este señorío devengaría en condado. El término incluye canteras de alabastro con las que se realizaron capiteles del castillo de Tudela y estatuas.
Ablitas permanece como señorío de los Lacarra durante toda la Edad Moderna, a finales del siglo XVIII la herencia del señorío entra en pugna debido a que dos ramas familiares de los Lacarra lo reclaman, este pleito no quedó resuelto hasta la Primer Guerra Carlista, cuando el régimen señorial fue abolido. Al acabar el siglo XVIII, era gobenado por dos regidores y un alcalde designado por la condesa de Montijo. A comienzos del siglo XIX, habían en el municipio cultivos de trigo, cebada, vid, cáñamo y olivos; además de pastos para ganado lanar y canteras de alabastro y yeso. Hacia el año 1930 el pueblo poseía seis trujales, seis grandes bodegas de vino, una cochera, una fábrica de harinas, cinco destilerías y varías panaderías.
Ablitas poseyó un hospital desde el año 1300, sufragado con las limosnas de los vecinos del pueblo. En el año 1896 fue declarado municipal y en 1910 se encargó su custodia a las monjas de la Consolación.
Arte: Destaca la parroquia de Santa María Magdalena, un edificio de origen medieval, aunque actualmente su aspecto proviene de obras y restauraciones a partir del siglo XVI. Cuenta con una nave central y sus dos correspondientes capillas laterales. La cubierta es una bóveda estrellada con nervios que descansan sobre ménsulas platerescas de yeso. El coro alto fue construido también en esta transformación a principios del siglo XVI, a finales de este mismo siglo se da una nueva remodelación del templo: son añadidas tres naves de dos tramos más una cabecera poligonal con una sacristía anexa. El exterior de la iglesia refleja los diferentes periodos de la construcción de la misma, desde la Edad Media hasta las obras del siglo XVI, que cuentan con una cabecera con labores de temas geométricos de abolengo mudéjar. A los pies de la misma emerge la torre, de fábrica medieval y un campanario barroco del siglo XVIII. El interior está presidido por un retablo del siglo XVII y otro más pequeño a San Antón del siglo XVI, además de tallas con motivos con motivos religiosos. El municipio contó con otras tres ermitas, hoy ya desaparecidas.
La villa cuenta con un castillo que sobrevivió a las demoliciones decretadas entre 1516 y 1521 pero que actualmente se encuentra en ruina, todavía dominan la villa los restos de su torre cilíndrica de gran envergadura.
La antigua casa del condado se conserva en su Plaza de los Fueros, ostentando en su fachada un escudo cuartelado con las armas de Navarra alternadas con un león rampante, timbrado este blasón por una corona condal.
Cultura: Las fiestas patronales, dedicadas a la Virgen del Rosario, se celebran el 8 de septiembre. También cuenta con unas fiestas dedicadas a Santa María Magdalena el 21 de julio, conocidas por la tradición de arrojar al gentío varios cientos de kilos de peras desde la fachada de la casa consistorial. El baile del pliego es propio de esta zona, en el mismo un mozo baila con un trozo de papel colgando del trasero mientras canta, mientras otro mozo trata de quemárselo con una vela. Otros bailes que se han dado son el Paloteado y el de las Cintas.
Abínzano es una pequeño pueblo localizado en la merindad de Sangüesa, se trata de un concejo perteneciente al municipio de Ibargoiti. El censo del año 2008 arroja la reducida población de 17 habitantes. La economía de esta localidad se basaba en los cereales, actualmente cuenta con alojamiento rural. El Camino de Santiago Francés discurre por el mismo pueblo.
Toponimia y heráldica municipal: El origen es probablemente latino, significando lugar propiedad de una persona llamada Abiz, así sería Abiz- + -ano, el primero sería el nombre propio de una persona indeterminada y el sufijo -ano indicaría propiedad. Comparte su símbolo heráldico con con los demás municipios del valle de Ibargoiti, según el blasón: Trae de plata un corzo en su color natural.
Historia: En su término podemos localizar un yacimiento al aire libre del Eneolítico-Bronce del que se han recuperado materiales líticos. En el siglo XI el conde Sancho Sánchez poseía heredades en la villa, entre otros nobles. En el año 1802 producía principalmente trigo y cebada y era gobernado por un diputado nombrado por el valle de Ibargoiti y un regidor elegido entre los vecinos.
Arte: En el mismo pueblo podemos encontrar la iglesia parroquial de San Pedro Apostol, construida en el siglo XIII en una sola nave y cabecera semicircular. Posee elementos posteriores, como la torre campanario de doble vano en su parte superior. Se accede al interior por una puerta de estilo gótico con arco apuntado y arquivoltas de capiteles sin decorar. El retablo mayor conserva la imagen de San Pedro como pontífice, de estilo barroco. El resto de la imaginería es más moderna. Posee también la imágen de un Crucificado, de la primera mitad del siglo XVII. A los pies de la nave se encuntra el coro alto, con una serie de modillones esculpidos y adosado al lado sur de la sacristía hay un lavabo de piedra adornado por relieves.
Cultura: Celebra sus fiestas patronales el 16 de mayo.
Aberin se encuentra situado en la merindad de Estella, a 50 kilómetros de Pamplona. Su población en el año 2014 era de 382 habitantes, aproximadamente la mitad de los puestos de trabajo del pueblo se corresponden al sector primario, principalmente la agricultura ya que la ganadería es minoritaria. El siguiente sector en importancia es el de los servicios y son ya más minoritarios la construcción y la manufactura industrial. Otra parte importante de sus trabajadores se desplazan a sus puestos de trabajo en otros municipios de la zona. Como es habitual, se observa también en este pueblo la tendencia hacia la despoblación del ámbito rural, durante los últimos cien años ha perdido más de la mitad de sus habitantes.
Toponimia y heráldica municipal: Probablemente el nombre proviene del latín, siendo Aber- el nombre de una persona no identificada e -in un sufijo de propiedad. Por lo tanto vendría a ser "el lugar de Aber". El escudo de armas del pueblo contiene dos cuarteles: el primero contiene un roble de sínople en un fondo de oro, el segundo de azur con un león pasante de plata. Este blasón es la combinación del sello del pueblo (el árbol) con el de las pedanias cercanas (el león).
Historia: En el año 1072 el abad de Irache intentó repoblar este enclave, conocido como el "monasteriolo" de San Pedro. La villa contaba con bienes a comienzos del siglo XII y fue donada por Sancho VI el Sabio a los Templarios en el año 1177, fue revertida de nuevo a principios del siglo XIV a los Hospitalarios, que adquirieron por "permuta" en 1351 las cuartas episcopales. Perteneciendo al valle de la Solana, adquiere su propio ayuntamiento en el año 1845 con las poblaciones de Muniáin, Arínzano y Ecábarri; incluidas en su término. En los años 20 del pasado siglo contaba con un molino harinero con central eléctrica que proveía de alumbrado al pueblo.
Arte: La parroquia de San Juan Bautista se empieza a construir a finales del siglo XII, al ceder este enclave Sancho VI a los Templarios. La iglesia es muy básica y se compone de una nave única de cuatro tramos que termina en un ábside semicircular. Los muros tienen columnas adosadas de arte cisterciense y en el ábside se abren tres ventanas de medio punto abocinadas. La nave se cubre por una bóveda de medio cañón apuntado, con tramos marcados por arcos que recaen sobre las columnas. A los pies de la iglesia se alza una torre prismática y la portada de estilo románico, que se abre a un lado, cuenta con cinco arquivoltas apuntadas decoradas por motivos religiosos, animales, vegetales y fantásticos entre otros. En el interior de la iglesia encontramos una talla gótica de San Juan Bautista de estilo hispano-flamenco que data del siglo XV y en la sacristía se conservan lienzos de estilo manierista del primer tercio del siglo XVII y que narran la vida del santo que da nombre al templo. Fue utilizada como fortaleza por la orden de los Caballeros del Temple y con la desaparición de esta orden militar, pasó a ser propiedad de los sanjuanistas.
En la parte baja del pueblo se sitúan diversas casas señoriales y en sus inmediaciones, las hermitas de El Calvario, San Sebastián y la de San Juan Bautista que hoy en día se encuentra desaparecida aunque en tiempos contaba con un relicario con el que se conjuraban las tormentas.
Cultura: Se celebra una romería el día de San Isidro a la hermita de San Cipriano de Ayegui y celebra sus fiestas patronales el 29 de agosto en honor a San Juan Bautista.
Abaigar se encuentra situado en la Merindad de Estella, a 58 kilómetros de Pamplona. Su población en el año 2014 era de 98 habitantes, dedicados la mayor parte al sector primario y en menor medida la construcción y los servicios. El pueblo no cuenta con industrias y durante el último siglo ha visto reducida su población a la mitad.
Toponimia y heráldica municipal: El nombre proviene probablemente de los términos vascos (h)abe igar, que quiere decir árbol seco. Escudo cuartelado, 1º y 4º de gules con estrella de oro de ocho puntas. 2º y 3º de oro con dos lobos de sable andantes, puestos en pal, armados, lampasados y membrados de gules. Bordadura este último color con 16 sotueres de oro. Por timbre un yelmo con empenachado. Este blasón combina las armas de Estella con las propias del palacio de armería del lugar.
Historia: A finales del siglo XIII los collazos de este pueblo son de titularidad noviliaria y el monasterio de Iranzu posee algunos bienes en la villa. Durante la mayor parte de la historia de este lugar pertenece al valle de Ega y la localidad adquiere su ayuntamiento al desaparecer este en 1846. En 1849 producía trigo, lumbres y cáñamo. Ya entrado el siglo XX existen registros de abundante ganado lanar, cabrío y porcino; así como algunos talleres y comercios.
Arte: La parroquia de San Vicente es un edificio con planta de cruz latina cubierta por bovedas de cañón que data del siglo XVI (terminada en 1563). En el año 1776 fueron renovadas sus cubiertas y elementos decorativos. Alberga en su interior un retablo con tallas y relieves del siglo XVI, dos retablo colaterales de finales del siglo XVIII y un tesoro con diversas piezas de orfebrería. A las afueras del pueblo podemos encontrar la ermita de San Bartolomé, construida por este y otros seis pueblos cercanos a principios del siglo XIX.
Cultura: Sus fiestas patronales se celebran del 15 al 18 de agosto, en honor de San Vicente. Se celebran dos romerías: una a San Gregorio (9 de mayo) y otra a San Bartolomé (24 de agosto).
