Si es morito no hay delito

Durante este fin de semana nos enteramos de que otra violación grupal presuntamente había tenido lugar en los baños de una discoteca de Granada, donde dos senegaleses violaron a una chavala y la dejaron tirada en el mismo lugar. No tardó demasiado la policía en detener a los dos inmigrantes, como tampoco la judicatura  tardó mucho mucho más en dejarlos libres con cargos por un delito de tipo sexual.

No hemos visto nada al respecto en los grandes medios de masas, ni programas monográficos de Ana Rosa Quintana en los que se revelase la identidad de los acusados, ni las brigadas lilas han ido a manifestarse delante de los juzgados; con lo que la conclusión lógica es que esto sólo importa cuando los acusados son españoles, mientras que si los acusados son extranjeros existe una especie de ley del silencio para acallar el caso y hacer como si no ha existido.

Las violaciones grupales eran hasta hace unos pocos años rara avis en el sistema judicial de la democracia española y esto lo puede comprobar cualquiera que busque en las hemerotecas anteriores al año 2014; se va a dejar las pestañas para encontrar quizás un par de casos. Las agresiones sexuales en forma de asalto la mayor parte de las veces eran cometidas por perturbados mentales de mediana edad que actuaban por su cuenta hasta que eran atrapados. Ahora las violaciones grupales ocurren de forma casi mensual.

De lo que ha cambiado en estos años atrás hemos hablado con anterioridad en este blog, pero en resumidas cuentas: las poblaciones no son intercambiables, uno no puede esperar que cantidades inasimilables de inmigrantes provenientes de países donde existe una verdadera cultura de la violación se comporten por arte de magia conforme a las normas del país de acogida, sino que más bien crearán una sociedad paralela con todos los defectos del país tercermundista del que han tenido que irse.

Pero estos fenómenos migratorios no suceden porque sean inevitables, sino que responden a los intereses en primer lugar de las clases más privilegiadas de los países occidentales, que buscan abaratar costes mediante la importación de mano de obra barata. Y para proteger este chiringuito no sólo están dispuestos a ofuscar la información inconveniente, sino a aplicar la ley de forma selectiva en función de quién es el agresor:

En Saint-Lô, Francia, un inmigrante bangladesí de 21 años que agredió y violó a dos estudiantes de secundaria (15-16 años) ha sido absuelto de la violación porque "sus códigos culturales le impedían saber que estaba cometiendo un abuso". Pobrecito él, había sido educado para pensar que las francesas eran "todas unas putas" y sólo actuó en consecuencia. Pónganlo en libertad sin consecuencia alguna y denle una paguita, por el amor de Alá...

Normandie : jugé pour le viol d'une lycéenne, il est acquitté

Pero más sangrantes aún son los casos de violaciones masivas que durante años fueron cometidas por bandas de "hombres asiáticos" (es decir, paquistaníes) a menores de edad blancas en localidades de Inglaterra, y que la policía se dedicaba a ocultar de forma sistemática para "no parecer racistas".

Y el que se crea que estoy haciendo algún tipo de ejercicio de cherry picking (falacia de prueba incompleta) por seleccionar dos noticias "anecdóticas" de países extranjeros que aquí no vienen cuento, pues le pondré un ejemplo muy reciente de esta forma de aplicación selectiva de la ley en España.

Los hechos son los siguientes:

1º En el pasado año 2016 una niña de 14 años fue violada analmente en Lejona mientras volvía a su casa en estado de ebriedad tras una jornada festiva. La policía bate el barrio y encuentra a uno de los dos agresores. 

Una menor de 14 años, víctima de una agresión sexual en Halloween en Leioa.

2º Este era un ex-MENA de 18 años tutelado por la Diputación de Vizcaya, la cual defiende públicamente su presunción de inocencia y dedica recursos públicos para protegerlo:

Respecto al presunto agresor sexual, Laespada ha explicado que "nos corresponde, como Administración, defender la presunción de inocencia" mientras "la judicatura no establezca cosa contraria", ya que es a ésta "a la que le obra decidir qué medidas debe tomar en función de los hechos en su poder para poder determinar que hacer con él".

..se le ha cambiado de dispositivo de atención, y "vamos a pasar de atenderle en un Servicio de Emancipación a un servicio de mayor protección y vigilancia" para que, por un lado, "esté más controlado" y, por otro, "para protegerle, por si acaso sale cualquier tipo de iniciativa de ataque hacia él".

3º El agresor queda, oh sorpresa, en libertad con cargos. 

4º El joven marroquí huye de la justicia y moviéndose con total libertad por el espacio Schengen llega a Alemania.

5. Desde Alemania se dedica a amenazar de muerte por whastapp a la menor que le ha denunciado. "Bajo a Bilbao y te mato".

6. El marroquí ex-MENA es detenido por la comisión de un delito en otra provincia española.

7. Las pruebas de la violación: semen de un individuo en el recto de una niña de 14 años que en el momento de los hechos estaba borracha (consentimiento aún más imposible). El acusado había mentido al decir que no había hecho nada con la niña, cuando se encuentra material genético de la niña en su propia ropa interior. Participó en manada con otro individuo del que no se sabe nada. Huyó de la justicia y se dedicó a enviarle amenazas a la menor.

8. Durante el juicio el joven ex-MENA es absuelto de violación. Os pongo aquí un enlace al respecto... pero da la "casualidad" de que esté oculta y sólo puede ser leída mediante suscripción: 

Absuelven al acusado de violar a una menor en las fiestas de Halloween de Leioa.

Ninguna manifestación al respecto, nada de "yo te creo hermana", ningún circo mediático... a las feministas no les interesa lo más mínimo. Saquen sus propias conclusiones, pero me temo que ese chascarrillo de "si es morito no hay delito" que vemos por los foros y las redes sociales, es cada vez una verdad mayor.

Hispano

SKOLAE: El cuatripartito y el PSN contra las familias navarras

El 22 noviembre, en el Parlamento foral, el cuatripartito junto con el PSN llamaron retrógrados a quienes se oponen a la implantación del programa SKOLAE, y también les tildaron de nostálgicos de un pasado sin educación afectivo-sexual en las escuelas (*).  El PSN incluso quería imponer por decreto que el programa fuera obligatorio en todos los centros financiados con dinero público, pero no salió adelante. 

Al día siguiente fue rechazada una moción de UPN con apoyo de PP para defender “el derecho de los padres a elegir la educación” donde cuestionaban también el “adoctrinamiento” del programa (**). 

No hay duda de que la ideología de género avanza disfrazada en los discursos políticos: El concepto de “género” fue inventando por intelectuales para liberar la identidad sexual del sexo biológico.  Según Judith Butler y sus colegas, al principio de la vida todo es neutralidad; solo la maquinaria social nos “asigna” a una identidad sexual. Eso de vernos en el espejo vulva y pilila deben de ser imaginaciones fantasiosas.  ¿Nos toman por idiotas?

Es precisamente en nombre de la igualdad y del respeto de las diferencias cuando se sugiere la deconstrucción de lo masculino y lo femenino, puesto que no son más que puras convenciones sociales. Esto supone culminar el proyecto de “cambio de mentalidades” que está en el estructuralismo filosófico desde los años 70, y que también es prioridad en la agenda del cuatripartito para la sociedad navarra.

Mientras tanto, algún CRACK ha redecorado un mural que defiende la ideología de geranio en Huarte.

Este es el mensaje que se da a los adolescentes: “El sexo biológico nos identifica como hombre o mujer, pero no es por eso que debemos calificarnos como masculino o femenino”. Como estas representaciones son desiguales, hay que proceder a su deconstrucción.  Si se convence a los más jóvenes que todo está por construir, el resultado es intentar probar todas las identidades y todas las sexualidades, hasta construir la que les convence. Nos podemos imaginar el destrozo emocional que se puede originar hasta que llega ese momento. 

Pero... ¿cuál es el objetivo de esta colonización ideológica?  No es otro que destruir la familia que hemos conocido como institución que está en la base de la sociedad, por ser tradicional y por identificarse erróneamente con un pensamiento conservador. Habría que preguntarse: ¿Es tan malo querer conservar lo que nos han transmitido nuestros antepasados?  Porque la consecuencia es también la destrucción del individuo, puesto que no se pueden deconstruir tantos lazos sin introducir un grave desasosiego en el fuero interno de quien escucha este tipo de discursos. Destruyendo la identidad de los individuos, ya tienen seres sin criterio a quienes aborregar sin miedo a que se rebelen.

Conclusión: La pelea de las familias navarras contra el cuatripartito y el PSN no ha hecho más que empezar. Todos sabemos que bajo las grandes palabras de igualdad y lucha contra la violencia de género se encuentra una ideología que no solo se intenta imponer aquí, sino también en otros lugares del mundo.  También en esos sitios (Argentina, Chile, México, Francia, Canadá) las familias están protestando con todas sus energías. De forma que lo rompedor y lo natural es que los progenitores se resistan a perder autoridad sobre sus hijos y a que se les impongan por decreto unas ideas que entran hasta lo más profundo de las conciencias, lo que resulta ser la más perfecta definición de una ideología totalitaria: cuando ya no queda libertad para pensar con arreglo a las propias convicciones éticas y morales. 

Calíope

(*) 22 noviembre: http://www.parlamentodenavarra.es/es/noticias/el-parlamento-de-navarra-manifiesta-su-satisfacci%C3%B3n-por-la-implantaci%C3%B3n-del-programa- 

(**) 23 noviembre: http://www.parlamentodenavarra.es/es/noticias/decae-la-moción-de-upn-que-defiende-el-“derecho-de-los-padres-elegir-la-educación”-y 

- Contra la ideología de género en Ecuador, México y Argentina:

https://www.hispanidad.com/hispanoamerica/ecuador-mexico-y-argentina-contra-la-ideologia-de-genero-a-sus-hijos_12005134_102.html

- Contra la ideología de género en Francia:

El Camino Templario de la Vera Cruz: desde Navarra hasta Murcia

Recientemente hemos hablado sobre las infraestructuras que Navarra necesita como la de completar por autovía el Camino de Santiago desde Pamplona hasta San Juan de Pie de Puerto (Francia). Navarra requiere la finalización de esta vía por diversas cuestiones, religiosas, económicas (debido al turismo)..., pero también porque Pamplona no está bien conectada con Francia. Eso a menos que consideremos que ir por Irún sea una conexión no congestionada de tráfico y sin dar rodeo. Sabemos bien que no es así, pues ir por Irún es alargar las distancias y pasar por un cuello de botella con atascos frecuentes. Pues bien, hoy vamos a mencionar otra razón para que se construya una autovía de Pamplona a San Juan de Pie de Puerto.

El Camino de la Vera Cruz

Si el Camino de Santiago es la ruta de peregrinación más importante de la Cristiandad, el Camino de la Vera Cruz es el segundo, al menos en España. Vera Cruz significa cruz verdadera, y hace referencia a la cruz en la que fue crucificado Jesucristo porque en Caravaca de la Cruz se cree que están los restos principales de la citada cruz. Hernán Cortés, el Conquistador español de México, nombró la ciudad de su desembarco Veracruz en honor a la Vera Cruz. Es que el desembarco del extremeño coincidió en el calendario con la celebración de la Vera Cruz.

De Roncesvalles, Navarra, a Caravaca de la Cruz, Murcia

Todas y cada una de las provincias que recorre el Camino de la Vera Cruz son provincias en las que se dan rasgos culturales y lingüísticos navarroaragoneses, así que esta ruta debería ser explotada por Navarra por cuestión cultural, religiosa, así como económica. En parte esta es la ruta que tomaron los caballeros y repobladores navarros hacia el sureste de España. Otras rutas turísticas españolas importantes son el Camino del Cid y la Ruta de la Plata.

Mapa de posesiones templarias la Corona de Aragón, incluyendo Navarra y Murcia.

La Ruta de la Vera Cruz se considera un camino de origen templario porque se cree que los caballeros templarios fueron los que trajeron los restos de la Vera Cruz a España. Aunque los templarios han estado actuando en toda España, es innegable que en la Corona de Aragón han jugado un papel mayor que en otras partes de España. Y como Navarra y Murcia han formado parte de la Corona de Aragón por algún tiempo limitado o han estado en su órbita, entonces se les suele incluir en diferentes entes de toda índole como la del Temple. Por eso se incluye a navarros y murcianos en mapas Templarios de la Corona de Aragón y por eso en iglesias templarias hay banderas navarroaragonesas, o en el país de origen templario que es Malta, la Lengua de Aragón incluye a Navarra y tiene un escudo navarroaragonés por símbolo. Malta es una nación de gran relación con los templarios.

Las diferentes órdenes militares en la Corona de Aragón (la Orden Templaria, las del Hospital, Calatrava, San Jaime y San Jorge y la del Santo Sepulcro) actuaron decisivamente en los siglos XII y XIII en las fronteras de la reconquista cristiana. Estas órdenes militares cristianas pusieron en pie de guerra varios ejércitos de forma continua. Sus hazañas les proporcionaron posesiones y capital para la guerra y la colonización de las zonas de frontera. Eran muy organizados, experimentados, habilidosos y prácticamente totalmente autónomos.

Mapa de Encomiendas templarias de la Corona de Aragón, incluyendo a Navarra. Elaboración de J. Fuguet Sans a partir de Forey, 1973

Los Templarios apuntalaban el poder de los reyes a los que servían. A mediados del siglo XII estaban sólidamente establecidos en la Corona de Aragón. Los Templarios recibieron numerosos privilegios y donaciones de la mayoría de reyes españoles especialmente de Alfonso I, el Batallador, al punto herederos con los Hospitalarios y los caballeros del Santo Sepulcro de sus reinos de Aragón y Navarra. Sin embargo esto no fue confirmado en el testamento del Batallador. Ramón Berenguer IV les dio varios castillos, villas, rentas y exención de tributos y otros privilegios. Los caballeros Templarios sirvieron, también, a Alfonso II y Pedro II. Con Pedro II hacia 1210 los Templarios ayudaron a conquistar los castillos valencianos de Ademuz, Castielfabib y Sertella.

¿Vendrá la tradición de los encierros de toros de Calasparra de los repobladores navarroaragoneses?

En la localidad murciana de Calasparra se hacen encierros con toros como los encierros que hacemos en Navarra y Aragón. Pero dejaremos este comentario para meditar y profundizaremos en otra oportunidad. Por Calasparra pasa también el Camino de la Vera Cruz. De hecho Calasparra está relativamente cerca de Caravaca de la Cruz. Además en la propia Caravaca de la Cruz, en las fiestas en honor a la Vera Cruz, se celebran los Caballos del Vino. Esta celebración una especie de encierro con caballos. No es una carrera de caballos porque nadie monta los caballos sino que corren junto a los caballos como en un encierro. Además los corredores, como en los encierros pamplonicas, van con camisa blanca, faja roja y pañuelico rojo.

Bandera de Caravaca de la Cruz, Murcia, típica bandera de los tercios españoles y similar a algunas banderas navarras.

Por último, el profesor zaragozano Antonio Ubieto Arteta ha escrito abundante material sobre España, especialmente sobre la Corona de Aragón y Navarra. En el libro "Aragón en la Edad Media: Homenaje al profesor emérito Antonio Ubieto Arteta" se trata parte de su obra, incluyendo el subtítulo o capítulo "Cofrades aragoneses y navarros de la Milicia del Temple (siglo XII)."

Más información:

El Camino Templario de la Vera Cruz

LOS TEMPLARIOS EN ARAGÓN (PARTE III)

La ruta de la Vera Cruz de Caravaca

Pamplonica

Cuatripartito kanpora: una lectura imprescindible

¿Cuántos navarros saben que Uxue Barkos esconde su extenso patrimonio detrás de una Comunidad de Bienes Familiares opaca? ¿Que el consejero Ayerdi (PNV-GB) nada más entrar en el gobierno y con dinero de todos los navarros, cayó como un primo en una estafa piramidal? ¿Que el fake news vasquista Diario de Noticias habría quebrado de no ser gracias al aval del Gobierno euskaldunizante de Navarra? 

¿Que los padres de Laura Pérez Ruano (ex-jefaza de Podemos en Navarra) montaron un cortijo en Artica desde el que contrataron a su hija de forma ilegal? ¿Que Ainhoa Aznárez (Presidenta del Parlamento de Navarra por Podemos) se fue de vacaciones usando su coche oficial como taxi? ¿Que Adolfo Araiz (Jefazo de EH Bildu en Navarra) compró varias empresas fantasma con la muy probable finalidad de blanquear capitales del mundillo batasuno con origen turbio? 

En otras palabras: ¿Que los que decían ser El Cambio© frente a la opresiva corrupción omnipresente de UPN, están de mierda hasta las cejas?

¿Son pocos los navarros conocen esta realidad? Pues esta falta de saber comunicar, de agitación y propaganda al fin y al cabo; es el fracaso como oposición de UPN, que para algo son el partido constitucionalista mayoritario en Navarra.

Para llenar este vacío, además de otros huecos doctrinales e ideológicos de muchos navarristas, Rafael Berro y Ricardo Guelbenzu escribieron un concienzudo libro que toca casi todos los palos. Su único interés: hacer su parte en la gran batalla cultural que vamos camino de perder por incomparecencia.

Cualquiera diría que en las cúpulas de UPN están haciendo su penitencia: que tienen como libro de cabecera una de las pocas publicaciones navarristas de estos últimos tiempos de cambiazo, que entre sus muchísimas obligaciones han sacado tiempo para acudir de forma masiva a las presentaciones del libro, que los cargos están publicitando en las redes sociales esta guía para derrocar al Gobierno de okupación vasquista de Navarra... ¿verdad?

Yo personalmente no tengo por qué estar de acuerdo al 100% en todo lo que se dice o en la visión particular de estos señores, pero les admiro por mojarse y dar la cara en estos tiempos de corrección política, pacatería y claudicación; y más aún por hacerlo de forma tan amena.

Por todo ello os animo a comprar el libro y leerlo, sólo son diez euros. A quienes ya lo hayáis leído, que se lo regaléis a familiares y amigos; que poco queda para las Navidades, los amigos invisibles, los Reyes Magos, Papá Noel e incluso el Olenchero si hace falta.

Hispano

Inmigración y neolengua

A quien accede a un país para establecerse, ya sea por motivos económicos, políticos, familiares o por la razón que sea; se le ha llamado inmigrante de toda la vida de Dios. De la misma manera, a quien abandona un país por los mismos motivos expuestos, se le llama emigrante.

Un buenismo gramatical absurdo que como tantos otros se está imponiendo en la actualidad, es usar la palabra migrante para definir a este tipo de personas. Probablemente la mayor influencia para este uso viene de la prensa extranjera e incluso organizaciones mundialistas como la ONU; pero aquí en España no sólo la progredumbre, sino grandes medios como la RTVE o Antena 3 recientemente vienen utilizando este término para referirse a los inmigrantes.

"Migrantes sin derechos en Europa", ¿emitido por la RTVE de Podemos y el PSOE? no, emitido en abril por la RTVE del Partido Popular.

Probablemente también se trate de un eufemismo para referirse a estas personas, dado que como es normal el público asocia por pura saturación el fenómeno de la inmigración con la ilegalidad; al ser la inmigración ilegal un fenómeno tolerado desde hace dos décadas, cuando no propiciado por unas autoridades que sólo representan a intereses económicos y partidistas ajenos al pueblo español. La inmigración ilegal es de hecho presentada como algo inevitable, "los muros no pueden parar a la voluntad de las personas que buscan una vida mejor", dicen. Que le pregunten a los israelíes si un muro convenientemente defendido no puede parar la voluntad de los palestinos de echarlos al Mediterráneo.

Pero el uso de este tipo de lenguaje también encierra una perversión: como vengo diciendo, también de toda la vida de Dios el término "migrante" no ha sido asociado a personas ya que como vengo diciendo se distinguía entre inmigrantes y emigrantes; sino a animales. Así es como se habla de las aves migratorias o de la migración de las aves.

Esto último nos viene al pelo ya que durante estos días las grullas están pasando en bandadas por encima de Navarra, vienen desde el norte de Europa y van al sur de España para pasar el invierno en parques naturales como Las Tablas de Daimiel o Cabañeros.

Grullas a su paso por los cielos de España.

No hace falta romperse la cabeza a pensar para llegar a la conclusión de que si hemos venido empleando los términos emigrante e inmigrante con las personas se debe a que en la realidad humana actual existe algo llamado fronteras, sin las cuales un país deja de serlo para convertirse en cualquier otra cosa. Como es obvio, esta es una realidad humana que no se aplica a los animales, de ahí el llamarlas aves migratorias, no existe un fenómeno de emigración e inmigración entre países sino una migración estacional continua fruto de su programación genética.

Utilizar el término migrante para referirse a inmigrantes y emigrantes, es pues una forma sibilina de negar la vigencia de las fronteras entre las naciones; algo que es el sueño tanto de los podemitas más recalcitrantes (que buscan a una nueva clase obrera de origen foráneo, dado que la autóctona está abandonando sus proyectos totalitarios disfrazados de utopía), como de las grandes fortunas y corporaciones multinacionales (a las que les convienen el movimiento sin restricciones de capitales y mano de obra barata). 

Esto último es precisamente lo que entiende Macron por patriotismo cuando le dice a Donald Trump que no es un patriota sino un nacionalista según su concepto manoseado; en realidad el patriotismo de Macron consiste en poner los intereses de las élites económicas globalistas sobre los intereses de los ciudadanos de sus respectivas naciones.

La negación de nuestras fronteras es al fin y al cabo la negación de la soberanía del pueblo español sobre estas tierras. La negación de esta propiedad colectiva debería de ser en última instancia la negación de la propiedad privada: si ellos dicen que no tenemos derecho a controlar nuestras fronteras y decidir quien entra o expulsar a aquel foráneo que no se comporte, ¿quiénes han creído que son para negar la entrada a cualquiera que quiera vivir en sus casas? ¿quiénes son entonces para coartar la voluntad de los desheredados para tener una vida mejor en el casoplón de Pablo Iglesias o en el palacio de Pedro Sánchez? 

Pero he ahí la contradicción: las vallas con concertinas, los muros de hormigón y los vigilantes armados que no quieren para nuestras fronteras; sí los quieren para esas torres de marfil en las que han convertido sus casas y que los mantienen separados de las consecuencias de sus acciones políticas, aquellas que sí que han de redistribuirse entre "el populacho".

Esas "fronteras" que son los muros y las vallas de la casa de Pablo Iglesias e Irene Montero; y el Palacio de la Moncloa de Pedro Sánchez.

Artículo relacionado: La nación española es nuestra casa

Hispano

A la etarrada se le van acumulando las pifias

Resulta que este fin de semana el independentismo catalán mandó a una delegación para secundar una nueva concentración a favor de... los angelitos de Alsasua. La presencia del distinguido diputado Gabriel Rufián aportó bastante poco caché al evento, dado que la asistencia al mismo a duras penas iría más allá de los 1000-2000 cabestros; una cifra pírrica y un fracaso dado que cualquier otro día la bildurrianada saca más gente a la calle en Pamplona, aunque sea a enciegarse con la excusa del euskera.

Esto indica que el asunto los agresores de Alsasua es un tema que ha tenido su recorrido pero que ya está quemado, por esto veremos un cambio a una dinámica movilizadora nueva para mantener entretenidos a los aberchándals. Algo nuevo y original, como por ejemplo los presos de ETA.

Por lo demás la delegación de ERC, compuesta por Gabriel Rufián y Joán Tardá -otro separatista que cobra más de 90.000€ al año del Estado- a parte de irse de pinchos y hacer el payaso para twitter, también acudió a unas jornadas a favor de los "pacifistas" de Alchahcu que tuvieron lugar en Katakrak. Esta es una cafetería-librería-editorial a la que recordemos el euskogobierno está desviando dinero público mediante la manida excusa del euskera, en algunos casos desde el Ayuntamiento de Pamplona y con una ética algo dudosa dado que uno de los dueños de Katakrak es el concejal de movilidad Armando Cuenca.

Referéndum independentista en Guipuchilandia

Mientras tanto, la izquierda abertzale había preparado una nueva actividad para entretener a su gente de Guipúzcoa: un referéndum fake en Sansebastión, Irún, y otras localidades cercanas. No "votaron" en cajas de zapatos, pero casi. 

En total y fiándonos de Gure Esku Dago (misma organización que la de aquella cadeneta independentista) fueron 28.684 los batasunos que participaron en esta charlotada sin garantía alguna, mientras que algo más de 200.000 guipuzcoanos llamados a acudir se quedaron en sus casas. Sólo uno de cada ocho secundaron la convocatoria, lo que viene a ser una participación de risa prácticamente equivalente a los votos que EH Bildu obtiene en la zona.

Pese a este nuevo fracaso, hemos de entender el experimento como un "tiro de aviso al jabalí" por parte de una batasunada a la que le gustaría seguir el camino de Cataluña, pero que no puede por el momento dado que el ala socialdemócrata del separatismo vasco (PNV) siempre irá a lo más seguro para las clases empresariales cuyos intereses defiende y esto por el momento requiere no sumirse en una deriva independentista mientras haya un catalanismo dispuesto a llevarse los palos el primero. Por cierto, Gabriel Rufián tampoco le trajo suerte a esta consulta de cartón piedra.

Referéndum navarrista en Ayegui

Mientras tanto, en Ayegui tenía lugar otro referéndum, este en cambio con todas las palabras dado que el alcalde del pueblo se había molestado en pedirle permiso al Estado para su realización y que por lo tanto fuese vinculante. El hecho a ser refrendado era si el pueblo pasaba a la zona mixta o se quedaba en la zona no vascófona.

¿Este referéndum sí que ha funcionada y para bien? pues sí y no: en primer lugar ganó la opción de quedarse el pueblo tal y como estaba, pero por los pelos y con un 52% de las papeletas. Lo cual quiere decir que pese a las presiones abertzales, por el momento Ayegui se queda fuera de la zona de expansión más inmediata del vasquismo. 

En cambio, sienta un precedente peligroso, dado que puede generar un efecto llamada según el cual los alcaldes de municipios en los que gobierna un partido no demasiado significado y mediante una mayoría no nacionalista; podrían convocar este tipo de referéndums para quitarse presión de encima y que en un pueblo con una minoría nacionalista se impusiese el hecho de pasar a la zona mixta o la vascófona.

¿Y cómo sería esto? Pues debido a que como es sabido el vasquismo es un sector social muy movilizado mientras que nuestra gente cree que con votar cada cuatro años ya vale y le dedica infinitamente más tiempo a su vida personal (o sus negocios) que a cualquier forma de implicación en la vida política; para luego andar quejándose en la barra del bar de que en las oposiciones o en las contratas le exigen el euskera. 

Así es como por ejemplo la bildurrianada y el podemismo han saboteado los festejos con vaquillas en las localidades en torno a Pamplona, pueblos en los que estos eventos gozan de bastante participación se han visto despojados de los mismos dado que la progredumbre se ha movilizado masivamente en su contra, mientras que la gente normal se ha quedado en sus casas sin saber siquiera que estas consultas tenían lugar.

El próximo domingo tendrá lugar una nueva votación popular en Cizur Mayor a la que convendría que fuesen el mayor número de vecinos posibles, dado que de lo contrario quienes decidirán serán los cuatro vasquitos colgados de siempre.

En el caso de Ayegui se puede hablar entonces de suerte, dado que una escueta diferencia de 30 votos ha decantado el resultado a favor de quienes no quieren la imposición del euskera. No es que en una localidad donde no se habla euskera la mitad del pueblo le vote al nacionalismo vasco, es que en un pueblo donde Bildu sólo obtiene el 20% de los sufragios, los vasquistas han pasado lista para ir a votar a favor. Como indica el hecho de que con una participación de tan solo el 40%, poco menos del 50% hayan ido a favor de la euskaldunización de una zona que el euskera no se habla de forma efectiva desde la Edad Media.

Como es de esperar, a los batasunis, los que van de defensores de los referéndums de ciencia ficción, no les ha gustado nada el resultado de esta consulta en Ayegui porque ellos sólo hablan de democracia cuando son capaces de violentarla de forma que en vez de expresar "la voluntad del pueblo" pase a representar la voluntad de los matoncillos abertzales de turno, les tenemos calados.

Hispano

SKOLAE: ¿Seguro que es feminismo…o es “Teoría Queer”?

Decíamos la semana pasada que el programa Skolae está basado en la introducción del “feminismo de género” en la educación. Pero…¿en qué marco se inserta ese tipo de feminismo? Y, sobre todo: ¿es realmente eso lo que se enseña finalmente en el programa?  A estas alturas, muchas personas habrán accedido ya a las fichas del programa Skolae para saber exactamente de qué estamos hablando.

Si se repasa la historia del movimiento feminista, se ve que ha existido una evolución hacia el reconocimiento y comprensión de la visión del mundo en femenino. Ha habido distintos momentos que se pueden resumir en: El feminismo de la igualdad (que busca la supresión de las diferencias entre hombre y mujer mediante una educación y socialización igualitarias a todo nivel) y el feminismo de la diferencia (que aspira a que las diferencias entre hombres y mujeres sean reconocidas y valoradas, sin minusvalorar lo que la mujer aporta a la sociedad, la maternidad especialmente). El feminismo de género sería una radicalización dentro del feminismo de la igualdad, que se ha centrado sobre todo en estudiar las cuestiones relacionadas con la sexualidad humana. 

Sin embargo, cuando el objetivo de Skolae es que el alumnado escoja su proyecto vital “sin condicionantes de género” o cuando leemos en una ficha que “hay muchas maneras de ser chica y de ser chico”…¿de verdad se puede llamar a esto feminismo?  Lo que sucede es que existe un movimiento posmoderno llamado “Teoría Queer” que ha sustituido o contaminado en los últimos años a la teoría feminista, y que suele presentarse como una superación del feminismo. Pero muchas feministas consideran la influencia de esta teoría como un error en el camino de la emancipación de las mujeres.

Se les ha ido de las manos.

Para ser feminista, como en cualquier otro pensamiento, hace falta tener una continuidad en los referentes y en el discurso. Hay que insertarse en una línea que ya viene elaborándose en el tiempo. Sin embargo, la Teoría Queer no tiene ningún referente feminista.  Su principal valedora, Judith Butler, escribió un libro titulado “El género en disputa”, donde dice que el género se construye socialmente, pero que el sexo también es una construcción que va haciendo la persona con el tiempo. La liberación femenina significaría así la desaparición de la diferencia, la idea de un sujeto andrógino sin sexo, donde la identidad sexual se escoge con independencia de la biología, y que puede cambiar según cada ocasión.  ¿En qué corriente feminista se puede inscribir semejantes ideas? ¿Realmente se puede considerar que se lucha así a favor de las mujeres y por la igualdad?

Es cierto que sobre el sexo hay una construcción social del carácter y de la identidad, y que hay estereotipos masculinos y femeninos a estudiar y debatir, pero estos existen sobre una base física que nos viene dada como hombre y mujer. El feminismo consiste en reflexionar sobre la forma de comportarnos en sociedad, como seres sexuados que somos. Y esto tiene una evolución a lo largo del siglo XX de la que la Teoría Queer se desvía hacia otros derroteros que nada tienen que ver con la búsqueda del papel que le corresponde a la mujer en la sociedad actual. 

Calíope

Facebook nos mete un 'shadow ban' sano

Facebook nos censura, a los bots y/o operarios que se dedican a restringir los discursos que consideran inconvenientes no les debe de gustar lo que tenemos que decir.

Los hechos son los siguientes: nuestra principal fuente de visitas referidas son con mucha diferencia las entradas desde Facebook, luego vienen las búsquedas de Google y bastantes menos quienes vienen desde Twitter (desde esta red social las visitas son residuales, le pasa a todo el mundo). El caso es que recientemente y de un día para otro las visitas desde Facebook se habrán reducido un 75% aproximadamente.

En cifras y para que nos hagamos a la idea: en septiembre la publicación de facebook para la entrada de nuestro blog "Las ikastolas son una SECTA" fue compartida en la red social 96 veces y llegó a 3500 lecturas en el blog. La semana pasada la publicación de facebook para la entrada en nuestro blog "¿Se puede considerar al PSOE un partido constitucionalista?" ha sido compartida 191 veces y las lecturas son en cambio 440.

No es ningún secreto que Facebook aplica shadow bans hacia los discursos que considera inconvenientes, esta es una forma de censura según la cual tú puedes seguir poniendo tus historias, pero estas no tendrán el impacto que deberían, dado que no aparecen con tanta frecuencia en los muros de las personas que te siguen, o de las personas que siguen a quienes comparten tus entradas.

No es una teoría conspirativa, Facebook ha reconocido abiertamente que sabotea a aquellas páginas web, perfiles o grupos que comparten contenidos que no le parecen correctos (generalmente discurso anti-progre), no siendo estos propiamente censurados dado que dicen no gustarles la censura, sino restringiendo su impacto en la red social hasta el punto de perder aproximadamente un 80% de las visitas posibles (qué casualidad) curiosa forma de no censurar el no prohibirte hablar pero recluirte en una habitación insonorizada.

Enlace: Facebook admits it shadow-bans posts, pages it deems ‘false’

No es la única plataforma que aplica esta forma de censura encubierta, en su momento esto fue reconocido ante una cámara oculta por ingenieros de software de twitter: "La idea de la prohibición en sombras es que tú excluyes a alguien, pero ese alguien no se da cuenta de que ha sido excluido sino que sigue haciendo publicaciones sin que nadie vea su contenido".

Esto ya fue denunciado en la misma red social por el presidente Donald Trump y es probable que en un futuro implementen leyes contra este tipo de censura basada en sesgos ideológicos, cosa que en el resto del mundo nos vendía bastante bien ya que todas estas empresas tecnológicas están basadas en los Estados Unidos.

Twitter “SHADOW BANNING” prominent Republicans. Not good. We will look into this discriminatory and illegal practice at once! Many complaints.

— Donald J. Trump (@realDonaldTrump) 26 de julio de 2018

Por el momento esto es lo que hay, o sea que desde este blog os pedimos que si os gusta alguna de nuestras entradas y creéis que puede ser de interés a vuestros conocidos, no sólo la compartáis en redes sociales, sino que las mandéis a quien o quienes le puedan interesar vía whatsapp. Ellos sólo ganarán si logran callarnos y aquí hay disidencia para rato.

Hispano

La manada sarnosa de Barcelona trae el 'taharrush' a España

A estas alturas todos los que me leen ya sabrán que una manada de 15 MENAs magrebíes, algunos de ellos infestados de sarna, agredió sexualmente a una mujer y apuñaló a su acompañante en el metro de Barcelona. 

Este hecho ha tenido cierta difusión en los medios de masas no escritos (es decir, en concreto la televisión) gracias a que VOX hizo una denuncia pública de los hechos pidiendo la expulsión de estos okupas sarnosos que ya contaban con antecedentes, cuestión que debió de parecerle intolerable a la periodista lacayuna Susana Griso; que no se atrevió a defender lo indefendible, que es la no expulsión de los delincuentes sexuales extranjeros, sino que atacó a VOX por "usar políticamente" esta agresión. Porque no llevamos años de machaque mediático y uso político -hasta el punto de abiertamente legislar en caliente- con motivo del caso de la supuesta violación de los Sanfermines del 2016, ¿verdad?

Pero es que según Susana Griso, los periodistas han de censurar datos relevantes de sus noticias y dejar de incluir la nacionalidad de los agresores en este tipo de casos aislados que comienzan a ocurrir semanalmente, cuando llevan meses haciendo programas monográficos al respecto de la manada Sevillana, de la que ya conocemos hasta qué gafas de sol les gusta afanar.

La sobreinformación es una forma de desinformación, en este caso se ha sobreinformado al respecto de los cinco gañanes de Sevilla como una maniobra de distracción no sólo de las múltiples agresiones sexuales grupales que vienen siendo cometidas por grupos de barones norteafricanos, sino las que se prevé que van a tener lugar en el futuro, porque esto va a ir a más como ya venimos diciendo desde meses atrás en este humilde blog.

Artículo relacionado: Esas "manadas" de las que nadie quiere hablar

Han sido los medios alternativos y no los generalistas, los que han seguido informando al respecto de estos pequeños hijos de Satanás; y sabemos que no sólo han sido soltados la mayor parte de ellos (¿han visto las manifestaciones femimarxistas en contra? porque yo no) sino que uno de ellos ha logrado escaparse y está en paradero desconocido. ¿Cuándo van a hacer pública su foto, para que los ciudadanos colaboren en la captura de este presunto delincuente sexual? Ya os digo yo que nunca, de la misma manera que se ocultó durante días el retrato robot del violador del Maresme que intentó matar a su víctima tirándola por las rocas, dándole la razón al chascarrillo popular que dice: "si es morito no hay delito".

Uno de los angelitos de Santa Coloma, ansiosos claro está por venir a hacer los trabajos que los españoles no quieren hacer y que son necesarios para legitimar la industria neofeminista: esto es meterle mano a las españolas y apuñar a sus acompañantes.

Lo que no me consta es que nadie haya dicho es que esta agresión es taharrush en toda regla, si bien quizás no el primero que ha tenido lugar en España, sí un ejemplo arqueotipico de este fenómeno que además ha adquirido amplia difusión.

Pero, ¿qué es un taharrush? pues una modalidad de "juego" a modo de acoso sexual en el que una multitud de hombres musulmanes jóvenes rodea a una mujer por la calle y mientras que unos la amedrentan, otros agreden a quien la acompaña y alguno incluso finge intentar ayudarla. El resultado es que la mujer es asaltada sexualmente; suponiendo esto indistintamente que sea insultada, escupida, manoseada, agredida físicamente, mordida, penetrada con los dedos o violada; en algo que ha sido descrito como "el círculo del infierno". Es esta una forma de humillar a una persona cuyo único delito es ser mujer y salir a la calle.

Este tipo de agresiones, que no son nuevas, se hicieron conocidas (aunque no por el gran público, casualmente...) durante las protestas en la plaza Tahrir de Egipto, donde bandas de hombres jóvenes musulmanes aprovechaban las multitudes para cometer este tipo de agresiones, que llegaron a ser fotografiadas y grabadas. Conocido es el ejemplo de la periodista de guerra Lara Logan, que fue asaltada sexualmente y casi asesinada por los manifestantes en El Cairo. Una de las características más alarmantes para las mujeres es que estas agresiones más que producirse en un callejón oscuro, se suelen dar en cualquier lugar público y a cualquier hora.

Periodista grita al ser objeto de un taharrush en la plaza Tahrir.

Como antecedentes en Europa, podemos citar los también conocidos  hechos -muy a pesar del gobierno (anti)alemán de Angela Merkel que intentó ocultarlos- que tuvieron lugar en la Nochevieja del 2015 alrededor de la plaza de Colonia; en los que una turba de unos mil hombres extranjeros -"refugiados" e inmigrantes económicos provenientes de Oriente Medio y el Norte de África- se dedicaron a robar y agredir sexualmente a unas 500 mujeres que por allí se encontraban celebrando las fiestas navideñas, siendo este un acto organizado de terrorismo sexual, fenómeno que no se veía en Alemania desde las violaciones en masa cometidas por los soldados de la Unión Soviética al final de la Segunda Guerra Mundial.

Mientras en España, sin ir más lejos a principios de mes se produjo otra agresión con idénticas características en Bilbao, según el Diario Deia:

...la víctima es una joven que se encontraba en las inmediaciones de una conocida discoteca de la zona de Uribitarte. En un momento dado, la joven se quedó sola y fue cuando los tres chicos la asaltaron con la intención de robarle la cartera y el móvil. Sin embargo, lo que pudo quedarse en un simple susto pasó a mayores cuando los tres implicados, “gente también joven”, apuntaron fuentes policiales a DEIA, procedieron a abusar sexualmente de la chica aprovechando su superioridad física y numérica. Por el momento, los agentes han abierto una investigación para tratar de localizar a los agresores, ya que disponen de la descripción física aportada por la víctima. También cuentan con la posibilidad de que alguna cámara de la zona -es un espacio conflictivo con numerosas quejas vecinales- pudiera haber grabado si no la agresión sí al menos a los agresores en algún momento de la noche.

Estos hechos se produjeron, como vengo diciendo no en un callejón oscuro de una barriada sino en el centro de Bilbao y a 100 metros de Sabin Etxea. Seré un mal pensado por creer que se trata de otro taharrush, pero menuda casualidad es que dos semanas después no hayan sido hechas públicas las imágenes de los agresores, que en pleno centro de Bilbao a buen seguro fueron grabados (esta calle cuenta con cámaras a entrada y salida, además de por el medio de la misma) y que el Deia (que por otra parte es un panfleto del PNV) misteriosamente ha borrado la noticia.

Artículos relacionados: Euskadistán o Euskal Moreria (1ª parte), En Vascolandia tienen un problema con los MENAs

Se está dando en España entonces la paradoja de que están generando una ficción feminista de empoderamiento y puntos morados; mientras que las españolas cada vez tienen más papeletas de sufrir una agresión sexual callejera con terroríficas nuevas modalidades de acoso como el taharrush. Y esto es, aunque muy pocos se atrevan a denunciarlo, porque con el beneplácito del pack ideológico del feminismo hegemónico actual, se está importando una verdadera cultura de la violación.

Hispano