El área navarroaragonesa de los diptongos ue e ie

Si hiciéramos un mapa de unos 20 ó 40 km alrededor del pantano navarro-aragonés de Yesa podríamos apreciar que es una zonas de España (y del mundo) donde hay mayor concentración de topónimos con los diptongos UE y IE.

Unos diptongos quintaesencialmente navarroaragoneses, y sí, mal que les pese a algunos, españoles.

Tierra Navarroaragonesa de los diptongos UE-IE Mapa donde se ve la zona del diptongo IE y del diptongo UE: lumbIEr, YEsa, javIEr, lIÉdena, sangÜEsa, navascUÉs, sigÜÉs, tIErmas, rUEsta, castillonUEvo, undUÉs, gordUÉs, urrIÉs, artIEda, bagÜÉs...

Con semejante lista de diptongos UE-IE decir que aquí se habló euskera en la Edad Media es negar la evidencia. Es como ver el sol en un día despejado completamente y negar que es el sol.

Algún progrechungo o aberchungo alarmado de ese paisaje lleno de topónimos aragoneses y navarros tan españoles se ha debido poner manos a la obra y ha plantado en medio del paisaje una casa rural llamada "Etxe zahar" para romper la armonía toponímica navarroaragonesa.

Como he comentado alguna vez, el vecino pueblo de Javier o Xavier, aunque lo escribamos con b, no es un nombre vasco o eusquérico. Es simplemente navarro. Otra cosa es  que derive del vascuence Echeverri, escrito en batúa Etxeberri.

Pero ya hacía mucho en la Edad Media que se había vuelto romance. Francisco Javier decía que era de Javier, o Xavier, como lo escribían entonces. No decía que era de Echeverri.

No falla, estos diptongos se dan frecuentemente en ambos lados de la muga navarroaragonesa. Navarra es el contínuum étnico, lingüístico y folclórico de Aragón.

Si hay algo que caracteriza al idioma español, aparte de la letra eñe, es el diptongo UE y el diptongo IE, por eso les desagrada a los aberchales verlos por doquier en la toponimia navarra.

Aunque tambien existe en español el diptongo ua, como en cuatro, guapo... el diptongo ue es profundamente español (por estar tan extendido en nuestro idioma), tanto, que cuando importamos desde México la palabra cacahUAte en España la cambiamos a cacahUEte, mientras que en México no se alteró y se mantuvo como cacahuate.

Si, Hispanoamérica entera, por medio del idioma español, está llena de palabras con el diptongo ue, sean formas verbales (tUEsta, cUEsta, pUEde...), léxico (pUEsto, cUEnta, pUEblo...), topónimos (PUErto Rico, NUEvo Leon, BUEnos Aires...) y un largo etc.

Sin embargo es en las Américas tambien donde está más extendido el diptongo UA, de origen amerindio, o es más característico, sea en léxico (cacahUAte, agUAcate, gUAyaba, gUAtita, cUAte, gUArapo, gUAnábano, gUAno...) y toponimia (gUAyabal, gUAyaquil, gUAraní, paragUAy, urugUAy, arahUAco, tihUAnaco, tijUAna...).

El diptongo IE tambien está extendido por toda la Hispanidad, en los mismos ámbitos (toponimia, léxico...) y a los dos lados del Océano Atlántico. Pues lo dicho, que los diptongos IE y UE son tan característicos del idioma español, o más, que la letra eñe.

Excepcional portada románica de la Iglesia de Santa María en SangÜEsa

Aparte de en español, estos dos diptongos casi no se dan en otras lenguas, excepto en aragonés (navarroaragonés es el nombre que le suelen dar los filólogos, mientras que aragonés es el término más popular, del pueblo).

Es por eso que el castellano penetró Navarra y Aragón con tanta facilidad, porque nuestro idioma navarroaragonés se asemejaba considerablemente al castellano.

Muchos términos del navarroaragonés son ya de uso común en el español general. El español se llama español porque ha recibido un aluvión de términos, giros gramaticales... de las lenguas laterales (asturleonés y navarroaragonés) españolas.

En muchas (muchísimas) ocasiones se impuso en el español lo que se había compuesto en Asturias y León o en Navarra y Aragón, sobre lo que se formó en Castilla. El castellano era una lengua primitiva y medieval, que nació en el Condado de Castilla, correspondiente a la actuales provincias de Burgos y Cantabria, además de partes de Vizcaya y Álava.

El castellano acabó barriendo las hablas laterales, leonés y aragonés, pero en el proceso se impregnó de ellas, porque sus hablantes, entre otras razones, cuando pasaron a hablar castellano, seguían usando términos aragoneses o leoneses.

En Navarra, por ejemplo, usamos aún gran cantidad de aragonesismos al hablar en español, como ya apuntaba en otro artículo sobre "Vocabulario Navarro" de Iribarren.

Así que la evolución del castellano medieval, junto con un gran caudal de aportaciones navarroaragonesas y asturleonesas, forman el español, que se convierte en lengua nacional e internacional. Muy atrás queda esa lengua básicamente cántabra y burgalesa del primigenio condado castellano.

Este es el paradigma que usan los académicos de la RAE. O sea que más que una imposicion de la lengua central sobre las laterales, es una fusión castellano-asturleonesa-navarroaragonesa de tres lenguas españolas, que ya se llama español en los años 1500s. 

Cuando en Navarra nos quieren imponer topónimos no romances, es como si no asumieran que la historia de Navarra es, en gran medida, la de la romanización. La romanización de Navarra no vino en 1512 con la conquista de Castilla, sino que vino mucho antes, incluso antes del año 0, con los romanos.

Pero esta gente no acepta la historia como fue. No acepta la romanización, la arabización, ni nada que no suene a euscaldún. Ni todo lo vasco es navarro, ni menos aún todo lo navarro es vasco. Navarra es más navarroaragonesa que vasconavarra.

En la zona bilingüe (español-vascuence) de Navarra, la mal llamada zona vascófona, es fuerte la identidad vasconavarra, mientras que en la mal llamada mixta, pero monolingüe (español con una exigua minoría vascófona que no llega al 13% real, no inflado) zona mixta y en la monolingüe (1% de vascófonos) llamada zona no vascófona, predomina la identidad navarroaragonesa, normalmente llamada navarra a secas o navarra y española.

El topónimo de Tiebas en la Cuenca de Pamplona se puso en honor a Tebas, ciudad repetida en la antigua Grecia y en el antiguo Egipto. Es chocante, cuando menos, que este topónimo evolucionara de Tebas a Tiebas. Chocante porque los topónimos son un reflejo del habla de la gente. El hecho de que en plena Cuenca de Pamplona se diptongara Tebas como Tiebas tantos siglos atrás hace indiscutible que el aragonés (romance navarro) se hablara tan temprano y tan al norte en la comarca de Pamplona.

En una carta que San Francisco Javier escribe en 1549 desde Malaca a Juan III de Portugal. Se despide así:  “haz en esta vida lo que en la hora de la muerte desearías haber hecho”.(vía @mgarit)

De hecho el diptongo ie queda ya documentado en fechas tan tempranas como los medievales años 1200s. Castilla no pudo haber impuesto ese y otros topónimos ya que la conquista de Navarra no se llevó a cabo hasta tres siglos después, nada menos que en 1512.

Así que el diptongo ie es autóctono, no impuesto por Castilla o por España. O sea que el idioma navarroaragonés (específicamente el dialecto conocido como "romance NAVARRO") se habló desde el norte a La Ribera.

Pamplonica

Vascongadas con Castilla y Navarra con Aragón (1a parte)

Los nacionalistas vascos y los napartarras reivindican una efímera unión de Navarra con las provincias vascas bajo el paraguas del Reino de Navarra.

Los vascones, cuyos descendientes podemos decir de forma idealizada que son los navarros y aragoneses modernos, también se expandieron hacia las provincias que serían conocidas como Vascongadas. Al menos eso es lo que dicen las teorías históricas más extendidas, aunque ahora se abren camino otras que dicen que no podemos hablar de vasconización tardía, sino de euskaldunización tardía y desde el sur de Francia a la mitad norte de Navarra y parte del actual País Vasco. Después se creó el Reino de Pamplona, seguido del de Navarra y por un breve periodo de tiempo Vizcaya, Guipúzcoa y Álava pertenecieron a Navarra y en eso basan su "histórica" Euskal Herria. El Reino de Navarra no era la patria vasca original.

No es histórica para empezar porque era el Reino de Navarra, no Euskal Herria. Para continuar a nadie le importaba un comino una patria vasca inexistente. Si fuera así, el objetivo del Reino de Navarra no hubiera sido mandar a sus repobladores a Aragón y Valencia. Todos los reinos españoles, igual que el de Navarra, eran reinos hispanos y aspiraban a reunificarse.

Si hubiera habido un sentimiento de identidad nacional vasca, el objetivo permanente y las alianzas de Navarra no hubieran ido con Aragón. Navarra habría intentado a toda costa "recuperar" la "perdida" patria vasca.

Los vascos no se sentirían tan incómodos con Castilla cuando no hubo grandes revueltas históricas en las provincias vascas y menos para "reunificarse" con el Reino de Navarra. Si hubo un forcejeo por parte de los vascos con el rey castellano del momento fue para que no los separara de Castilla.

Pero, ¿cómo vamos a hablar de Euskal Herria histórica o incluso de Navarra histórica (incluyendo a las Vascongadas en la misma) si las Vascongadas han girado históricamente más que nada hacia Asturias, León y Castilla, es decir, el oeste español?  Mientras tanto Navarra ha girado hacia Aragón y el este español.

Piezas de puzzle que ejemplifican la perpetua unión y relación entre Navarra y Aragón y entre navarros y aragoneses.

Estamos hablando del periodo que va desde la España unificada bajo el Reino visigodo de Toledo hasta la España reunificada de Fernando el Católico. Si hablamos de la época prerromana una vez más nos topamos con la tozuda realidad de que en las tierras vasconas se forma el núcleo de lo que serían el Reino de Navarra y el Reino de Aragón.

Lo vascón engendra a lo navarroaragonés, es decir al Reino de Aragón y al Reino de Navarra. Los vascos no descienden de los vascones en cambio, sino de tribus celtas.

Ya desde la época prerromana los vascones, pobladores de parte de la actual Navarra y algo menos del actual Aragón, estaban relacionados con las tribus ibéricas (a menudo los vascones se consideran ibéricos) de Valdebro y el Mediterráneo. En los pueblos que habitaban las tierras del actual País Vasco moderno estaban relacionados con celtas y celtíberos de la Meseta y del Atlántico.

Pero volvamos a la historia medieval, que es más reciente y fácil de entender. Después de que el Islam conquistase casi toda España surgen básicamente dos núcleos españoles de resistencia en norte de España. Al oeste se forma Asturias y al este, como parte del imperio franco, surge la Marca Hispánica.

Hablando en términos modernos, en Asturias estaban las actuales Galicia, Asturias, País Vasco y Castilla y León. En cambio en la Marca Hispánica están Navarra, Aragón y Cataluña.

Asturias y la Marca Hispánica sentarían las bases de las dos Españas, a saber, la España Ebro-Mediterránea y la España Atlántica-Meseteña. También en cierto modo eran la continuación de la España céltica y de la España ibérica.

Todos los españoles del oeste, descendientes de celtas estaban juntos en la primera Asturias y lo estarían la mayor parte del tiempo desde el fin de la España visigoda dentro de Castilla hasta la reunificación de la España de los Reyes Católicos.

En cambio los españoles del este, en buena parte descendientes de los íberos, estaban englobados en la Corona de Aragón.

Una curiosidad: según un escritor, la leyenda del célebre rey Arturo no tendría un origen británico sino español, navarroaragonés para ser concretos. Más información: http://maestrazgotemplario.blogspot.com.es/2016/03/el-rey-arturo-existio-y-fue.html

Se podría afirmar que Navarra estuvo brevemente unida políticamente a Aragón y quien lo afirme estaría en lo cierto. Pero es innegable que la perpetua compañera histórica de las Vascongadas es Castilla y también León... Navarra fue también su compañera histórica pero sólo de forma fugaz.

Como se ve en el mapa, las Vascongadas pertenecen mayormente a los reinos españoles del oeste, esta vez a Castilla. Las Vascongadas repueblan la Meseta con los castellanos codo con codo.

Lo cierto es que Navarra políticamente estuvo poco tiempo unida a Aragón también. Pero, he aquí lo que sí une a Navarra con Aragón no es sólo la época vascona, ni siquiera su posterior unión a Aragón como reino unificado o su pertenencia de dos decenios a la Corona de Aragón.

Lo que le une a Navarra con Aragón y con la Corona de Aragón es su colaboración contra Castilla, a veces, su colonización del propio Aragón y de su corona (Reino de Valencia y Reino de Murcia). Además su política, empezando por reyes como Sancho el Fuerte, se dirige básicamente a Valdebro y al Mediterráneo, al este.

Mientras tanto las Vascongadas siguen la historia de Castilla dirigiéndose al oeste, a la Meseta y al Cantábrico.

Pamplonica

Romance navarro: "lengoage de Navarra" o "idiomate terre navarre"

Entre los siglos X y XVII, al sur de Navarra surge y se expande una lengua propia de dicho territorio conocida como romance navarro o navarroaragonés. Filológicamente, se considera que no existía una diferenciación sustancial entre el navarro y las otras dos variedades del navarroaragonés; sino que las tres, el navarro, el aragonés y el riojano eran simples denominaciones de una misma lengua, explicándose esa triple nomenclatura por las diferentes historias lingüísticas que siguió el navarroaragonés en los diferentes 

De hecho, el romance navarro será a partir del siglo XIII la lengua predominante en la corte y en la cancillería real, y en la que estarían escritos una gran parte de la documentación de la realeza navarra. Incluso pasando a ser identificado ya desde 1329 como la lengua oficial del reino siendo designada en la documentación como lengoage de Navarra o idiomate terre Navarre. De hecho, tanto el Fuero General de Navarra, obra cumbre del derecho privado navarro medieval, como sus amejoramientos están escritos en romance navarro.  En el siglo XV se producirá fenómeno de convergencia entre el romance navarro/aragonés y el romance castellano, fenómeno que desembocaría ya en el siglo XVI en su completa sustitución por el nuevo castellano fruto de esta fusión.

Pues bien, José María Iribarren recogería numerosos restos de este romance navarro en una obra que publicó por vez primera en 1952 bajo el título de "Vocabulario navarro". Resulta curioso que en las zonas de influencia cultural vascongada (norte de Navarra), los extremistas de la conservación cultural (principalmente separatistas panvasquistas, extremoizquierdistas e incluso algún carlistón irredento bastante perdido) no lucharan por conservar los vascuences autóctonos pre-batua y sin embargo defiendan el vascuence batua hasta en la sopa. 

Pues precisamente, si de conservar realidades "culturales" se trata, la misma razón existiría de "IMPONER" clases de vascuence (peor aún si es un vascuence batua/unificado que poco tiene que ver con nuestros vascuences milenarios) como de recuperar los restos del romance navarro recogidos en la obra de Iribarren. Puestos a ello, en la zona no-vascófona, en vez de invertir ingentes cantidades de dinero en IMPONER un idioma que en algunas zonas incluso nunca se llegó a hablar, bien podríamos poner unas horas lectivas de Vocabulario Navarro e incluso, desarrollar una ortografía y gramática en torno al mismo. Si de conservar o recuperar culturas se trata, pues que sea todas, y que el vocabulario navarro/aragonés de Iribarren también cuente. ¿o no, falsarios de la historia?

El deporte y el folclore nos hermanan con otras partes de España

A continuación veremos algunos ejemplos de cómo el deporte y sobre todo el folclore nos ha hermanado con otras partes de España, especialmente con Valdebro (el valle del Ebro) y la Cuenca Mediterránea de nuestro país.

Algunas tradiciones navarroaragonesas en la Pamplona de antaño

Lo que veremos a continuación es una pequeña muestra de tradiciones pamplonesas y de intercambios culturales con grupos folclóricos de otras tierras navarroaragonesas como La Rioja y Aragón.

En Pamplona en 1610 para las fiestas del Corpus, hubo una representación del diálogo de Booz y Ruth, al final del cual “danzaron todos, guiando Booz los zagales y Noemí a las zagalas”.

La RAE da al término "zagal" el significado de pastor joven. Zagal con la acepción de "chaval", "muchacho"... la RAE lo considera como un orientalismo, es decir, un término usado en el español oriental o de origen navarroaragonés. En Pamplona ya casi no se usa con esa acepción. El colegio Regina Pacis de Burlada, municipio limítrofe con el de Pamplona, tiene una asociación juvenil que se conoce como "Zagales de Burlada".

Hay una provincia española, Murcia, que habló navarroaragonés y que usa la palabra zagal con la acepción de chaval entre toda la población murcianica y en cualquier registro lingüístico.

Desde el s. XVI hay abundante documentación en Pamplona sobre las procesiones del Corpus y del día de San Fermín. Los danzantes pamplonicas tenían la exclusividad para bailar en la procesión del Corpus. En la procesión de San Fermín se recibía a riberos y a aragoneses, sin faltar a la cita obviamente los pamploneses.

Toros de mimbre, dragones y zaldicos acompañaban a los danzantes. En los siglos XVI y XVII visitaban Pamplona gentes de diversos rincones de Navarra desde el norte a La Ribera, así como de las provincias limítrofes de Zaragoza y de La Rioja, incluyendo grupos de Tarazona o de Alfaro.

Las danzas de estilo valenciano se pusieron en boga en Pamplona a fines del siglo XVII, pero tras la guerra de independencia las danzas valencianas dejaron de figurar en los Sanfermines.

Estas son algunas de las tradiciones musicales pamplonesas de los siglos precedentes. Como vemos no hay mención alguna de actos conjuntos con vascongados, sólo con aragoneses y riojanos.

ETA controla Indargorri

Las actividades conjuntas con vascos, sean encuentros deportivos, musicales... solo se han empezado a generalizar con la creación del nacionalismo vasco, o sea, desde finales del siglo XIX.

Gracias al mundo de ETA el minoritario nacionalismo vasco controla la hinchada de nuestro equipo de fútbol, Osasuna.

Sólo desde los años 1970 se han empezado a romper puentes (por medio de los proetarras de Indar Gorri) con equipos hermanos riojanos, como el Logroñés o maños como el Zaragoza.

Por esta razón los Indar Gorri han espetado tanto odio hacia equipos hermanos de fútbol como el Logroñés o el Zaragoza. Los abertzales ante todo quieren romper los puentes que nos unen con nuestros equipos hermanos españoles. El fútbol navarro se merece una dirección nueva que nos libre de estas ratas de alcantarilla que no nos representan.

Artículo relacionado: Club Atlético Osasuna, ¿Club púramente vasco?

Por otro lado, ya está bien de que el Athletic de Bilbao adquiera equipos de fútbol navarros desde el norte a La Ribera. Los deportes en general, y el fútbol en particular, son sin duda otro de los instrumentos que usa el nacionalismo vasco para hacerse con Navarra. No se puede permitir que el imperialismo vasco, por medio del Athletic de Bilbao, adquiera más clubes de fútbol navarros.

Música y bailes navarros

El chunchún es un baile propio del Roncal, en el Pirineo navarro. Se parece considerablemente a la jota navarra y aragonesa. 

No son maños bailando la jota, a pesar de la faja tan típicamente aragonesa, sino roncaleses bailando el chunchún.

El zampanzar es originario de los pueblos navarros de Ituren y Zubieta, pero la izquierda abertzale y el nacionalismo vasco en general se los han apropiado, así que ahora nos han copiado y hay zampanzares en las Vascongadas. Existe asimismo zampanzar en otras zonas de España, como Zamora, con otros nombres.

No diré que el chistu o la chalaparta no sean autóctonos de Navarra, pero su extensión era bastante más reducida, y aunque el chistu se oye en Pamplona, no se lo puede comparar con la popularidad que tenía la jota hasta hace poco en la capital Navarra.

A pesar de la extensión y popularidad que tenía la jota en Pamplona, hoy en día, en conservatorios y fiestas de pueblos y barrios comarcanos, casi no se oye nuestra querida jota. En cambio el chistu, a menudo tocando una canción nacionalista vasca, se oye por doquier.

Hoy en día los jóvenes no tienen ni idea de estos hechos. Identifican la jota como algo ribero, y el chistu y la chalaparta como lo más autóctono de nuestra comarca (La Cuenca). Con razón cuando hablo con personas de Vascongadas, o incluso algunos jóvenes de aquí, dicen que las tradiciones vascas y navarras son iguales.

El Reino de Pamplona de los tiempos de Sancho III e Grande, padre de los reinos hispanos de Aragón y Castilla

La jota es demasiado española para ellos. Euskal Herria, para los abertzales tiene que ser marcadamente diferente de España, pero si Navarra forma parte de Euskal Herria, entonces Navarra tendrá que perder lo que le da identidad propia y diferencia de Euskal Herria: la jota, el idioma español...

¿Tiene el flamenco algo que ver con Navarra?

Aunque tradicionalmente se lo considera como de origen gitano por el gran apego caló a este estilo musical, lo cierto es que ningún estudio serio considera este origen al flamenco. Los gitanos entran en España procedentes de la India en siglo XV. Se sabe que el sustantivo "flamenco", aplicado a este estilo musical es más reciente que el baile y el cante en sí.

El flamenco ha recibido innumerables aportaciones musicales en los últimos siglos. Nació en el anonimato, lo que dificulta encontrar testimonios de validez o referencias históricas que nos descubran su origen real.

Unos consideran que tiene en última instancia origen morisco, otros, como Paco de Lucía, consideran que es de origen judío sefardí.

Lo que sí parece innegable es que tiene origen en al-Ándalus. Pero si esto es cierto y el flamenco estaba asentado por todo al-Ándalus, entonces el flamenco podría haber hecho acto de presencia en tierras de lo que hoy es Navarra, recordemos que tanto Tudela como Pamplona han estado bajo dominio musulmán.

Pamplona estuvo bajo andalusí por escasas tres décadas y su nombre árabe fue Bambaluna. La Ribera tudelana fue andalusí entre los siglos VIII-XII d.C., así que bastante tiempo.

En contra de lo que los historiadores abertzales proclaman de "que los musulmanes tudelanos tenían conciencia de ser parte de algún tipo de nación vasca", lo cierto es que lo que se proclamaban sus monarcas, al menos Musa ibn Musa, es "tertius regem d'Isbaniya" esto es tercer rey de España, entre el poder del  emirato de Córdoba y el reino de Asturias. Los Banu Qasi se sabían descendientes de visigodos que se convirtieron al Islam para conservar sus posesiones y no, nada del más mínimo atisbo de protonacionalismo vasco o navarro. Más bien nostalgia de esa España visigoda, ahora (en la época de la Tudela musulmana) disgregada.

La cultura andalusí tudelana destacó sobremanera desde el siglo XI, pero continuó destacando hasta el siglo XIII, un siglo después de la reconquista de Tudela. Esta cultura andalusí tuvo personajes señeros árabes y judíos.

A pesar de que hubo una Pamplona bajo dominio musulmán (efímera) y una más duradera Tudela musulmana, lo cierto es que no se sabe con certeza en qué fecha se desarrolló el flamenco y no parece posible que haya habido flamenco en la Navarra andalusí. Afirmar que hubo flamenco en la Navarra musulmana sería especulación pura y dura.

Sea como fuere el flamenco se puede considerar como navarro por el arraigo que tiene actualmente en un sector creciente de nuestra población. Por ejemplo, el festival pamplonés Flamenco On Fire es uno de los festivales de flamenco más destacados de España.

Navarra ha exportado flamenco por medio del guitarrista Sabicas (cuya foto abre este artículo), oriundo de Pamplona. En el barrio pamplonica de La Rochapea hay una calle dedicada al maestro Sabicas. En su día tocó este instrumento de cuerda a nivel internacional. Algunos consideran a Sabicas en cierto modo como el que preparó el camino de la fama al mismísimo Paco de Lucía.

No podemos dejar de mencionar al también célebre bailaor navarro de flamenco Jesús Zamarbide Balda, natural de Pamplona.

En Pamplona, en la calle del Carmen número 6, hay una academia de baile flamenco llamada "El Juncal". Además, en la misma calle en el número 20, hay otra academia de baile y centro cultural flamenco, conocida como "Sabicas" en honor al guitarrista flamenco pamplonica.

Pamplonica

La influencia del navarroaragonés sobre el español (3a. parte)

En este artículo, subdividido en tres partes, estamos viendo que si el eusquera fue en algún momento una lengua extendida por casi toda Navarra y hablada por casi todos sus habitantes, no era así hace poco. Ni siquiera en la lejanía de la Edad Media. Como mucho sería así en la época romana o incluso prerromana. En época prerromana ya estaban los celtas muy extendidos por Navarra, incluyendo en buena parte de Tierra Estella y La Ribera.

El navarroaragonés, no el vascuence, retrocedió ante el español

No pretendo implicar con el subtítulo que en ningún caso el español fue la lengua que sustituyó al eusquera, pero sí que casi siempre el castellano, venido con la conquista de Navarra, a lo que fue sustituyendo fue al romance navarro. Y fue de una forma muy natural, nada forzosa. No fue un gran cambio pasar de decir "fierro'" y "farina" a "hierro" y "farina" por ejemplo.

Idioma navarroaragonés en azul turquesa, expandido con la Reconquista y la repoblación por navarros y aragoneses.

Otro diagrama de la expansión de las lenguas peninsulares

Si siguiéramos los pasos de recuperación del eusquera que hacen los euscolocos aplicándolo al aragonés habría que hacer una academia de la lengua aragonesa con sedes en Pamplona, Huesca, Zaragoza, Teruel, Castellón, Valencia, Alicante, Albacete, Murcia...  De esta forma se recuperaría el navarroaragonés que se habló en estas provincias en la Edad Media, una tontería como una catedral.

Esto es una locura, lo de pretender recuperar el aragonés en áreas que se habló hace siglos, pero lo comento para que veamos la barbaridad que pretenden hacer los euscolocos con el eusquera en Navarra.

Para "probar" que se habló eusquera hasta anteayer, como ya hemos comentado varias veces, los euscolocos mencionan palabras eusquéricas que se mantienen en el vocabulario del español hablado en Navarra y otras zonas. Pues la utilización de vocablos aragoneses por buena parte de Navarra mostraría que lo que se habló antes de llegar el castellano fue navarroaragonés, no eusquera.

Insisto en que el navarroaragonés se subdivía en romance navarro, romance riojano y romance aragonés. Al ser el único el aragonés el que ha sobrevivido se tiende a conocer al conjunto como aragonés a secas. El español hablado en su antigua área está muy aragonesizado, más que eusquerizado. Y eso se aplica también al aragonés también en Navarra.

Hoy en día se ha extendido tanto el léxico navarroaragonés en el español estándar que si nos encontramos una palabra de este origen no somos ni conscientes de ello. Otras palabras no son parte del español normativo, pero las usamos con tal frecuencia en la mayor parte de Navarra que no caemos tampoco en que tiene origen en el idioma aragonés.

El aragonés cogió vocablos del eusquera por lo que no deberíamos pensar que cuando en Navarra nos encontremos con vocablos del eusquera eso indica que antes que español se hablaba eusquera, porque esos mismos vocablos eusquéricos se usan en áreas tan alejadas de donde se hablaba eusquera como la provincia de Teruel.

Más bien, antes que español, se hablaba aragonés en casi toda Navarra, aunque el aragonés tenía un sustrato eusquérico del que mantuvo esas palabras. O sea que por ejemplo en Puente la Reina (Zona Media) antes que castellano se hablaba romance navarro (aragonés de Navarra) aunque más anteriormente se hablara vascuence.

Así que el vascuence no se perdió con la llegada del castellano al final de la Edad Media a Navarra, sino que ya se había perdido en buena parte de Navarra al principio de la Edad Media por acción del latín y las lenguas romances. En La Zona Media también, en el valle de La Berrueza, por ejemplo ya consta al menos que se hablaba aragonés en el año 1000 como mínimo.

El castellano no vino a quitarnos el vascuence, pues ya hacía mucho que el romance navarro, occitano... lo habían sustituido porque eran lenguas hermanas y por tanto más fácil de utilizar para entenderse entre sí que con el muy diferente eusquera.

Por todo lo dicho y mucho más, insisto en la frase usada tradicionalmente para denotar nuestros fuertes vínculos con los baturros: navarros y aragoneses, hermanos. Aunque deberíamos decir: navarros y aragoneses, hermanos, riojanos, sorianos, albaceteños... valencianos y murcianos también. O mejor aún, navarros y el resto de españoles, hermanos.

Pamplonica

La influencia del navarroaragonés sobre el español (2a. Parte)

Como vimos en la primera parte, las lenguas regionales España están vivas en el español, que ha cogido todo tipo de vocablos de ellas, a veces por delante del propio castellano.

Cuando hablamos español en diferentes regiones del país, lo hacemos de una manera particular heredada de las lenguas anteriores. Estas lenguas que se han perdido en ciertas áreas de España están vivas en el español. Por eso el español es la lengua de todos, pues tiene una gran aportación de los idiomas del país, también del euskera y del catalán.

Por ejemplo chacolí es una palabra del euskera que se usa en español. Lo mismo se puede decir de capicúa, del catalán "cap i cua", es decir "cabeza y cola". Además hay léxico que se sigue usando en sus regiones de origen al hablar español. Eso nos hace suficientemente heterogéneos, sin falta de hablar ninguna lengua extra.

Principales idiomas romances del mundo representados sólo con letras.

¿Acaso no notamos las peculiaridades que tiene un catalán, aunque no se ponga a hablar en su otro idioma?

A continuación hay una lista de palabras usadas en el español oriental (español con sustrato aragonés) que, o no existen en el español estándar, o casi no se dan fuera de la gran área que un día habló navarroaragonés: arañón (endrino), escachuflar (aplastar), escorrer (escurrir), despelletar o espelletar (despellejar), cieno o fiemo (estiércol), foz (desfiladero), garganchón (garganta), macho (mulo), meloncio (tonto), panocha (mazorca), petar (reventar), placeta (plazoleta), pozal (cubo), prau (prado), quemazo (quemadura), raposa o rabosa (zorra, hembra del zorro), albarca (abarca o alpargata), borda (pajar), cabezón (renacuajo), caparra (garrapata), carrasca (encina), chabalín o jabalín (jabalí), chipiarse (calarse), cascar (hablar mucho), charrar (hablar), chuflar o chiflar (silvar), cunar (acunar) cera (acera), engañufla (engaño), enrobinar o enroñar   (oxidar), esgarramantas o desgarramantas (persona de poco provecho), espanchingau (repantingado, sentado o tumbado de mala manera), estozolar (desnucar), ¡a fuchi!, o ¡fuchis! (¡afuera!), furular o furrular (funcionar), gabardera (rosa silvestre; en Navarra hay un pueblo, Gabarderal, derivado de este vocablo), garra (pierna), garrilla (pierna muy delgada), ibón (lago), joribiar o joibar (fastidiar), clueca, culeca o lueca (gallina que incuba los huevos), de puntetas (de puntillas),  a rebullón (en tropel, desordenadamente), reglote (eructo), ruidera (ruido), salamanquesa (salamandra), selva (bosque), tamién (también), tape (tapadera), toballa (toalla), tripero (glotón), unto (salsa), yayo (abuelo), ande (donde), apoquinar o apoquiñar (pagar), baldragas (zafio), barreño (palangana) balde (palangana de metal), broza (maleza de hierba), birolo (bizco), borde (bastardo), bujero (agujero), vulcar (volcar), cacharro (aparato malo), socarrar (quemar), caparra (pelma), cazurro (paleto), chandrío (lío, destrozo), chipichape (algo mojado y sucio), chopo (álamo), chusco (bollo o punta de pan), currusco o corrusco (trozo o punta de pan), cuto o cucho (cerdo), empanau (atontado), escachar (aplastar), esmirriau (delgado), estalentau (insensato), fanega (medida de volumen)... 

La lista de palabras no parece tener fin y sin embargo son un particularismo de las regiones que hablaron romance riojano, romance navarro y romance aragonés. Esto prueba que el español no se ha impuesto sin más ni más, sino que poco a poco se fueron dejando de lado las palabras de los idiomas previos, en el caso de Navarra otro romance. 

No fue una imposición o un cambio drástico. Como ya he comentado en otras oportunidades, el cambio fue paulatino y se fue haciendo de esa forma natural, lenta, pero inexorable.

De hecho este cambio de léxico y manera de expresarse todavía se sigue dando, de ahí que todavía contemos con abundantes vocablos y modismos propios de nuestras regiones.

Mapa en color de los idiomas españoles en la Edad Media, incluyendo el navarroaragonés muy al norte de Navarra

Por ir a lo simple, cuando yo era crío se decían algunas cosas algo diferentes. Por ejemplo se decía "Dile a la mamá...", mientras que ahora se dice "Dile a mamá...". O, refiriéndose a una fémina se decía "péinale" y ahora "péinala". Navarra ha sido muy leísta en esas situaciones, lo mismo que Aragón y la Comunidad Valenciana. Por contra en Madrid, como en Castilla, siempre se ha usado el "la" en ese contexto. En Madrid, que hasta la creación de las autonomías era Castilla, son laístas, pero al extremo. Por ejemplo para decir "dile a ella" podemos simplificarlo en Navarra en "dile", pero en Madrid y Castilla dicen siempre "dila".

En España tenemos algunas diferencias regionales en la manera de hablar y en algunos otros aspectos, pero todos somos españoles.

Escachuflar es una palabra muy aragonesa, por eso aparece en diccionarios locales o provinciales en áreas anteriormente aragoneshablantes como Navarra, Trévago (localidad a 20 km de Ágreda, Soria), Morata de Jalón (a 20 km de Calatayud, Zaragoza), Sinarcas (en la comarca de Requena y Utiel, interior de la C.Valenciana), La Rioja, Castilla la Mancha, Casas Bajas (Rincón de Ademuz, interior de la C.Valenciana), Alfaro (La Rioja Baja), Hinojosa (comarca de Molina de Aragón, Guadalajara), Tarazona (Zaragoza), Sax (Alicante, Comunidad Valenciana), San Adrián (Navarra), El Arenal (Ávila, Castilla y León), la Región de Murcia...

Saco estos datos geográficos a colación porque, salvo Ávila, todas estas áreas siguen el patrón de repoblación (de la Reconquista) de navarros y aragoneses. De todas formas, aunque Ávila no está en la Castilla oriental navarroaragonesa, es una de las provincias del interior de la Meseta que más repobladores navarros recibió.

Y es que España está llena de gente de origen navarro. No sólo hay gran cantidad de españoles con apellidos navarros por toda España, sino topónimos y vocablos. Los lazos que ligan Navarra a España son inquebrantables. España es muy navarra, especialmente la España oriental. Y, por supuesto, Navarra es muy española también.

La España Oriental se compone de las provincias castellanas que bordean la antigua Corona de Aragón, más Navarra, La Rioja, Aragón, Valencia y Murcia. El español oriental es lo que los filólogos denominan como el español hablado con importante sustrato navarroaragonés, de ahí las regiones españolas de Baleares y Cataluña, siendo geográficamente más orientales, estén excluidas del concepto.

No obstante en la Ribagorza catalana y Pallars también hay una importante influencia aragonesa. Por ejemplo Pont de Suert es una localidad de la Ribagorza catalana diptongada en "ue", como se suele hacer típicamente en navarroaragonés (y en español), no en catalán.

Estos vocablos que he mencionado más arriba, tan navarros en buena medida, o tan murcianos, sorianos, manchegos, riojanos, valencianos, se han sacado del Diccionario navarroaragonés de la zona del río Jiloca, Teruel: http://xiloca.org/xilocapedia/index.php?title=Diccionario_popular

En algunos casos alguien puede alegar que el aragonés es sólo español mal hablado, pero no, en todo caso es latín mal hablado. Así se formaron las lenguas romances. Al principio se hablaba latín, luego se empezó a hablar al estilo de la gente de un determinado lugar y finalmente los dialectos se volvieron idiomas.

No se dice en aragonés farina o fierro, en francés farine o fer... porque hablen mal el español. En todo caso todos hablamos mal el latín, esto es, lo hablamos tan "mal" que se conoce por otros nombres: español, francés, rumano, romanche (Suiza), portugués, valenciano, gascón...

Estos vocablos, mencionados anteriormente, los he oído en La Zona Media y La Ribera de Navarra con mucha frecuencia, pero también buena parte de ellos los he oído en La Cuenca de Pamplona. Para que luego digan que se hablaba eusquera hasta hace cuatro días en casi toda Navarra.

Ni en este artículo, ni en ningún otro, es que esté pretendiendo defender al romance navarro (variedad de lo que los especialistas llaman navarroaragonés) frente al eusquera. A lo que voy es que el sustrato en romance, tan abundante en el léxico actual como en topónimos, está demasiado presente entre nosotros. Por tanto no pueden pretender los abertzales hacernos creer que la lengua que se hablaba mayoritariamente en Navarra hasta hace cuatro días era el vascuence.

Además una parte pequeña del léxico mencionado en las listas de vocablos navarros de este artículo tiene origen eusquérico, pero eso no implica que en la zona donde se usa se hablaba el vascuence antes de llegar el castellano. Más bien en estas zonas, antes que el castellano lo que se hablaba era navarroaragonés, pero el navarroaragonés tenía préstamos eusquéricos.

O sea que haría bastante más tiempo del que quisieran admitir los filólogos abertzales que no se hablaba eusquera. Digo esto porque yo alucino con los artículos que veo en revistas que fomentan el euskera, con los impuestos de todos, como Ze Berri?. Van de neutrales, pero que se les ve el plumero.

Dicen barbaridades como que el euskera era mayoritario en La Zona Media hasta casi anteayer. Los argumentos que dan son que "había vascófonos" o "queda léxico en eusquera que todavía se utiliza"..., luego la inmensa mayoría (sic), o todos, hablaban eusquera. ¡Qué argumentos!

¡Vaya con la revistica, Ze Berri! Ni científica, ni apolítica. El léxico citado arriba es del aragonés de Teruel y sin embargo, como mínimo, de Pamplona para abajo es de uso generalizado. Insisto que esto implica que en Navarra lo que se hablaba antes que el español no era el eusquera, al menos no mayoritariamente y no en el área geográfica que va de Pamplona hasta el límite de Navarra con la provincia de Zaragoza.

Los términos eusquéricos son también de uso en Teruel, pero son minoritarios respecto al resto de términos navarroaragoneses, igual que en Navarra. Y la situación, insisto que es la misma en la mayor parte de Navarra, al menos en la Navarra más poblada donde no viven cuatro gatos.

Que hubiera constancia de vecinos en tal o cual época o lugar que fueran hablantes de euskera no prueba que hubiera una mayoría de euscaldunes. La gente se mueve hoy y también lo hacía entonces. Uno de Lesaca y su mujer e hijos podían mudarse a Tudela y luego llevar a su hermano y respectiva familia, pero eso no hacía vascófona a Tudela.

Pamplonica

La influencia del navarroaragonés sobre el español (1a. Parte)

¿Deberíamos recuperar la lengua navarro-aragonesa en La Ribera, Zona Media y zonas de La Montaña?

La respuesta es un rotundo no, pero eso es lo que han hecho los euscolocos con el eusquera. Han pretendido recuperar una lengua, muerta en la mayor parte de Navarra. Y todavía no se rinden, es más, ahora pretenden hacerla oficial en zonas que no se hablaban hace, no ya siglos, sino milenios, si es que se llegó a hablar.

Los euscolocos alegan que hubo hablantes en La Ribera en la Edad Media. Claro, alguna familia suelta habría que hablaba vascuence, pero es que también la habría en Zaragoza, Madrid o Sevilla, como hoy en día. Sin embargo eso no implica que fuera la lengua única ni mayoritaria, ni en el sur ni en el norte de Navarra.

En Navarra la lengua mayoritaria era el idioma navarroaragonés (conocido como romance navarro), hoy llamado aragonés a secas, que solo se mantiene en la parte más septentrional de la autonomía baturra.

Vídeo explicativo de la historia del navarroaragonés:

Aquí dejo una lista de palabras aragonesas hecha por baturros de Teruel. Algunos vocablos ya son parte del español estándar, otros sólo se usan en Navarra, Aragón u otras zonas donde se hablaba alguna variante del aragonés. Los vocablos de este primer párrafo más o menos están en español estándar:

Barrenau (loco), clarión (tiza), escogorciarse (romperse algo de una caída), galán (apuesto), machorra (hembra estéril), malagana (malestar), garza (urraca), zurriago o zurriaga (látigo), poyete (banco de piedra), escopetiau (rápidamente), esmorrarse (golpearse en la boca), zoquete (torpe de entendederas), zarrio (desastrado), pasmau (alucinado), pedrusco (piedra grande)...

Los aumentativos usco y usca son muy característicos del español oriental (antiguamente navarroaragonés) que va desde Navarra hasta Murcia.

Reino de Pamplona con Aragón y La Rioja. Esta es es área de origen donde se hablaba idioma navarroaragonés.

La lengua común navarroaragonesa ha facilitado que desde antaño se haya forjado una identidad común entre las tres modernas autonomías y que los navarros de entonces hayan adquirido el castellano con facilidad y naturalidad y en el proceso darle su aportación navarra (con las de otras partes de España) hasta convertirse en español. Con las grandes aportaciones que el romance navarro ha dado al español, decir que es la lengua de Castilla es faltar a la verdad, carecer de rigor.

Por eso que los académicos prefieren referirse a nuestro idioma como castellano, cuando nace en ese mini Condado de Castilla, burgalés, cántabro y alavés, o cuando Castilla se expandió por todo el centro de España. En cambio los académicos prefieren hablar de español en el momento en que pasa a otros reinos españoles, no sólo porque deja de ser patrimonio exclusivo de Castilla, sino porque la influencia es mutua y muchas veces triunfan como español estándar los elementos y rasgos no castellanos sobre los castellanos.

Estos otros vocablos son en buena parte de ámbito antiguamente navarroaragonesparlantes:

Jada (azada), liza (cordel), palometa (polilla), picaraza (urraca), pindonguiar (callejear), guiñote (juego de cartas), istentinos (intestino), lámpara o lamparón (mancha en la ropa), limaco (baboso), lumia (arpía, mala mujer), lorza (acumulación de grasa), macarra (chulo), mocé (chaval), mendrugo (ignorante), muermo (callado, aburrido), murga (sonido molesto), muga (límite), pella (coliflor), pingo (callejero), venau (chiflado), pretar (apretar), rasca (frío), refajo (prenda de abrigo, baja falda), repantingarse (tumbarse), roña (suciedad), roñoso (avaro), rusiente (al rojo vivo), tragalabas (comilón), ceporro o cepurro (torpe), zopenco (poco habilidoso)...

Son de uso común en nuestras autonomías, aunque alguno ha triunfado también en el español normativo.

Paicer (parecer) y piazo (pedazo) son dos palabras navarroaragonesas que se van relegando a zonas rurales de Navarra, Aragón, Albacete... Paicer (parecer) es un verbo navarroaragonés que se usa en Navarra, Aragón, Tuéjar (Los Serranos, interior de la C.Valenciana), Castilla la Mancha... Alguno podría fruncir el ceño y decir que son simplemente formas incultas de hablar. Y yo hago una pregunta retórica: ¿cómo se dice pedazo en inglés?

Lo cierto es que el latín "pittacium" dio el español "pedazo", el navarroaragonés "piazo" y el inglés "piece". El inglés no es una lengua romance, sino germánica, pero es la más latinizada de su familia lingüística por antigua influencia de la Iglesia Católica y especialmente por la conquista normanda. Por decirlo lisa y llanamente, las lenguas se forman cuando sus hablantes empiezan a hablar mal la lengua estándar. Así el español, el francés, el italiano... son formas de "hablar mal" el latín. 

El español es nuestra lengua, no es una lengua extraña ni extranjera. La hablamos 567 millones de personas y sigue sumando millones de hablantes. El español no es ninguna imposición de Castilla. De hecho es el resultado de la fusión del primitivo castellano con el navarroaragonés y el bable o asturleonés. El español hay que protegerlo y fomentarlo tanto en las zonas mayoritariamente hispanófonas monolingües de Navarra (en La Cuenca de Pamplona y de ahí al sur), como en las vascófonas-hispanófonas bilingües, es decir la zona más al norte e incorrectamente denominada zona vascófona.

Hay mucha gente de la zona vascófona que quiere que sus hijos tengan todas las materias en español y tienen que recorrer distancias kilométricas para que se les imparta las clases en el idioma que es oficial y reconocido por la Constitución. No hay derecho. En cambio para los 4 gatos que quieren estudiar euskera en La Ribera el euscogobierno les ha engatusado con transporte y comedor gratuito porque no había forma de que se apuntaran a vascuence. Pon esos medios en La Montaña y verás cuántos se apuntan.

¿Cuándo va a haber un partido que proponga construir colegios en la zona vascófona que impartan únicamente la lengua oficial de España para dar derechos a esos escolares? No basta con proponerlo en campaña si no se cumple.

Navarra ha hablado diferentes lenguas: latín, celta, árabe, vascuence, navarroaragonés, gascón... Esto lo corrobora nuestro léxico y nuestra toponimia, entre otros campos.

El español es una lengua mestiza que refleja en su vocabulario y pronunciación este hecho. E insisto que la aportación navarra no ha sido menor. Lo navarro está bien reflejado en el español.

Los mexicanos antiguos hablaban diferentes lenguas, entre ellas azteca y maya. Hoy en día 120 millones de mexicanos hablan español. Nadie sería tan insensato de intentar hacer de México un país bilingüe o incluso peor, monolingüe de nahua o maya.

La mayor parte de navarros hablamos español y en consecuencia queremos que sea la lengua abrumadoramente predominantemente en todos los ámbitos, incluyendo la toponimia y la cartelería. No se puede seguir con esa situación de bilingüismo irreal que se refleja en diferentes señales y placas de calles, pues no somos una sociedad bilingüe. Asumamos la terca realidad. 

Dejarle a los nacionalistas pensar que la zona mixta era bilingüe ha traído lo que tenemos ahora. Una cantidad enorme de carteles donde ya no se cortan en poner la versión en euskera en negrita o en lugar más destacado y donde, cada vez más, incluso sólo aparece la versión en euskera. Ya vale de bilingüismo irreal. Ya vale de que accedan a los puestos de trabajo los que hablan euskera antes que el resto por el mero hecho de saberlo. Basta ya.

Pamplonica