lunes, 8 de octubre de 2018

En Vascolandia tienen un problema con los MENAs


MENAs es el acrónimo por el que se conoce a los Menores Extranjeros No Acompañados, generalmente son magrebíes de los bajos fondos o subsaharianos que acceden de forma ilegal a España siendo menores de edad al menos en apariencia (al ser indocumentados, su edad real sólo la conoce Alá) y de cuyos padres nada se sabe. En cualquier país serio estos supuestos menores de edad serían plantados de vuelta en la frontera de Marruecos ipso facto, pero en este país lleno de progrezombis los metemos en un centro de menores tutelado por las diferentes comunidades españolas, a la espera de cumplir la mayoría de edad y salir con su paguita correspondiente.

Vídeo: Jóvenes marroquíes se graban en un ambiente de jolgorio accediendo de forma ilegal a España en una patera.

De este tema ya hemos hablado con anterioridad. Conocido es como los vecinos de los barrios en los que se instalan este tipo de centros reciben la idea con alborozo y botellas de champán; mientras que los municipios se los rifan debido a la incalculable riqueza multicultural que aportan a sus vecinos y también a sus vecinas (nótese la ironía).


Lo que hoy os traigo nuevo -aunque por otra parte es totalmente predecible- es cómo el Gobierno Vasco que va de tan progre-guay refuyis guelcom, le está colgando el muerto de los MENAs a otras comunidades del malvado Estado español que tiene esclavizado al milenario pueblo basko.

En España hay unos 11.000 MENAs, algo más de mil (el 10%) están en centros del País Vasco. Los centros de acogida del País Vasco están saturados, al menos así lo han confirmado las Diputaciones de Vizcaya, Guipúzcoa y Álava; que son entes obligados por ley a acoger a estos angelitos desamparados según se planten en las respectivas provincias.

Tal es el problema en Vascolandia que hace unos pocos meses el Gobierno Vasco le pedía ayuda a Madrid (¡!) para afrontar esta situación y decía que esta "enriquecedora" presencia debería de ser repartida de forma equitativa entre todas las comunidades. Aplicando a este criterio en torno a la menguante y envejecida población del País Vasco, le tocarían unos 500 MENAs (poco menos del 5%).

Dicho y hecho, la administración vasca ha pasado a la acción en esta forma de redistribución de la "riqueza" que suponen estos jóvenes; que son los mejores y los más valientes -como diría Carmena-. Sólo que en vez de seguir cualquier procedimiento regular, han sido cazados actuando al margen de la ley al meter a menores de estos centros en autobuses con destino a Madrid y con la instrucción de presentarse en la primera comisaría que vean y decir que son menores de edad en situación de desamparo.


Los responsables de estos centros de menores obraban así obviamente siguiendo órdenes políticas de aligerar peso, porque no me puedo creer que por iniciativa propia le metan a un supuesto menor de edad en un autobús a otra comunidad, sin avisar a ningún adulto para que lo recoja (incurriendo así en un delito de abandono de menores).

Este pastel se ha destapado debido a que han comenzado a llegar día a día y con cuentagotas MENAs en autobuses desde Bilbao, que al bajarse iban derechos a una comisaría o centro de acogida para que la Comunidad de Madrid asumiese su custodia. Qué casualidad, cuando iban a parar al mismo centro estos menores se conocían entre ellos y resulta que provenían del mismo centro de Vizcaya, que se había deshecho de ellos en un autobús rumbo a la capital.

Es una ironía de un tamaño colosal que una de las comunidades en las que los "agentes sociales" se ufanan de manifestarse a favor de la llegada masiva de supuestos refugiados musulmanes, cuando sus deseos son cumplidos, estos se dediquen a deshacerse de ellos al margen de la legalidad.

Más datos: De estos MENAs repartidos por el "Estaoespañol", aproximadamente el 50% se encuentran alojados en centros de Andalucía, comunidad que los acoge en un principio al ser sus costas las más cercanas a África. Siguiendo el criterio de redistribución basado en el peso poblacional de las diferentes comunidades, Andalucía debería de acoger al 17,5% de estos "menores" y no a 2,8 veces más. Pero la cosa no se queda ahí, porque el País Vasco tiene un PIB per cápita un 75% superior al andaluz, por lo que deberían de poder hacerse cargo de 1000 MENAs sin demasiados problemas, si Andalucía tiene unos 5000. 

Pero, ¿acaso no es un problema económico el acoger a estos chavales, sino algún otro problema de seguridad ciudadana que no nos quieren contar? ¿Por qué se concentran preferentemente también en el País Vasco, cuando es la comunidad que está más lejos del Estrecho? ¿Han creado los nacionalistas vascos acaso algún tipo de efecto llamada? Cuando estos menores cogen autobuses desde Andalucía hasta el País Vasco, ¿lo hacen por su cuenta y riesgo o también son dirigidos desde una Junta de Andalucía progre-socialista?

Mientras tanto en Navarra...

El sindicato agrario UAGN ha denunciado que en plena vendimia conseguir jornaleros está más difícil que nunca ya que estos rechazan trabajos o piden hacerlos en negro dado que están cobrando una Renta Garantizada (garantizada a quienes no sean españoles). Geroa Bai está cometiendo en Navarra exactamente los mismos errores que el PNV en el País Vasco, demostrando de nuevo que Geroa Bai es un satélite del partido fundado por Sabino Arana. Estemos ojo avizor entonces, cuando empiecen a mandarnos a los paguiteros o a los MENAs que les sobren en Vascolandia.

Hispano

viernes, 5 de octubre de 2018

Nueva revista NAVES EN LLAMAS


Al nivel de publicaciones impresas afines a nuestro pensamiento, España es prácticamente un erial. Sí, tenemos algunas como Razón Española o Nihil Obstat, pero para empezar carecen del formato propio de una publicación hecha para ser difundida a las masas y son más bien revistas de ensayo con análisis de más enjundia que los que puedes encontrar en una publicación mensual al uso.

 Dos portadas de este año de "Razón Española" y "Nihil Obstat", esta última con una imagen renovada.

Quizás lo más parecido que ha habido a ese respecto, fue en su tiempo el semanario Época: de temática más bien económica, ideología liberal-conservadora y un formato similiar al de cualquier revista del mercado; la podías encontrar en las tiendas con especialidad en prensa. Recordar también que los editores estaban bastante concienciados respecto a la problemática en torno a Navarra, habiendo publicado varios números con este tema central.

Portada del semanario Época con motivo del 500 aniversario de la inclusión de Navarra en la Monarquía Hispánica

Lo mismo no sucede al otro lado de los Pirineos, en cualquier quiosco medio grande uno puede encontrar revistas como Éléments o Valeurs actuelles, yo no sé francés pero me basta echarles un ojo rápido para ver que son publicaciones de una calidad excepcional, con un diseño atractivo y lo suficientemente compradas como para seguir existiendo en el mercado (por ejemplo Éléments es bimensual a un precio de 6-7€, algo asequible) aun tras más de 40 años de publicación.



¿Por qué no tenemos un referente a ese respecto en España? Obviamente España y Francia son dos sociedades distintas; y España actualmente más que sociologicamente de izquierdas, es un laboratorio de ingeniería social progre en el que hasta el partido supuestamente conservador acaba asumiendo como propias las premisas de una izquierda cada vez más desquiciada. Esto quiere decir que el nicho de mercado para una publicación de este tipo es menor, pero no que no haya que trabajar para crearlo, porque los cambios sociales desde la base y con un calado real no caen del cielo regalados sino que son el resultado de décadas de trabajo ingrato en la mayor parte de los casos.

Luego, en Francia la gente lee más, Francia está entre los diez países cuyos ciudadanos le dedican más horas a la lectura, cosa que España no. Difícil solución en la sociedad actual de Youtube, Netflix... o Sálvame; solo pudiendo implementar medidas correctivas ya en la infancia. Esto es algo que igualmente sucede a izquierda, en Francia también tienes revistas como Marianne estupendas desde el punto de vista técnico, aquí el referente son basuras satíricas como El jueves o Mongolia, mientras que otras publicaciones de más calidad como El Viejo Topo -que en algún momento llegaron a tener tiradas de 50.000 ejemplares- se restringen más a una minoría muy ideologizada.

Para cambiar este panorama y desde San Sebastián, este año ha sido impulsada Naves en llamas, una nueva revista contracultural (en el mejor sentido) que busca ser un referente escrito para aquellos que no nos plegamos a la ideología progre hegemónica. Con un formato tipo A5, cuenta con unas 125 páginas aprox., ilustraciones a todo color y artículos analíticos al respecto de las sociedades decadentes en las que nos ha tocado vivir.

La revista cuenta actualmente con una tirada de unos 1000 ejemplares y tiene una periodicidad trimestral. Los números suelen ser monográficos respecto a diversos temas de actualidad (terrorismo, marxismo cultural...) y va por su tercer número (habiéndose agotado el primero). Es importante que apoyemos este proyecto de Raul González Zorrilla (director  también de La Tribuna del País Vasco) entre otras cosas porque es una pena que no haya una revista de calidad y difusión general en nuestro área de pensamiento. Si bien ahora mismo Naves en Llamas se difunde a través de la red de redes, sabemos cómo ha empezado, pero no hasta donde puede llegar.

La revista se puede adquirir en su página web: http://www.navesenllamas.com/, mediante whatsapp 605 22 68 16 o en este correo: pedidos@navesenllamas.com

Hispano

jueves, 4 de octubre de 2018

El separatismo catalán maneja listas negras


Según se hacen eco varios medios de comunicación, el separatismo catalán ya maneja listas negras de aquellas personas  que en distintos ámbitos se están oponiendo de manera firme y contundente al separatismo. Las listas negras incluyen jueces, periodistas, políticos, empresarios y activistas de distintas plataformas y grupos que están peleando en las calles y en todos los ámbitos al separatismo catalán. Si la situación en Cataluña no fuera tan explosiva, resultaría hasta cómicas todas y cada una de las acciones que realizan los separatistas, muchos de los cuales deben estar demasiado ociosos como para perder tiempo en este tipo de paranoias.


Los separatismos vasco y catalán, desde su nacimiento a finales del siglo XIX han tenido un carácter totalitario que nunca han perdido. Han estado dispuestos en el pasado a llevarnos a situaciones límite (parte importante de culpa en el estallido de la guerra civil 1936-39 fue del separatismo) y parece que no han perdido sus viejas costumbres. Solo ideologías extremistas y totalitarias crean listas negras de enemigos, las cuales, en el hipotético caso de alcanzar el poder absoluto, se utilizan para eliminar a aquellas personas que se encuentran en las susodichas listas negras. Precisamente la ETA utilizó las listas negras que elaboraban sus “chivatos” para asesinar o intentar asesinar a todos aquellos que fueran un obstáculo a sus delirios totalitarios separatistas.

Nada nuevo bajo el sol, nazis o comunistas por poner ejemplos recientes, utilizaron y utilizan en la actualidad las listas negras como listados de personas que suponen por su oposición un obstáculo a sus pretensiones y delirios totalitarios. Lo triste es que después de todas las lecciones de la historia, especialmente la historia reciente del siglo XX, no hayamos aprendido nada y en España sigamos teniendo que padecer delirios y paranoias totalitarias que realmente ponen en jaque nuestro sistema, nuestras instituciones y en última instancia, nuestra libertad y nuestra vida. 

Que las listas negras pueden llevar a medio plazo al asesinato de contrincantes al separatismo catalán, que nadie le quede la menor duda. Listas negras, referéndum ilegales, huelgas y demás actos de violencia son signos indiciarios de que hay que tomar el control en Cataluña y no intentar nuevas operaciones “dialogo” con concesiones por delante.

Cataluña y el resto de España necesita  política con mayúsculas, pero también medidas legislativas y judiciales contundentes. No caben más operaciones dialogo ni ninguna concesión más al separatismo, ya no caben más zanahorias para contentar a los que solo estarán contentos si se les otorga la independencia y el control absoluto y totalitario del territorio que reclaman. 

Y en el plano de la cultura y el activismo, solo cabe dar la batalla por todos los medios a nuestro alcance, de tal manera que si los separatistas nos incluyen en una lista negra, debería ser motivo de orgullo, y contra más hostilidad nos manifiesten mayor signo será de que vamos por el buen camino y que les damos miedo. Es por ello que desde este blog, como españoles de bien, consideramos que si los separatistas de cualquier pelaje nos quieren incluir en su lista negra, lejos de amedrentarnos lo consideraremos un motivo de orgullo. Así que por favor, póngannos los primeros.

miércoles, 3 de octubre de 2018

Cómo el 'Peak Oil' está destrozando el callejero de Pamplona


A estas alturas todos los pamploneses saben, porque muchos lo están sufriendo en sus propias carnes, que el comunista Armando Cuenca -concejal de Movilidad por Aranzadi- le ha declarado la guerra al tráfico motorizado. 


Lo han sufrido los comerciantes del Casco Antiguo con el programa de "amabilización" que les ha reportado pérdidas millonarias y visitas de matoncillos batasunos a quienes protestasen por ello. Si te están ahogando, cierras tu negocio y te callas la boca. Lo están sufriendo ahora los comerciantes y los vecinos de Pío XII, con unas obras gargantuéscas que buscan de forma deliberada el estrangular una de las principales entradas de Pamplona.

La nueva disposición de Pio XII será la siguiente: un carril para los coches, otro para autobuses, otro para las paradas de autobús, un carril bici (que tendrán que cruzar los usuarios del autobús) y una acera extragrande; porque en Pio XII se producen grandes aglomeraciones en las aceras. ¿Verdad?

Pero pocos saben exactamente por qué este señor pretende ir limitando el tráfico en Pamplona más allá de los típicos clichés de la sostenibilidad, el cambio climático, etc. El concejal de origen extremeño escribió un artículo que fue publicado en el cubil ratasuno del Naiz y que supongo pasó desapercibido por ello, pero que sin embargo es una lectura recomendable si pretendemos saber qué se le pasa por la cabeza:



Así, de este artículo aclaratorio las conclusiones que se extraen son las siguientes:

- Armando Cuenca intenta restringir el tráfico motorizado en Pamplona en previsión de un futuro próximo con una producción de combustibles fósiles decreciente y un subsecuente encarecimiento de los precios del petróleo como nunca habríamos visto. Esto se debería a la dinámica de extracción de los pozos de petróleo prevista según la teoría del pico petrolero de la que ya hablamos hace un par de semanas con motivo del aumento de los impuestos asociados al diésel que pretende el ejecutivo socialista de Pedro Sánchez.

- Las consideraciones medioambientales son un factor secundario, según él mismo es el encarecimiento del acceso a los combustibles fósiles el que se está encargando de desposeer a las clases bajas; y alejarlas de cualquier tipo de transporte que no sean las bicicletas o el transporte público. Así, impedir el acceso de los coches a la ciudad es una forma de clasismo poscomunista contra los "más pudientes" (para Armando, todo aquel que tenga un coche y lo use).

- Que no hay campaña de sensibilización ni proceso participativo que valga, estas medidas van a ser impuestas por los c*****s morenos de Armando Cuenca.

En febrero de 1963 se iniciaban las obras de ensanchamiento de la vía llamada de Pio XII, antigua carretera a Estella. No se trata de una calle normal, es una arteria principal de salida. Armando no sólo le quiere j*der a los vecinos de Pio XII, sino a quienes vienen a Pamplona desde Cizur, tierra Estella, Logroño...

Ya le decía una portavoz vecinal que la avenida de Pio XII funcionaba a la perfección a lo que él había respondido de forma socarrona: “Iréis en vuestros Rolls Royce y no os dará tiempo a fijaros” [de lo mal que va la gente por las aceras de Pio XII] (aceras que son ya de por sí de las más amplias de Pamplona) lo cual denota su visión clasista y trasnochada respecto a los vecinos del barrio.

La forma de obrar de Armando es al fin y al cabo totalmente oscurantista: tomando decisiones al margen de los sujetos a los que van a afectar, diciéndonos que quiere aceras más grandes y carriles bici; cuando lo que en realidad quiere es restar carriles para el tráfico motorizado y bloquear permanentemente con atascos una de las principales arterias de entrada a la ciudad. Quizás algún día nos enteremos de que tiene un buen amigo en alguna constructora... pero hasta entonces algo bueno tiene: él solito es capaz de cargarse las posibilidades de un nuevo consistorio bilduno en Pamplona.

Hispano

martes, 2 de octubre de 2018

El euskera es tan ribero como el catalán


Para los nacionalistas vascos el mero hecho de que un puñado de pastores roncaleses haya mantenido alguna vez una conversación en euskera roncalés en sus visitas a La Ribera y haya dejado algún que otro topónimo en euskera son pruebas fehacientes para afirmar rotundamente que el euskera era la lengua de La Ribera de Navarra en algún momento. Hoy veremos que a pesar de las historietas que nos quieren colar, no se ha hablado jamás vascuence en La Ribera navarra. Si cuatro pastores vascófonos determinan para los aberchungos que esta lengua es nativa de La Ribera, por esa regla de tres el catalán también  fue la lengua de La Ribera. No hay más que repasar la cantidad de apellidos (y algunos topónimos) catalanes que hay por Navarra, especialmente en La Ribera:

Carnicer, Sabater, Escuder, Ballester, Fornés, Faber, Ferrer, Uguet, Vidal, Barber, Barceló, Oliver, Catalán, Fonseca, Torregrosa, Amat, Torreguitart, Pla, Vivas, Domenech, Cordeu, Domench, Cabasés, Oset, Moret, Conesa, Compains (Companys), Llorens (Llorenç), Serra, Nevot, Gilabert, Subirats...

Y que conste que éste no es un artículo exhaustivo de apellidos y topónimos catalanes en Navarra ni en su Ribera. Si lo fuera daría para un libro entero. A modo de ejemplo, los Nevot y Oliver son viejas familias tudelanas y los Catalán son una vieja familia corellana, aunque hay unos cuantos más riberos con apellidos catalanes. Muchos apellidos catalanes son fácilmente traducibles al español. 

La mayoría de los apellidos que voy a mencionar son apellidos catalanes que están en Navarra, especialmente en La Ribera tudelana. Carnicer es carnicero, Sabater es zapatero, Escuder es escudero, Ballester es ballestero, Moret es morito (moro pequeño), Ferrer es herrero, Barber es barbero, Llorens (Llorenç) es Lorenzo, Amat se traduce como amado, Pla como llano y plano, Domenech como dominico, Oset como osito (oso pequeño), Compains (Companys) significa compañeros, Serra es sierra, Nebot es sobrino (también en aragonés), Bosch es bosque, Fonseca o Fontseca se traduce como Fuenteseca o Fuenseca, Torregrosa es Torregruesa... Un conocido concesionario navarro de coches de La Cuenca es Torregrosa. 

El archiconocido pamplonica Padre Moret también tenía apellido catalán. Prácticamente con añadirle una "o" al final de un nombre catalán ya tenemos la traducción. Ornat es un arcaísmo catalán que se traduce como adornado y un apellido roncalés presente entre las gentes del valle navarro y en la famosa casa rural Ornat Etxea de Isaba. Hablando de eso, el euscogobierno ha decidido cambiar el nombre hasta a esas casas tradicionales navarras. ¿Será porque hay tantas casas roncalesas con nombres de la Corona de Aragón (catalanes y aragoneses)? 

Mateu y Andreu se traducen como Mateo y Andrés. Estos dos son apellidos catalanes prácticamente testimoniales en Navarra y mayormente los llevan catalanes que vinieron a Navarra en décadas recientes. Esto es así a diferencia de la mayoría de otros apellidos catalanes de Navarra que han ido llegando a Navarra en buena medida por su estrecha relación con la Corona de Aragón a la que recordemos que Navarra perteneció por un tiempo limitado. Oliver es otro apellido catalán presente en Navarra. Por influencia de nombres ingleses escritos igual, nombres como Albret u Oliver se tienden a pronunciar Álbret y Óliver, pero lo correcto es Albrét y Olivér. Aunque lo cierto es que un catalán pronunciaría Oliver como Ulivé. El tema que quiero subrayar es que en La Ribera de Navarra es donde hay mayor porcentaje de apellidos catalanes de toda Navarra y también donde más topónimos catalanes hay. 

"Ca" en catalán es un apócope de la palabra "casa", y si a continuación de "ca" tenemos el artículo catalán "en" después de sustantivo, el apócope "ca" y el artículo "en" se unen dando lugar a "can". Nada que ver con el animal conocido como can o perro. Junto a Tudela hay un monte llamado Canraso que ha dado nombre a un cercano polígono industrial y a una calle tudelana. Si le preguntaseis a un catalán por el origen etimológico de Canraso, respondería que es la forma catalana de "Casa de Raso".

Entre Tudela y Cascante también está la denominada oficiosamente como la "playa de La Ribera de Navarra", que se llama oficialmente Balsa de Pulguer. Si no supiera casi nada de catalán pensaría que es otro topónimo catalán como traducción de "pulguero", indivividuo o lugar relacionado con las pulgas. Lo cierto es que pulga en catalán es "puça", por lo que para decir pulguero en catalán debería ser "puçer". Como en aragonés pulga es también "pulga", y a menudo en aragonés se pierden las últimas vocales, lo más lógico es que sea un topónimo de origen aragonés. Probablemente se trate de un apellido ya desaparecido (o casi) en la zona, pero todavía presente en Argentina. Además en Tudela hay un Camino Barcelona y un Camino Caritat donde se encuentra un albergue. Caritat es caridad en catalán. Por no hablar de la tudelana calle Serralta.

Aunque con otros nombres, las actuales Navarra, Aragón y Cataluña surgieron a partir de la Marca Hispánica.

En la localidad zaragozana de Escatrón encontramos el topónimo "Camino de los Catalanes", pero aquí en Navarra también encontramos el topónimo "Camino de la Catalana" en Fontellas. Es más, Fontellas no es un topónimo castellano, sino navarroaragonés, pero es que también es catalán. Fontellas quiere decir Fuentes Pequeñas, Fuentillas o Fuentecillas. El apellido Fontelles es tan catalán como Garriga, Verdaguer o Pujol. Curiosamente los apellidos Fontelles y Fontellas tienen el mismo escudo. Fontellas en catalán normativo es Fontelles, pero es lo mismo que Fontellas. 

Pasa igual con las localidades catalanas de Figueras y Rosas, que en la actualidad suelen aparecer como Figueres y Roses. ¿Será que la Fontellas navarrica sería originalmente la Fontelles catalaneta? Obviamente no. Pero así y peor es como los abertzales retuercen el origen de los topónimos (nombres de lugar) para que parezca que el idioma original de tal o cual zona de Navarra ha sido el vascuence. Paradójicamente la única ikastrola de La Ribera tudelana está en Fontellas.

Fontelles es el nombre de un despoblado catalán del municipio de Ribera d’Urgellet, Alto Urgell, Lérida. El despoblado de Fontellas está al noreste de Ribera d’Urgellet, en la vertiente meridional de la sierra de Tost. En el siglo XIX existió la finca de Fontelles emplazada donde la antigua iglesia de San Fructuoso de Bages, Barcelona. Además Fontelles del Mas es el nombre de un edificio del municipio de Cardona, Bages, Barcelona. Con clara relación con Fontelles y Fontellas, hay un pueblo llamado Fontilles, del municipio de Vall de Laguart, al noreste de la provincia de Alicante, Comunidad Valenciana. Como curiosidad en Fontilles está la última leprosería de Europa. Es lógico que haya un pueblo alicantino con un nombre similar a municipios de Navarra y Cataluña, después de todo aparte de aragoneses, fueron unos cuantos los navarros y los catalanes que repoblaron el levante español.

Escudo municipal de Vall de Laguart.

Navarra tiene un periodo en el que gira políticamente hacia Francia, pero esa política francesa es una continuación de la Marca Hispánica (territorio español de los francos) que unía la actual Navarra con Aragón y los condados catalanes, así como con Francia. Esta política le vinculará a Navarra con Francia, pero no es distinta a la que catalanes y aragoneses también habían seguido previamente por siglos. Menciono este punto porque algunos aquí en Navarra creen equivocadamente que Navarra ha sido la única región española que ha tenido vínculos importantes con el otro lado de los Pirineos. Por otro lado los vínculos que tiene Navarra en la historia con Castilla (Vascongadas inclusive) no son tan prolongados como los que tiene con sus vecinos pirenaicos al este: Aragón y Cataluña.

Y no me refiero exclusivamente a la duración de la unión política que tuvo Navarra con Aragón y con la Corona de Aragón en comparación con el tiempo que estuvo Navarra unida con la Corona de Castilla (antes de su unión al resto de España) o con las Provincias Vascongadas. Me refiero a esta relación especial de intercambios comerciales, sociales y culturales que tuvo Navarra con Aragón y su corona (incluyendo Cataluña), que siempre ha sido muy estrecha. Esto ya lo hemos comprobado en parte en artículos previos en los que se comprobaba la gran aportación de colonos navarros a la repoblación de la Corona de Aragón y provincias castellanas orientales (Soria, Guadalajara y Cuenca) y murcianas (Albacete y Murcia).

Artículo relacionado: La Castilla Oriental Navarroaragonesa: Soria, Guadalajara, Cuenca y Albacete

Los nacionalistas vascos retuercen la etimología de apellidos y topónimos hasta lo más ridículo. Así pues, veamos el caso de un apellido catalán muy extendido en Navarra: Barber. El apellido Barber es catalán, así que es normal que esté concentrado en provincias de la antigua Corona de Aragón como Valencia (especialmente), Barcelona, Baleares y Alicante. Sin embargo es llamativo que las provincias siguientes que más lo poseen son Santa Cruz de Tenerife y Navarra. 

Algunos abertzales han pretendido buscar una etimología eusquérica para al apellido Barber, cuando es más catalán que el pantumaca (pa amb tomàquet). Estos "expertos etimologistas" abertzales afirmaban algo así como que Barber era un apellido vasco derivado de "ibar bi eder", es decir, "dos valles bonitos". Y esta gente que ve etimologías eusquéricas a diestro y siniestro es la que decide sobre nuestra toponimia. Por eso es imperativo que no haya abertzales en puestos que decidan nuestra toponimia. No estoy siendo exagerado ni malpensado, pues a la vista están casos como el pueblo "Arriba" que se cambió (contra los registros históricos documentados) por "Arribe" sólo porque sonaba demasiado español.

En La Ribera de Navarra hay todavía una llama de libertad por la que se puede pasear con las banderas navarrica y rojigualda, que compartimos la mayoría de navarros, pero pocos descendientes de guipuzcoanos y vizcaínos comparten.

La Ribera de Navarra nunca ha sido vascófona

En La Ribera hay varios apellidos eusquéricos: Esparza, Ciordia, Lecumberri, Iriarte, Arrondo, Gayarre; y vocablos eusquéricos: chipi-chipi, chirriar, chocarrar, churi...

En toda España se usan algunos vocablos eusquéricos como chabola. Yo me asombro (no debería realmente) cuando veo que al hablar español en Navarra usamos muchos más aragonesismos que vasquismos. Este dato corrobora mejor que nada que la lengua, no ya oficial, sino mayoritaria, en Navarra era el navarroaragonés, antes de la conquista de Navarra en 1512. Lo que pasa es que la mayor parte de los aragonesismos que usamos en Navarra han pasado al diccionario de la RAE, así que creemos erróneamente que vienen de Castilla. 

Aparte el diccionario de la Real Academia Española contiene otra buena parte de términos navarroaragoneses idénticos a los castellanos y algunos otros eran mutuamente comprensibles por la similitud. En zonas de Aragón, tan alejadas de Navarra como Teruel se usa en los vocabularios o diccionarios locales un número similar de vocablos eusquéricos que en Pamplona, Estella o Tafalla, así que el argumento de que un puñado de palabras eusquéricas sea prueba de que se habló allí euskera recientemente o en algún momento es falso. Es el típico argumento de la revista abertzale "Ze Berri?" que pagamos todos los navarros con nuestros impuestos. 

La mayor parte de la población no tiene ni idea o muy poca de la historia y lingüística de Navarra, así que es fácilmente movida al terreno al que abertzales sin escrúpulos les quieran llevar. Su poder reside en la ignorancia de sus seguidores. Muchos podrán afirmar que la historia es aburrida, pero nadie me podrá afirmar que no es útil. Cuando se formó el navarroaragonés, al principio de la Edad Media, se cogieron palabras del vascuence, que conforme se extendió el navarroaragonés fueron con él. Es decir que los navarros y aragoneses que hablaban navarroaragonés (con términos eusquéricos) lo extendieron con la reconquista hasta Tudela, Calatayud, Teruel o el interior de la Comunidad Valenciana y la Región de Murcia. 

Argumentar que porque en una comarca haya léxico de una lengua distinta a la que se habla actualmente en la misma, ese léxico era parte del idioma original, es un argumento deficiente. En toda América latina se usan muchas más palabras árabes que en Pamplona eusquéricas, por ejemplo: alcalde, almohada, aceite, almacén, almena, alcoba, algodón, ajedrez... También existen en América topónimos de origen árabe: Albuquerque, Guadalupe, Guadalcázar, Zamora, Alcázar...; así como apellidos de origen árabe como: Jarque, Alcalá, Medina...

Como vemos América latina cuenta con unos cuantos topónimos y apellidos de origen árabe, pero fueron traídos por los españoles que emigraron al nuevo mundo. Nunca se ha hablado árabe allí. Entre los latinos hay unos 15 millones de personas de origen libanés, sirio, palestino, irakí... mayoritariamente cristianos. Unos pocos de ellos como Juliana Awada, Primera Dama argentina, descienden de musulmanes que se hicieron católicos en el nuevo mundo. Si bien es cierto que un buen número de estos libaneses emigraron por razones económicas, otros tantos huyeron de las persecuciones anticristianas del imperio otomano en los siglos XIX y XX. Shakira, Carlos Slim, Salma Hayek... tienen este origen. 

Pero ni contando con esos hablantes de árabe podemos decir que la lengua común de Latinoamérica haya sido en algún momento el árabe. Lo mismo se aplica a la zona de Navarra que va de Tafalla para abajo y en parte a la zona que hay entre Tafalla y Pamplona. Los habitantes de La Sacana, pero sobre todo del Baztán, y más aún del Roncal y Salazar, se instalaron con la reconquista o por sus ganados en la tierra más abajo de Pamplona, incluyendo La Ribera. Pero también los navarros montañeses se instalaron en la provincia de Zaragoza e incluso en el resto de España como lo prueban registros, apellidos y a veces topónimos. 

Sin duda esa gente hablaba vascuence, pero fueron a una zona donde se hablaba romance sea navarro (o castellano posteriormente), aragonés, valenciano... Pero cuatro pastores o cabreros montañeses que hablasen vasco en Tudela o Caparroso no hicieron que esas localidades se considerasen bilingües y menos vascófonas monolingües. Por ejemplo los pastores roncaleses que se instalasen en las localidades mañas de Gallur, Mallén o Alagón seguro que también hablaban en roncalés. 

No obstante los apellidos eusquéricos que hay en estas poblaciones aragonesas no prueban que jamás se haya hablado vascuence allí. Que haya habido en algún momento un número de hablantes de una lengua no implica que esa haya sido la lengua habitual. Es como la gran comunidad arabófona de la moderna localidad de Villafranca de Navarra. Ellos hablan árabe, pero la lengua de Villafranca es el español porque es la lengua de la inmensa mayoría de villafranqueses. A pesar de esta situación de diglosia Villafranca es hispanófona monolingüe lo mismo que Pamplona. 

Los argumentos de que se ha hablado eusquera en La Ribera de Navarra son francamente carentes de de toda substancia. De hecho las pruebas van claramente en sentido contrario. La toponimia en Navarra la marca y delimita muy bien la línea lingüística vasco-navarra (eusquérico-romance). En buena parte de la mitad norte de La Rioja no se puede negar que hay una importante cantidad de topónimos eusquéricos. Eso mismo no se puede afirmar de La Ribera de Navarra. Más bien hay que hablar de la inexistencia de topónimos eusquéricos en La Ribera.

Para los aberchungos más radicales no sólo Navarra, sino La Rioja y buena parte de Aragón son la Gran Euskadi o Nafarroa Osoa, pero esa pesadilla no se hará realidad mientras no anexionen Navarra.

Topónimos riberos como Ciordia son de origen migratorio, pues llegaron con algún habitante de La Sacana o descendiente de la misma. Lo mismo pasa con Landazuría (Bardenas Reales), otro topónimo llevado, en este caso por roncaleses y salacencos. Mendianique es un topónimo ribero, pero de dudoso origen eusquérico, ya que se cree venir del árabe Bendianik. Ben es una palabra típicamente semítica que significa "hijo". En España tenemos una lista innumerable de topónimos árabes con "ben": Benidorm, Benicasim, Benimámet, Benejúzar, Benalmádena... Teniendo en cuenta la historia de la Ribera navarra es sumamente aventurado atreverse a determinar que Mendianique sea un nombre vasco. Es aventurado e ilógico.

La enciclopedia vasca Auñamendi refiriéndose a La Ribera bardenera afirma, entre comillas:

"Los rasgos del romance navarro aparecen en diversos topónimos de cada uno de los municipios" "...al elemento vasco... hay que remontarse hasta Carcastillo para encontrar topónimos..." Vamos, que de todas las localidades bardeneras sólo Carcastillo tiene algún elemento vasco, pero está por ver si es propio o importado. 

"Es en esta zona del río Aragón donde aparecen, de manera muy tímida, los primeros nombres de origen vasco, síntoma de la presencia del vascuence en la zona, cuya pérdida habría que suponer durante la Edad Media." De manera MUY TÍMIDA y SÍNTOMA dejan claro que los topónimos vascos de Carcastillo son prácticamente inexistentes y sin embargo se aventura en SUPONER que el euskera se perdió en Carcastillo en la Edad Media. 

"Son estos hablantes vascos de la zona del Aragón los que bautizaron en su lengua algunos parajes bardeneros" Sin embargo se aventura de nuevo afirmando que son vascófonos y ellos pusieron nombre a los topónimos. Al menos admite que "...desde Villafranca hasta Cortes, no tenemos ninguna prueba de que se haya hablado el vascuence en época histórica..." y que es "...una región intensamente romanizada donde muy pocos nombres parecen conservarse de época más antigua." 

Al menos admite que la zona fue muy romanizada, pero se aventura de nuevo al sugerir que hay pocos topónimos porque son recientes y si contásemos con los antiguos encontraríamos más toponimia eusquérica. Finalmente no puede negar la obviedad de que "Tudela conserva una considerable cantidad de topónimos árabes, más que ninguna localidad ribera, y bastantes nombres que conservan rasgos navarroaragoneses."

Así que la Auñamendi afirma unas grandes verdades como mencionar la importancia de los rasgos árabes y sobre todo navarroaragoneses. No obstante se aventura en afirmar que los topónimos vascos son de nativos de Carcastillo. Curiosamente Carcastillo, como pueblo bardenero, recibió la importante aportación de ganaderos salacencos y roncaleses que todavía siguen yendo hoy en día. 

Yabal (montes de) al-Bardi es la denominación árabe de Las Bardenas Reales. Así que esos topónimos que aparecen "de manera tímida" lógicamente tienen que ser de origen pirenaico navarro, no ribero. Si de verdad se hubiera hablado vascuence en Carcastillo no habría topónimos "tímidos", sino que habría unos cuantos más. El navarroaragonés ha dejado varios topónimos en Roncal-Salazar como "La Noguera". De hecho al parecer hay más topónimos aragoneses en Roncal-Salazar que vascos en La Ribera. Que cada cual saque sus conclusiones.

Los pocos vascófonos que ha habido en La Ribera hablaban mayormente roncalés o salacenco, pero nunca batúa guipuzcoano y no eran riberos, sino visitantes montañeses o montañeses establecidos en La Ribera. Lo digo porque los abertzales para promocionar su falacia se han inventado fiestas como "el día del euskera" para engañar a los habitantes de la correspondiente localidad que lo celebre. En esa fiesta dicen sandeces como "El euskera vuelve a Villafranca", dando a entender que esta lengua era la original de la zona. 

Insisto en que los pocos pastores montañeses vascófonos que han pasado o se han instalado en Villafranca o cualquier municipio ribero, eran generalmente por la trashumancia que hacían aezcoanos, salacencos y roncaleses; o en todo caso por las navatas o almadías, las balsas pirenaicas de madera. Y lo hicieron en pequeños grupos, como con cuentagotas, no de golpe. Ninguno de estos grupos de ganaderos hablaba guipuzcoano, que es la base del batúa. 

La Ribera de Navarra era celtíbera, como lo corrobora la arqueología. Luego se romanizó, como también lo corrobora la arqueología. Finalmente se arabizó y los yacimientos lo ratifican de nuevo. La Ribera andalusí, igual que la Pamplona andalusí, tenía al árabe como lengua oficial en coexistencia con el romance mozárabe. El euskera no es autóctono de La Ribera porque nunca se hablado euskera en La Ribera.

Pamplonica

lunes, 1 de octubre de 2018

Fake news a la vasca


El término fake news (noticias falsas) fue popularizado por el actual presidente de Estados Unidos Donald Trump al principio de su legislatura, hasta el punto que fue considerada "Palabra del 2017" por el diccionario Collins.

Pero hoy no voy a hablar de como medios supuestamente serios llegaron a publicar bulos creados en 4chan para demostrar que los progres de la CNN se comerían cualquier historia manifiestamente falsa por rocambolesca, con tal de tener un titular contra Trump. El bulo al que me refiero fue aquella historieta que decía que Trump había contratado a prostitutas rusas para practicar la "lluvia dorada" y mancillar la misma cama de un hotel de Moscú en la que había dormido el anterior presidente Barak Obama durante una de sus visitas, que todo había sido grabado por el FSB (servicio secreto ruso) y que con ello mantenían chantajeado al nuevo presidente.

Tampoco voy a hablar de las propuestas veladas a favor de limitar la libertad de expresión y de prensa por parte de la vicepresidenta Carmen Calvo, con un ejecutivo en crisis permanente debido a las informaciones bastante feotas que vienen saliendo en la prensa y que le están cortado la cabeza uno por uno a sus ministros.

Hoy quiero hablar de una noticia falsa a la vasca. La semana pasada andaba echando un vistazo a un conocido blog "antifa", que reconozco ver de vez en cuando a partes iguales para reirme y para ver qué se les pasa por la azotea a estos cabestros. En dicho blog se cortapegaba (porque es un blog de cortapega que no aporta nada nuevo) una noticia según la cual dos "cineastas" de Pamplona iban a ser juzgados en Pamplona "por realizar un documental"; motivo por el cual, según la "noticia", la Fiscalía pedía dos años de cárcel y el pago de una multa de 12.000€ para los dos inculpados.

Esta "noticia" salía a su vez de otro pseudomedio titulado "el odio" en francés (supongo que inspirado por una película francesa de los 90 que tiene como protagonistas a unos racailles de barrio marginal) que a su vez la había cortapegado del facebook del ZER, el colectivo fantasma al que perteneceden los dos acusados "por realizar un documental", cerrando así el círculo.


Pero algo chirría porque según la citada "noticia", los imputados serán juzgados por un delito de revelación de secretos... ¿por hacer un documental?

En marzo del 2016 un miembro de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz encontró una videocámara oculta en un respiradero de la cripta del Monumento a los Caídos de Pamplona. Las pesquisas policiales al respecto determinaron que quienes habían colocado la citada cámara eran un matrimonio de desmemorialistas, que son a su vez quienes montaron unas jornadas a favor de la demolición del Monumento. En la colocacion de estos dispositivos de grabación probablemente fueron ayudados por alguien del Ayuntamiento de Pamplona, ya que alguien les tenía que haber facilitado la entrada al Monumento y el acceso al cuadro de luces al que estaban conectados.


Artículo relacionado: Vigilantismo social en Pamplona

Recordemos que si bien como vengo diciendo el Monumento está en manos del Ayuntamiento, la cripta es un recinto privado cuyo usufructo pertenece a la Iglesia, por lo que realizar grabaciones sin el consentimiento de los usuarios constituye un delito de revelación de secretos mediante captación de imágenes y escuchas ilegales.

Y estos estalentaos de ZER pretendían colar que se enfrentaban a juicio con penas de hasta dos años (ni siquiera ingresarán en prisión) y una multa de 12.000€; "por hacer un documental".

Mentiras como estas son sintomáticas a una extrema izquierda que trata a sus adeptos como a imbéciles carentes de sentido crítico, de esta forma tenemos masas de idiotas dispuestos a manifestarse a favor de los "chicos de Alsasua" que van a la cárcel por una "pelea de bar" y no por darle una paliza a dos guardias civiles en una estrategia de acoso que busca la expulsión de las FYCSE de Navarra; o a podemitas y antifas madrileños diciendo que que el tal Alfon está en la cárcel "por acudir a una huelga" o incluso "por ser joven" y no por acudir a una manifestación con un dispositivo explosivo improvisado.

Cosas veredes, amigo Sancho, pero con estos borregos nos ha tocado bregar.

Hispano

viernes, 28 de septiembre de 2018

La STASI (policía política) lingüística de la moral de lo políticamente correcto


En estos días ha trascendido a los medios de comunicación una historia rocambolesca a mitad de camino entre lo grotesco y el terror. Se produce una reunión entre funcionarios y/o jefes (no queda muy claro) de un organismo del Gobierno de Navarra (en concreto, el Instituto Navarro del Vascuence también conocido como Euskarabidea) y uno de los asistentes en la conversación utiliza el término "dejarse de mariconadas", que en absoluto se refería a ninguna persona de condición homosexual, sino que se podría traducir como "dejarse de tonterías" o algo parecido. 

Aparte de que la expresión sea más o menos acertada, resulta que la persona que tuvo la "osadía" de utilizar el término tenía enfrente a alguna persona demasiado comprometida con la ideología del kanvio (cosa que no resulta de extrañar siendo el organismo en el cual se produjo el suceso), que ni corta ni perezosa denunció la utilización del término "mariconadas" nada menos que al Defensor del Pueblo (desconocemos si también lo denunció en otros foros).




Nos queda la duda morbosa de si la conversación era en español o euskera, y en el caso de ser en el éste, si la expresión "mariconadas" se hizo en castellano o vascuence. Bromas aparte, resulta bastante preocupante que cualquier persona de nuestro entorno esté analizando cada palabra que pronunciemos para acto seguido denunciarnos en cualquier órgano/institución acusándonos de homofobia, racismo o cualquier otro "pecado mortal" de la progresía. 

Imagínense nuestros lectores si a esta auténtica "confidente" de la policía moral de lo políticamente correcto se le ocurre acudir a la Fiscalía del odio (quién sabe, igual hasta lo intentó). Más grave aún resulta que el Defensor del Pueblo, señor Enériz, que hizo una larga carrera de cargazos a costa del PSN y UPN, desde que está el kutrepartito se muestra totalmente sumiso al mismo (ahora se entiende que no lo hayan removido y siga en funciones) y esté dispuesto a prestar oídos a semejante barbaridad. Más que un Defensor del Pueblo, Enériz se muestra día a día como defensor de la administración, es decir, del kanvio.

Aunque con otra intención, el cartel expresa que el silencio significa seguridad, y en nuestro caso, el medir las palabras ante miles de confidentes del kutrepartito dispuestos a denunciarte en una auténtica caza de brujas significa seguridad de no acabar quemado en una hoguera.

En materia de ideología de género, las izquierdas y los separatistas con la complicidad de la cobardía de las derechas y liberales, están implantando un auténtico totalitarismo bajo la mascarada de la ideología de género, y si bien es verdad que puede haber actos concretos de fobia hacia determinados colectivos o desigualdades que es necesario corregir, la ideología de género ha traspasado cualquier línea roja para ser utilizada con intención de implantar una dictadura de lo políticamente correcto y perpetuar en el poder a aquellas fuerzas políticas abanderadas de dicha ideología. 

Muchos recordamos como en las pasadas fiestas de San Fermín, la Policía Floral del kutrepartito estaba tan atareada retirando chapas que se le pasó por alto retirar toda la propaganda proetarra que los bilduetarras habían colocado sobre todo en el Casco Viejo de Pamplona. Porque lo importante no es si realizas actos de enaltecimiento del terrorismo o del golpismo, sino si osas trasgredir lo políticamente correcto, llegando incluso al lenguaje. Al paso que vamos, cualquier día nos encarcelan por no decir “todos y todas”, y el que emplee el término "mariconadas" directamente lo mandan a un gulag.

De entrada, todos los trabajadores del sector público (administración, empresas públicas...) tengan a partir de ahora mucho cuidado las palabras que emplean. Porque para el frentepopulismo "cagarse en Dios" es un acto de libertad de expresión, pero utilizar el término “mariconadas”, aunque no haga referencia a ningún homosexual, está totalmente prohibido. 

Es más, en esta dictadura perfecta, los totalitarios ya no necesitan grandes policías (que ya solo hacen falta para revisar los tenderetes de chapas de fiestas) para perseguir a los infractores y disidentes, tal y como hacían las policías comunistas del estilo de la Stasi, miles de confidentes de manera altruista vigilan nuestros pensamientos y nuestras palabras. 

Por eso, mientras no consigamos terminar con esta locura que amenaza con acabar con nuestras libertades (empezando por la libertad de expresión) el mejor consejo que podemos daros es que midáis muy bien vuestras palabras si no queréis acabar sufriendo las consecuencias. Los frentepopulistas van muy enserio, a ver cuándo nos enteramos los demás del peligro que se cierne sobre nuestras cabezas, sobre todo en cuestiones como memoria histórica, ideología de género y separatismo. 

Por cierto, señor Enériz, si le queda algo de dignidad, presente su dimisión y ¡déjese de m*******!

jueves, 27 de septiembre de 2018

Euskadistán o Euskal Moreria (3ª Parte)


El pueblo vasco va derecho hacia su desaparición. Por poner un dato, la provincia de Vizcaya -la más populosa del País Vasco con algo más de un millón de habitantes, la mitad de la población de la comunidad- ha perdido el 44% de la población situada entre los 15 y los 29 años durante los últimos 35 años, esto teniendo en cuenta que en este cómputo también entran los inmigrantes más jóvenes, la caída de población autóctona entre los 15-30 años es en realidad de más del 50%. De continuar así esta tendencia, dentro de cien años los vascos autóctonos reducirán su población de los dos millones actuales al medio millón en el peor de los casos o el millón en un escenario muy, muy optimista.

Artículo anterior: Euskadistán o Euskal Moreria (2ª parte)


Si esto hubiese pasado en tiempos de Franco, tendríamos a la recua abertzale afirmando que el pueblo vasco había sufrido un genocidio. Pero he ahí la ironía: durante el franquismo se produjo la gran explosión poblacional y económica del País Vasco. Irónico es también que las muchedumbres que ya en el Régimen del 78 se declararon antifranquistas, eran hijos de un periodo de sobreabundancia propiciado por el franquismo. Ya se sabe, ese régimen que quería exterminar al pueblo vasco y todo eso.

Evolución de la población en el País Vasco español durante el siglo pasado.

Pero la gran ironía entre todas las ironías es que tras poco menos de 40 años de gobiernos del Partido "Nacionalista Vasco" (con sólo tres años de receso con el PSE de Patxi Nadie entre el 2009 y el 2012) el pueblo vasco se encuentra encaminado hacia su desaparición, así de bien lo han hecho. El franquismo, como régimen centralista que era, ha terminado siendo un mejor protector de la persistencia del pueblo vasco, así como también su cultura (en absoluto coartada, como se empeñan en decir, salvo las intoxicaciones del nacionalismo vasco). El País Vasco del tardofranquismo era más vasco y tenía más futuro que el País Vasco actual, tras décadas de "nacionalismo vasco".

Cultura vasca durante el tardofranquismo. Eibar 1970.

Pero que no cunda el pánico, el PNV ha emprendiendo un plan consistente en traer inmigrantes a punta pala del norte de África y Oriente Medio, para cubrir ese hueco poblacional.

Si están optando por estas nacionalidades y no por otros países de Sudamérica, con bastantes menos problemas de adaptación (siempre y cuando para empezar deportes a quienes como por ejemplo en Madrid van a las fiestas locales a liarse a machetazos) es por el mismo motivo que en Cataluña: un sudmericano ya habla español y va a pasar de aprender catalán o vasco, mientras que un paquistaní como es evidente, no habla español y por lo tanto puede aprender catalán o incluso chapurrear alguna palabra en vasco, subvención mediante claro está.

La policía autonómica vasca protegiendo el comercio local

¿Quién si no va a pagar las pensiones de los jubilados vascos? Pues parece que no todos están por la labor de pagar las pensiones de los vascos, hay algunos que más bien están por la labor de pegar a los pensionistas:


Este violento robo a dos mujeres de 80 y 95 años tuvo lugar en el barrio bilbaino de San Francisco, un lugar peculiar al que llaman "El Bronx de Bilbao". Las imágenes que van arriba, con subtítulos puestos por algún forocochero (para mofarse de la manipulación mediática de medios como la Sexcta), fueron emitidas por telediarios como el de Antena 3 con una ligera diferencia, pixelaron la cara del ladrón que agredió a estas pobres mujeres (y que las podía haber matado perfectamente a esas edades) para proteger su identidad porque a todas luces se trata de un magrebí. Igualito que con los de la manada, ¿eh? Mejor no hacer pública su identidad, no sea que por algún casual sea localizado mediante la colaboración ciudadana. De hecho se trata de un delincuente argelino que está en paradero desconocido.

Pero no deja de ser un caso aislado, protagonizado claro está por esas minorías que son mayorías en el sistema penitenciario. Bilbao es una ciudad muy segura, lo dice el Alcalde Aburto. Ahora en serio, Bilbao está viviendo un aumento alarmante de agresiones, robos y violaciones cometidas sobre todo por menores gitanos e inmigrantes. En marzo Equipo de Investigación emitió un programa al respecto, que puede ser visto en su integridad aquí:

Equipo de Investigacion, Generacion Z: https://www.dailymotion.com/video/x6ggca1


Herido un joven al ser apuñalado por la espalda en Barakaldo (7/03/2018) "Se trataría de un joven con antecedentes policiales al que se vincula con una pandilla de las que actúan por Barakaldo y que suelen quedar para pegarse."

Dos jóvenes atacan a otro detrás de la estación de Abando a plena luz del día (20/03/2018) Dos magrevíes le pegan una paliza a un chaval a plena luz del día y en una calle concurrida. ¿Dónde? Si no es en Bilbotroit, ¿dónde va a ser? 

Bilbao estudia regalar en fiestas pulseras antiagresiones sexistas (25/03/2018)

Un ertzaina fuera de servicio detiene a un ladrón que se encerró en un cajero con la víctima (26/03/2018) Multireincidente secuestra a mujer en cajero automático en pleno centro de Bilbao a media tarde.

«Después de robarme, me rompieron la nariz de un puñetazo» (10/05/2018) Dos magrebíes roban y apalizan gratuitamente a un actor de la ETB.

Una mujer recibe una brutal paliza en la estación de tren de Zorroza (24/05/2018) Un "hombre" propina una brutal paliza a una mujer de 64 en una estación de tren de la segurísisisima Bilbotroit. Ni las brigadas lilas dicen nada, ni las autoridades publican las imágenes del agresor que ha sido grabado por varias cámaras.

Siete adolescentes cometen cinco robos y agreden a otros jóvenes en Bilbao (4/06/2018) Amenazaban a las víctimas con objetos como navajas o puños americanos

Detención de Hombre en Bilbao que intentar tirarse a las vías del tren (22/06/2018) Luego de una pelea de dos sujetos en plena luz del día en el centro de Bilbao,la policia logra la detención.



Cierran la trasera de la estación de Abando para prevenir problemas de seguridad (22/09/2018) Qué será lo siguiente, ¿pedirle a las mujeres que no salgan de casa para prevenir violaciones?


«Estamos en el centro de Bilbao y pasamos miedo» (30/09/2018) Foto: misma plaza de la trasera de la estación de Abando.


Los habitantes de Bilbao lisa y llanamente están disfrutando de lo que han votado:


Sabemos al fin y al cabo que este plan del Gobierno Vasco es en realidad un reemplazo poblacional en toda regla, dado que la experiencia nos ha demostrado una y otra vez que las poblaciones no son intercambiables. Quien traiga a una cantidad inasimilable de, por ejemplo magrebíes, a vivir en algún suburbio degradado del Gran Bilbao, obtendrá a la larga una sociedad paralela en forma de gueto con los mismos defectos de los países norteafricanos de los que se han largado.

Un barrio de Inglaterra, tierra conquistada por la Sharia

Esto es lo que ha pasado en las banlieues de Francia, o en las zonas no-go de Inglaterra, Bélgica, Suecia o Alemania. Y a los vascos les acabará pasando lo mismo, no son tan especiales como algunos abertzales les gusta creerse. Mientras tanto los navarros, que actualmente también estamos gobernados por una tapadera del PNV como es Geroa Bai, más vale que pongamos nuestras barbas a remojar.

Primer artículo: Euskadistán o Euskal Moreria (1ª parte)

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