Las noches de activismo son las mejores noches

   Así es como unos jóvenes pamploneses le felicitaron a Artur Mas los resultados de su butifarrèndum. ¡Pamplona no se rinde!

   "Nuestra naturaleza está en la acción. El reposo presagia la muerte." Séneca (2 AC-65) Filósofo latino.

SOMOS NAVARROS, SOMOS ESPAÑOLES

   Navarra es uno de los mejores lugares de España para vivir. No nos ciega el amor por nuestra patria chica al decir esto: todos sabemos que a pesar de la crisis y los recortes Navarra sigue teniendo una de las “mejores” tasas de desempleo, sistema sanitario, educativo… en definitiva, una de las mejores calidades de vida de toda España.

   Pero no todo es bonito en nuestra tierra. Navarra tiene uno de los mayores déficits en cuanto a libertad. Algunos se empeñan en estropear cada día la  realidad. Se puede afirmar que en la mayor parte de Navarra no existe verdadera libertad.

   Claro que uno puede evadirse: estudiar, trabajar, tener una familia y al fin y al cabo vivir feliz en esta tierra sin preocuparse de la libertad o de la Patria. Pero algunos lo hacemos; y cuando llega la hora de expresar tus ideas y opiniones, uno tiene que asumir que va a vivir amenazado por las bandas de matones organizadas por la “Izquierda Abertzale” para amedrentar a aquellos que piensan diferente a como ellos quieren. No hace falta recordar el hecho de que no hace mucho esta represión a quienes defienden España se materializaba en disparos por la espalda y coches bomba.

   Navarra no es una tierra perfecta como vengo diciendo, la belleza de sus montañas y prados nos hablan de la naturaleza buena de esta tierra y sus gentes, pero no podemos dejar que el vil odio de quienes pretenden separar a pueblos hermanos triunfe. Parafraseando a Edmund Burke: el mal triunfa cuando las personas de bien no hacen nada para evitarlo. Por esto mismo su odio se pasará y nosotros quedaremos: porque no les dejaremos pasar, ni matando como antes ni mintiendo como ahora y como siempre.

   Este portal nació hace poco menos de tres años como nexo de unión de los jóvenes patriotas en Navarra que no permanecen impasibles ante la dictadura del pensamiento único en la que la mafia abertzale pretende sumir nuestra tierra. A este lado tiene cabida todo patriota independientemente de su forma de pensar; siempre y cuando quiera a España, respete su legalidad y al resto de las personas.

   Es importante dejar claro que frente a caricaturas difundidas de forma interesada: nosotros amamos Navarra y su diversidad cultural de norte a sur, desde el aizkolari de la montaña hasta el jotero de la ribera. Unos navarros hablan euskera, otros no; unos viven en medio de bosques y otros cerca de estepas; todos somos igualmente ESPAÑOLES. Por esto mismo nos opondremos a cualquier afán de homogeneización cultural motivado por intereses políticos.

   Somos navarros y por lo tanto somos doblemente españoles, sólo juntos podemos afrontar el futuro y seguiremos trabajando por una sociedad en la que los jóvenes de mañana puedan tener la libertad que nosotros no hemos tenido. Esto no lo podemos lograr solos: haz tu parte para acabar con la censura del odio y el terror.

¡POR ESPAÑA Y POR NAVARRA, ÚNETE A LA RESISTENCIA!

Manifiesto en la página web

Versión en PDF

9 de noviembre de 1989

  Tal día como hoy hace 25 años el pueblo alemán tiraba abajo el muro de Berlín. Este muro de hormigón, acero y ametralladoras separaba la ciudad de Berlín en dos partes -y por extensión al pueblo alemán- entre la Alemania del Este (República Democrática Alemana) con un sistema comunista y la Alemania del Oeste (República Federal Alemana) con un sistema 'capitalista'.

   Esta división vergonzante e innatural que se cobró la vida de al menos 136 personas (de forma directa y sólo en el sector de Berlín, si nos fiamos de los datos que ofrece la propia RDA) fue la línea visible que separó al mismo tiempo a familias y dos formas distintas de ver el mundo. Se erigió para impedir el éxodo de ciudadanos desde el "paraíso socialista" al pérfido "bloque capitalista", que amenazaba con convertir la RDA en un país inviable.

   Sirva como ejemplo la historia del joven Peter Fetcher, un obrero de la construcción de 18 años que se convirtió en el primer mártir de lo que los pro-soviéticos denominaron de forma irrisoria el "muro de protección antifascista". Peter fue tiroteado por los guardias fronterizos de la RDA cuando se encontraba escalando el muro oriental, de forma que calló a la "zona de la muerte", donde se desangró entre gritos sin que nadie hiciese nada por ayudarle hasta su muerte una hora después.

 La suerte (o no) ha querido que los gobernantes de Cataluña elijan este día como uno de los puntos álgidos de su desafío soberanista, en el que realizarán un pseudo-referendum (también llamado butifarrèndum) como sucedáneo del tan cacareado referéndum de autodeterminación que al final no ha podido ser.

   Igual no podemos evitar que unos indigentes mentales con camisetas amarillas hagan el payaso en la calle con cajas de cartón, pero sí que el gobierno de la Generalitat destine medios públicos, de todos los catalanes y no sólo de los independentistas, a la promoción de un pseudo-referendum del que no sólo no existen garantías democráticas, al ser los separatistas jurado, juez y parte, sino que se arroga una competencia que la Generalitat no tiene. La soberanía nacional que recae sobre el pueblo español en su conjunto y no sobre una de sus partes.

   La solución está clara: aplicar la ley con todas sus consecuencias a quienes han promovido esta ópera bufa con dineros públicos. Por desgracia el gobierno actual de Mariano Rajoy no parece estar a la altura de las circunstancias y se encarga de que no prosperen las peticiones de condenas penales para Artur Más y su recua. Todo parece indicar un acuerdo tácito entre la banda de los cuatro (PP, PSOE, CiU y el PNV) para permitir este ejercicio de onanismo separatista como catarsis ante el próximo gran pacto en forma de reforma constitucional, o la enésima violación de la maltrecha nación española en aras a mantener por unos años más sus respectivas cleptocracias.

   No se puede denominar "derecho a decidir" o "derecho de autodeterminación" al supuesto derecho de secesión. Nadie puede considerar progresista la secesión de las regiones más ricas. No se puede obligar a la ciudadanía a elegir entre ser español y ser catalán, levantar un nuevo muro entre pueblos hermanos que volverá a separar familias. No hace falta hormigón, ni alambre de espino o guardias de gatillo fácil, basta inocular el odio entre la población para que el egoísmo y la ambición de unos pocos triunfe.

 Hoy en día también existe gente que hace bandera de la lucha contra la deleznable corrupción política que por desgracia carcome este país, como caballo de Troya con el que acceder al poder e imponer desde el mismo sistemas políticos que en múltiples ocasiones, lugares y planteamientos, se han demostrado siempre como desastrosos en materia económica y han creado cotas de sufrimiento humano inimaginables.

   Está claro que la economía de mercado NO es un sistema perfecto al haberse mostrado incapaz de proveer de una forma de vida digna a amplios sectores sociales, no ya de todos los países del mundo, sino en los propios países del primer mundo. Lo podemos ver día a día en los efectos de la crisis económica (y moral) que azota a nuestro país.

   Con eso y todo, me creeré que el comunismo es el Paraíso en la Tierra cuando los balseros vayan de Miami a Cuba y no al revés. Y no, por mucho que se empeñen, los derechos inalienables de un país a la defensa de sus fronteras y el control de las personas que pretenden acceder al mismo, NO se pueden comparar con el hecho de convertir un país en una cárcel para sus propios ciudadanos.

   Si algo hemos de aprender del 9 de noviembre de 1989 es que al final, tarde o temprano, siempre se impone la cordura.

   ¿Alguna vez os habéis parado a escuchar la letra de esta canción?

 
   Foto principal: Genial viñeta de @HUMORJMNIETO

Nous sommes Navarrais, nous sommes Espagnols

La Navarre est un des meilleurs endroits pour y vivre. Nous ne sommes pas aveugles d’amour pour notre chère petite patrie en disant cela : Tout le monde sait que, malgré la crise et les réductions budgétaires, la Navarre continue d’avoir un des meilleurs taux de chômage, système sanitaire et éducatif, en définitive, une des meilleures qualités de vie de toute l’Espagne.

Mais tout n’est pas rose sur notre terre. La Navarre a un des plus importants déficits concernant la liberté. Certaines personnes font tout chaque jour pour abîmer la réalité.

Il est clair que chacun peut s’évader : étudier, travailler, avoir une famille et, en fin de compte, vivre heureux sur cette terre sans se préoccuper de la liberté ou de la Patrie. Mais nous, nous le faisons ; et quand l’heure arrive d’exprimer tes idées et tes opinions, nous devons assumer que nous allons vivre menacés par les gangs de voyous organisés de la « gauche abertzale », pour terroriser ceux qui pensent différemment qu’eux. Il n’est pas nécessaire de rappeler que, il n’y a pas si longtemps, cette répression faite à toute personne qui défendait l’Espagne se matérialisait par des tirs dans la nuque et des voitures piégées.

Comme nous venons de voir, la Navarre n’est pas une terre parfaite. La beauté de ses montagnes et de ses prairies nous parlent de la bonne nature de cette terre et de ses habitants, mais nous ne devons pas permettre que la haine de ceux qui veulent séparer des peuples frères, triomphe.

Comme disait Edmund Burke : le mal triomphe quand les personnes qui veulent le bien ne font rien pour l’éviter. Donc sa haine passera et nous, nous resterons : parce-que nous ne les laisserons pas passer, ni en tuant comme avant, ni en mentant comme maintenant, et comme toujours.

Ce site web est né comme un lien d’union des jeunes patriotes en Navarre qui ne restent pas impassibles devant la dictature de la pensée unique dans laquelle la mafia abertzale prétend enterrer notre terre. De ce côté, se trouverait tout patriote mise à part sa manière de penser ; avec comme condition aimer l’Espagne, respecter sa légalité ainsi que autrui.

Il est important de souligner que nous aimons la Navarre et sa diversité culturelle du Nord au Sud, depuis le bûcheron (aizkolari) de la montagne jusqu’au danseur de jotas de la Ribera. Certains Navarrais parlent la langue basque, d’autre pas ; certains vivent au milieu de forêts, d’autres dans les plaines ; nous sommes tous également des ESPAGNOLS. Pour cela nous nous opposerons à tout projet d’homogénéisation culturel basque motivé para des intérêts politiques.

Nous sommes Navarrais et, par conséquent nous sommes doublement Espagnols, seulement ensemble nous pourrons affronter le futur.  Nous continuerons à travailler pour une société dans laquelle les jeunes de demain puissent avoir la liberté que nous n’avons pas eue. Ceci ne peut pas s’obtenir tout seul : Fais de ton mieux pour éliminer la censure de la haine et de la terreur.

¡POUR L’ESPAGNE ET POUR LA NAVARRE, REJOINT LA RÉSISTANCE!

Pamplona (Navarra), le 9 Novembre 2014.

Pequeño Diccionario Navarro: Letra J

JAI: Hambre. Es del caló gitano.

JALAR: Comer. En vascuence jale significa glotón, comilón. Así pues, la jala es la comida.

JASA: Arena de arrastre o tierra de aluvión que deja la riada en las fincas.

JAVIERADA: Nombre que dan a la romería anual de los mozos al Castillo de Javier en la Novena de la Gracia. En este lugar nació el copatrón de Navarra San Francisco Javier.

JURERÍA: Ayuntamiento, antiguamente. Los jurados eran entonces los concejales.

JUS: Debajo de. Preposición antigua de lengua romance.

Fuente: https://sites.google.com/site/curiosidadesdenavarra/home

"Decálogo de Lenin"

   Circula desde hace mucho tiempo un decálogo para tomar el poder cuya autoría intelectual y material se le atribuye al líder comunista Vladimir Lenin. Si este texto apócrifo es interesante en estos días de encuestas cocinadas es porque cualquier parecido a la sociedad española de estos tiempos difíciles que nos ha tocado vivir es una mera coincidencia.

   A continuación os lo dejo para que juzguéis por vosotros mismos, de lo que no cabe duda es que para que la sociedad pierda la confianza en sus líderes políticos, se bastan ellos solitos.

1. Corrompa a la juventud y dele libertad sexual.

2. Infiltre y después controle todos los medios de comunicación de masas.

3. Divida a la población en grupos antagónicos, incitando las discusiones sobre asuntos sociales.

4. Destruya la confianza del pueblo en sus líderes.

5. Hable siempre sobre Democracia y Estado de Derecho, pero, en cuanto se presente la oportunidad, asuma el Poder sin ningún escrúpulo.

6. Colabore con el vaciamiento de los dineros públicos; desacredite la imagen del País, especialmente en el exterior y provoque el pánico y el desasosiego en la población por medio de la inflación.

7. Promueva huelgas, aunque sean ilegales, en las industrias vitales del País.

8. Promueva disturbios y contribuya para que las autoridades constituidas no las repriman.

9. Contribuya a destruir los valores morales, la honestidad y la creencia en las promesas de los gobernantes. Nuestros parlamentarios infiltrados en los partidos democráticos deben acusar a los no comunistas, obligándolos, so pena de exponerlos al ridículo, a votar solamente lo que sea de interés de la causa socialista.

10. Registre a todos aquellos que posean armas de fuego, para que sean confiscadas en el momento oportuno, haciendo imposible cualquier resistencia a la causa.

Un 17 de marzo

Era un 17 de marzo cuando cien mil personas marcharon en Pamplona al grito de viva Navarra Foral y Española, sin duda alguna la manifestación más grande que ha visto la vieja capital del Reyno.

Para comprender el porqué de esta manifestación primero hay que entender la coyuntura del momento: El gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero se encontraba por aquel entonces inmerso en un turbio proceso de negociación con la banda terrorista ETA que desde marzo del 2006  había anunciado un "alto el fuego permanente".

Desde un principio la banda terrorista mostró su nula voluntad de abandonar la violencia, ese medio mediante el cual los más cazurros pretenden moldear una sociedad entera a su antojo. Los empresarios seguían recibiendo cartas de extorsión, los terroristas robaban de cientos de pistolas en Francia y sus cachorros seguían participando en actos de kale borroka como la quema de la ferretería del actual alcalde de Barañain.

Por si no bastara esto para que el ejecutivo pusiese punto y fin a esta tregua-trampa, en diciembre del 2006 los miembros de ETA retomaron la violencia terrorista al hacer explosión de una furgoneta bomba en un parking de la Terminal 4 del Aeropuerto de Barajas, asesinando de este modo a dos personas y causando daños por decenas de millones de euros.

Pese a todo esto, el presidente Zapatero (al que espero pase a la historia como el peor dirigente español desde Fernando VII) siguió negociando en secreto con los terroristas.

Con el paso del tiempo es evidente que Navarra se encontraba encima de la mesa de negociación y entendamos por Navarra lo que los batasunos llaman la territorialidad, es decir, que Navarra pasase a formar parte de la Comunidad Autónoma Vasca. Este extremo era negado por socialistas y nacionalistas vascos por aquel entonces, lo que llevó a situaciones extrañas como editoriales del Notizias en las que se llamaba mentirosos a quienes defendían esta tesis, para pocos meses después admitirlo sin rectificación alguna. Aún no han rectificado ni pedido perdón.

Mientras algunos negaban algo tan evidente, el lider batasuno Arnaldo Otegui afirmaba en un mitin en el Anaitasuna que "sin Navarra no queremos nada, nada, nada", y pasado un tiempo, el presidente del PNV Josu Jon Imaz hizo las siguientes declaraciones:

“Lo que se hizo fue, en términos figurados, evidentemente, poner una pistola en la cabeza al PSE y decirle o te comprometes a que el PSN defienda activa y públicamente el poder conformar un único espacio de autogobierno entre los cuatro territorios, una posición activa del Partido Socialista, por tanto, cambiando tu forma de actuar y de pensar, o todo se rompe”

Como podéis ver, la historia ha puesto a cada uno en su lugar y ha quedado claro quiénes eran los que mentían.

En este contexto el Gobierno de Navarra, presidido en aquel entonces por Miguel Sanz, convoca una manifestación para el 17 de marzo del 2007 bajo el lema "Fuero y libertad. Navarra no es negociable" a la que acudirían todos los navarros opuestos a estos chanchullos tan apestosos que el presidente de la nación estaba llevando a cabo con los terroristas de ETA.

Realmente no sabíamos qué podía ocurrir. Sí que había habido una manifestación del Foro de Ermua el año pasado. La asistencia se cifró de 1000 a 2000 personas en un escenario en el Paseo de Sarasate y si en algo fue pionera es en el hecho de que después de muchos años, por fin se podían ver decenas de banderas de España en una manifestación en Pamplona. El gobierno navarro había llamado a la participación, por lo que esperábamos algo grande. Lo que no nos esperábamos es que fuese tan grande.

(manifestación del Foro de Ermua en Pamplona, año 2006)

Poco antes de la hora de inicio, yo me encontraba saliendo de casa de un amigo y me encontré ante algo inaudito. La gente iba saliendo de los portales de sus casas: Familias enteras, grupos de amigos, parejas o personas solas... habían descolgado las banderas de España de su cuarto o las habían sacado del cajón donde permanecían guardadas tímidamente y habían salido a la calle. Todos enarbolando sus banderas rumbo a zona de los cines Golem que era donde comenzaba la manifestación. Algo realmente inaudito en esta ciudad tras décadas de terrorismo etarra y matonismo abertzale.

Cuando llegamos al inicio de la manifestación, ésta ya había comenzado a avanzar por la Avenida de Barañain dado que el lugar de encuentro estaba abarrotado. El ambiente era alegre y casi festivo, gente joven, familias con sus hijos y personas normales de todo tipo y condición. Unidos en su repulsa a las negociaciones secretas del ejecutivo estaba manteniendo con la banda terrorista ETA y en las que la izquierda abertzale pretendía disolver la identidad de Navarra.

Otra de las cosas que llamó la atención es el elevado número de banderas de España que portaban los asistentes a esta manifetación. Banderas de España que habían traído de sus casas, ya que UPN sólo había repartido banderas de Navarra de plástico. Como a veces una imagen dice más que mil palabras, os dejo aquí unas fotos:

Sea como fuere, los batasunnis dejaron de autoconvencerse, al menos por unos meses, de que "los españolos" eran esos "cuatro gatos que además estaban mal vistos". Daba igual que UPN y CDN acaparasen por aquél entonces la mitad de los votos del electorado navarro, o que los regionalistas tuviesen la alcaldía en cuatro de los cinco municipios más poblados de Navarra (entre ellos, la capital). Para los abertzales ellos eran el pueblo y los únicos que lo representaban, el gobierno de UPN un "régimen fascista" a derrocar, a pesar de ser refrendado en elecciones democráticas legislación tras legislación, a Sanz y a la Barcina nadie los quería. Navarra era profundamente euskalduna claro está... Esta manifestación del año 2007 cerró el morro a unos cuantos, aunque sea unas semanas.

No faltaron aquellos que se creen que el mundo acaba más allá del alde zaharra en el que se enfrascan cada fin de semana para meterse su dosis de una realidad más abertzale (o meterse también otras cosas). Para consolarse argumentaron "que la mayor parte de la gente era de fuera" y que "UPN los había traído con autobus y bocadillo" así, sin ofrecer más pruebas que su firme convicción ciega de que en el fondo la sociedad navarra es profundamente euskalduna y abertzale. Siguiendo su lógica y tirando por lo bajo, para traer a 50.000 personas a Pamplona harían falta 1000 autobuses (llenos) que ocuparían una superficie de 70.000 metros cuadrados aproximadamente o algo más de 15 campos de fútbol profesionales, lo que no explican es donde escondió UPN semejante cantidad ridícula de autobuses y cómo los pagaron.

Claro que vino gente de la Ribera ¿Acaso no son navarros ellos también? y claro que vino gente de fuera de Navarra ¿Acaso no son españoles ellos también? Lo que sí llegó a publicarse es que UPN y el PP se gastaron (presumiblemente, del dinero de sus respectivos partidos) 35.000 euros en fletar autobuses desde Navarra y 45.000 euros en autobuses desde el resto de España.

¿Para cuántos autobuses da este dinero? Pongamos que cuesta traer un autobús desde cualquier otra parte de Navarra una media de 500€ y desde el resto de España, una media de 1000€ (contando con el alquiler del mismo, el chófer y el combustible, como veis tirando por lo bajo) esto daría para 70 autobuses desde Navarra y 45 desde el resto de España. En total serían 115 autobuses, ¿Añadimos otros 35 financiados por otras entidades u asociaciones? Serán 150 autobuses o 7.500 personas con una media de 50 personas por autobús.

Este número de autobuses coincide con el dato que se hizo público, de 100 autobuses desde Navarra y 50 desde el resto de España.

Si a estas 7.500 personas le sumamos otras 7.500 personas que se habrían acercado a Pamplona por sus propios medios, tenemos a 15.000 personas. Si a una manifestación en la que los nacionalistas vascos admiten que han acudido unas 50.000 personas, la delegación del gobierno 75.000, y la policía foral 103.000 personas, sabemos que aproximadamente han acudido 15.000 personas de fuera de la comarca de Pamplona ¿Se puede afirmar que la mayor parte de la gente es de fuera? Como siempre, los bulos y las mentiras corridas por los batasunos y sus voceros tienen las patas muy cortas.

Es un nuevo ejemplo de la famosa Euskodoble Vara de Medir, habría que ver que críticas se hacen a ellos mismos cuando tienen que traer autobuses desde guiputxiland para llenar la parte navarra de la cadena independentista o cuando al terminar el Nafarroa Oinez se colapsa la autopista del Leizarán.

Los nacionalistas también denunciaron el uso de dinero público para realizar una manifestación contra el gobierno, lo sorprendente es que si tuviesen pruebas de que el gobierno navarro había malversado fondos públicos en este menester, no presentasen sus alegaciones ante un tribunal (difama que algo queda). También sorprende este tipo de declaraciones por parte de gente que pertenece a partidos que son la marca blanca del PNV en Navarra, cuando este mismo partido no tiene inconveniente alguno en utilizar medios públicos para promocionar la cadena independentista de Gure Esku Dago este año, sin ir más lejos.

Por último también se utilizaron argumentos en contra de dicha manifestación aludiendo al coste en dinero público que supuso el despliegue policial pertinente, los cortes de calle y atascos generados por la misma. Argumentos bastante ridículos si tenemos en cuenta que vienen de gente que "mes si, mes también" monta manifestaciones con su correspondiente despliegue policial, cortes de calle y demás molestias. Si realmente les preocupa el dinero de todos, bien harían en condenar los destrozos de mobiliario urbano que se producen en cada una de sus greba orrokora o las decenas de quemas de autobuses del transporte público por parte de sus gamberretes por aquel entonces.

Cuando se piensa en la historia, no hace falta remontarse hasta tiempos remotos, ni siquiera fotografías en blanco y negro. Esta manifestación ha pasado a la historia y es algo que ocurrió hace escasos 7 años y muchos de nosotros vivimos, el día en el que la voz de los navarros venció a la violencia y la sinrazón de los abertzales. Que las generaciones venideras de navarros no olviden de donde vienen: cada vez que haga falta estaremos en la calle para parar a los enemigos de España. Por un nuevo 17 de marzo.

Última hora

El Partido Popular pide el acercamiento de sus presos políticos.

Pequeño Diccionario Navarro: Letra I

IBÓN: Laguna formada con las aguas de manantiales o de arroyos causados por las nieves derretidas.

ILARRACA: Brezo común y brezo de hacer escobas. También ilarrea u orrea.

INGURUTXO: Baile en rueda o danza circular, típico de Navarra, que se baila en Leiza y que se bailó hasta fecha reciente en los valles de Larráun, Barranca, Araquil, Ulzama, Aráiz, Erro, Roncal y Basaburúa Mayor.

IPURDI: Culo o trasero. Es voz vasca.

IPURÚA: Enebro. Es voz vasca.

IRRINTZI: Grito ululante, mezcla de alarido y carcajada, que lanzan los montañeses. Es parecido al aturuxu gallego. Lo suelen usar los pastores en las montañas, pero también lo suelen lanzar los vascos, en general, en señal de alegría.

IRUNSHEME: También iruñsheme. Nombre que se aplica al nacido en Pamplona. Proviene de Iruña (nombre antiguo de la capital Navarra) y seme (en vascuence, hijo). Por tanto, significa “hijo de Pamplona”.

Fuente: https://sites.google.com/site/curiosidadesdenavarra/home

La estrategia terrorista de la purga contra intelectuales

   "Ese camino del odio al maketismo es mucho más directo y seguro que el que llevan los que se dicen amantes de los Fueros, pero no sienten rencor hacia el invasor"
Sabino Arana. Bizkaitarra, nº 4


   Tras cuarenta años de asesinatos indiscriminados, extorsiones, torturas y amenazas tanto por la banda terrorista ETA como por sus diversas entidades políticas llega el momento de analizar las estrategias utilizada por el nacionalismo de gatillo y sus socios de la alta burguesía con pedigrí sabiniano.

   Más tarde o más temprano, con cura irlandés o sin él, los liberales caerán en la trampa de permitir una consulta sobre el derecho de Autodeterminación del pueblo vasco. Al igual que Mohamed VI en el conflicto con el Sáhara y el Frente Polisario, será determinante todos los votos para una consulta distorsionada tras décadas de limpieza étnica.

   Este era el principal papel que se tenía reservado al terror etarra en una primera fase del conflicto. Superada la primera fase, y cuando las pistolas den paso a las urnas, a la diáspora se le impedirá participar en un debate que como vascos se les niega su derecho.

   Por ello, es importante situar las consecuencias a largo plazo de cuarenta años de violaciones sistemáticas de los Derechos Humanos en el País Vasco y del racismo antiespañol que desde Arzalluz a Otegui se ha configurado como una forma de relación en la sociedad vasca.

   El concepto limpieza étnica se refiere a varios modos de eliminar de un territorio a seres humanos de otro grupo étnico. Se encuentra en un extremo del espectro en el que es virtualmente indistinguible de la emigración forzada, mientras que en el otro extremo se encontrarían la deportación y el genocidio.

   En general, se entiende como "limpieza étnica" la expulsión de un territorio de una población "indeseable", basada en discriminación religiosa, política o étnica; o a partir de consideraciones de orden ideológico o estratégico; o bien por una combinación de estos elementos.

   Algunos comentaristas políticos evitan utilizar la expresión, que consideran un eufemismo que pretende aplicar una palabra con connotaciones positivas (limpieza) a unos actos moralmente condenables (movimientos forzados de población conseguidos mediante el uso de la violencia).

200.000 vascos han abandonado Euskadi desde 1985

Profesores e intelectuales:

Aurelio Arteta. Profesor de Filosofía en el campus de San Sebastián, fue objeto de todo tipo de amenazas. Marchó a Estados Unidos.

Begoña García Merino. Profesora de Lengua Española en el Instituto San Adrián, de Bilbao, dejó el País Vasco ante las dificultades impuestas por la euskaldunización forzada, cuando el centro para el que trabajaba fue convertido, de la noche a la mañana, en «modelo D» (enseñanza íntegra en vasco). Con Begoña abandonaron el País Vasco otros 200 profesores ese mismo año.

Conchita Bujedo. Profesora de Lengua y Literatura Española. Enseñaba en el Instituto Miguel de Unamuno de Bilbao.

Francisco Llera: Catedrático de Ciencias Políticas de la Universidad del País Vasco

Imanol Larzábal. Cantautor euskaldún. En octubre de 2000 anunció su marcha del País Vasco por considerar «irrespirable» el ambiente. Había sido hostigado desde que, en 1986, participara en un concierto de homenaje a Dolores González Katarain, Yoyes.

Jon Juaristi. Escritor y profesor universitario, autor de «El Bucle Melancólico». Miembro del Foro de Ermua. Director de la Biblioteca Nacional, cargo que le permitió dejar el País Vasco.

   Para seguir leyendo el artículo: http://www.navarraresiste.com/articulos/articulo-LaEstrategiaTerroristadelaPurgaContraIntelectuales.html

Nuevo símbolo abertzale

A día de hoy los abertzales utilizan el Arrano Belza (Águila Negra) como uno de los supuestos símbolos navarros alternativos al escudo de las cadenas de toda la vida. No vamos a entrar en la contradicción que supone que gente de ideología comunista (en cualquiera de sus variantes) haga apología de una monarquía feudal en la que sin duda alguna habrían sido quemados en la hoguera por ateos.

Basta decir que el origen real de este sello se encuentra en Normandía: la familia de la reina consorte Margarita de L'Aigle lo utiliza como proto-sello (signo dibujado) en sus documentos. Esta noble normanda se casa en primeras nupcias con el rey García Ramírez de Pamplona poco antes del comienzo de su reinado en el año 1134. Su hijo Sancho VI de Navarra emplea una figura ecuestre como sello personal y sólo durante su reinado el reino de Pamplona pasa a denominarse reino de Navarra.

Posteriormente es el hijo de Sancho VI, Sancho VII el Fuerte el primer y último monarca navarro que utiliza el águila de su abuela en su sello. Es importante remarcar que este sello representa el linaje del rey (la parte de su origen normando en el siglo XII, porque así lo quiso él) y no el propio reino (que entonces no tenía signos propios). En el último sello conocido de Sancho VII aparece en la composición el águila junto con el león de su abuelo Alfonso VII de León. Todo puramente euskaldún como podemos ver...

Como no tiene sentido que una persona de extrema izquierda utilice un símbolo monárquico que ni siquiera es de origen basko, nosotros proponemos el Marrano Beltza como nuevo símbolo al margen de monarquías carcas y más acorde con los hábitos de higiene corporal del borroka medio:

Como nos quieren imponer el euskera (2ª Parte)

Hace poco menos de un mes el Departamento de Educación del Gobierno Foral, presidido por José Iribas, retiraba una serie de 22 libros de texto de la asignatura de "Lengua vasca y literatura" de Educación Primaria  al considerar que "no se ajustan a la realidad institucional de Navarra ni al currículo educativo". Vamos que los troleros de turno habían incluido en los libros de texto los ya clásicos mapas de Euskal Herria y las ikurriñas con el fin de hacer creer a los niños y a las niñas navarros que Euskal Herria existe, que Navarra está incluida en ella y que la bandera de Sabino Arana es su bandera.

Obviamente, retirar no quiere decir prohibir, como algún tarugo ha llegado a argüir. El Gobierno de Navarra tiene el deber de hacer cumplir la legalidad en cuanto a materia educativa y nosotros no vamos a criticar este gesto a pesar de que probablemente llegue un poco tarde. No se puede dejar que la izquierda abertzale use un sistema educativo que pagamos todos en mayor o menor medida, para lavarle el cerebro a los críos.

Si una persona determinada quisiese adscribirse al nacionalismo vasco (o cualquier otra cosa), lo más lógico es que lo haga a una edad en la que con cierto criterio pueda llegar a esos planteamientos por sigo misma, y no que bajo la excusa del euskera y al estilo norcoreano el batasuno de turno le lave el cerebro a la criatura y le diga lo que tiene que hacer, lo que tiene que pensar y lo que tiene que sentir. Obviamente el deber del gobierno es velar por que los contenidos ofrecidos sean veraces y no un Caballo de Troya de los proetarras.

Aún saltará el típico paniaguado que nos dirá que eso del adoctrinamiento es un mito de los regionalistas malvados que están todo el día gritándonos "¡Que vienen los vascos!", a ese tipo de persona que o vive en otro universo o nos toma por tontos habría que decirle que no es algo que nosotros nos inventamos sino algo que ellos dicen de forma abierta. Por ejemplo de un documento de SEGI del año 2012 podemos sacar las siguientes citas textuales:

"el sistema educativo tiene tremenda importancia en la sociedad... para estructurar la independencia y el socialismo hay que convertir a los estudiantes en un instrumento revolucionario"

La otra parte importante de la ecuación son los padres, que deberían inculcarle al chaval valores y no anti-valores, pero los diferentes gobiernos difícilmente pueden velar por esto, a no ser que se demuestre que los padres inducen al menor a adoptar una conducta delictiva.

El consejero Iribas también denunciaba la aparición de una guía difundida por la Izquierda Abertzale llamando Gure Gidea cuyo objetivo era "hacer frente a la LOMCE y construir en Euskal Herria un sistema educativo propio". Dicha guía ha trascendido a los medios la semana pasada y se puede descargar desde este enlace (copiar y pegar en la barra de direcciones del navegador):

http://gurehezkuntzaeraiki.files.wordpress.com/2014/09/2b-gure_gida_zirriborroa_20140901_cas.pdf

Dicho documento nos permite hacernos una idea de qué quieren hacer los abertzales con la educación en Navarra:

En primer lugar deja claro que su ámbito de actuación es Euskal Herria, vamos no en forma de concepto cultural sino el mapa político de las "siete provincias" clásicas del batasunerio en las que se incluye de forma íntegra la actual Comunidad Foral a pesar de haber sitios de Navarra en los que el euskera no se hablado en cien... o diez mil años.

También heredan el farragoso discurso eufemístico de la IA, logrando que su dialéctica se parezca más a la neolengua de la novela "1984" que a otra cosa. Donde ponga "los agentes sociales" pensad en las tropecientas asociaciones que intentan abarcar todo tipo de ámbitos pero detrás de las cuales al final siempre en encuentran los mismos batasunos yonkarras que vas a encontrar un jueves haciendo el ridículo por los presos de ETA en alguna rotonda de Pamplona.

Emplean profusamente la expresión "todos y todas" a pesar de que diciendo "todos" engloban tanto a hombres como mujeres. El género de las palabras es una construcción lingüística, las palabras no tienen sexo. Viniendo de quien viene, lo raro es que no empleen la @ o la X, pero el texto ha de parecer serio aunque solo sea por encima.

Entre una serie de medidas lógicas a la que cualquier persona normal se sumaría y cuya finalidad es ocupar espacio y quedar bonito, encontramos el punto más importante para nosotros (y para ellos) en el que dicen pretender: "Un único modelo educativo que forme alumnos y alumnas euskaldunes plurilingües." Esto es lo que os veníamos diciendo en la primera parte de este artículo, pretenden que todo el mundo estudie euskera como lengua primaria por sus cojones, sí o sí. Como veis no hace falta echar las cartas con respecto a este tema: ellos mismos te lo dicen.

No faltan los reproches gratuitos hacia la LOMCE: sólo falta que pinten a Wert con cuernos y rabo. Tildan a esta ley de "antidemocrática, centralizadora, adoctrinadora, uniformizadora, mercantilista, retrógrada, segregadora y elitista." Les falta resucitar a Franco y decir que es franquista, como ya hacen en sus carteles.

Proponen medidas de flexibilidad con respecto a la organización del plan curricular, algo que calcan de los países nórdicos, pero obvian que en este tipo de países el sistema educativo hace un encaje casi perfecto en el que entre otras muchas cosas el oficio docente es uno de los más valorados socialmente hablando, no debido al sueldo (ligeramente superior a la media española) sino en gran medida a la exigencia del mismo: para ser maestro en Finlandia la nota de corte en la Universidad es superior a 9 sobre 10, después tienen que realizar un master antes de poder dar clase y un difícil examen estatal si pretenden llegar a dar clase en un centro público. Por no decir que se incentiva la formación permanente del profesorado y la obtención de resultados. Si no se obtienen dichos resultados la solución es bien fácil: echar al profesor, aunque esto no es común.

Si este tipo de medidas se implantasen en España, los de la marea verde en vez de salir a la calle a ondear cualquier bandera que no sea la de España iban a salir a volcar coches, no vaya a ser que se les exijan resultados, lo que viene siendo hacer su trabajo.

No se deja pasar la ocasión en la página ocho de volver a exigir un único idioma común que será el euskera, por supuesto. Para la IA el sectarismo lingüístico es un requisito sine qua non a la hora de construir su nación imaginaria. Si el idioma común fuese el fundamento por el cual una nación existe, no existirían países como Suiza o la India, en los que existen 4 y 24 idiomas oficiales respectivamente.

En la página 11 nos vuelve a decir que es necesario recuperar la cultura vasca, suponemos que se refiere a euskaldunizar los territorios, sobre todo en Navarra, que no tienen una marcada cultura vasca. Olvidaos de las jotas o cualquier otra seña de identidad que no sea genuinamente vasca, porque para esta gente ese tipo de manifestaciones de cultura "extranjera" no tienen cabida en la sociedad de "Euskal Herria" y las pretenden suprimir desde la más tierna infancia de sus alumnos.

Tras nuevos párrafos repletos de brindis al sol, vuelven la carga en la página 13 con sus medidas a aplicar contra la LOMCE. Su gran enemigo a batir son las evaluaciones externas que esta ley prevé dado que influyen en la nota final de manera significativa y al ser el Estado el que establece los contenidos fundamentales, son una perfecta prueba del algodón para saber si los profesores están haciendo su trabajo bien... o si no se están dedicando a inocular trolas a los chicos.

Para contrarrestar el efecto de estas pruebas, los batusis proponen en la página 16 que sean los gobiernos autonómicos de Navarra y el País Vasco los que se nieguen a cumplir los protocolos de pruebas externas o que no actúen punitivamente cuando se den este tipo de situaciones. Si esta condición no existiese, la comunidad educativa afín a la IA se echaría al monte y se negaría a impartir ese tipo de contenidos así como a que sus alumnos acudan a las pruebas (organizando fiestas si hace falta).

Está claro que esto generaría una situación en la que los alumnos no podrían tener título oficial alguno, sino uno de palo expedido por el medio educativo abertzale. Dejan claro que ellos se encargarían de conminar a las universidades y empresas de "Euskal Herria" a que aceptasen a los alumnos de su sistema educativo alternativo. Cabe preguntarse si pretenden logar esto por medio de la extorsión, algo a lo que ya nos tienen acostumbrados.

Al final de la página 17 abordan de lleno el tema que nos ocupa: aseguran que la LOMCE hace posible que algún día les exijan que el castellano sea la lengua principal de estudio imposibilitando modelos como el D (íntegramente en Euskera) pero lo que realmente les parece ofender es que esta ley reconozca el derecho que tienen los padres a poder elegir que la enseñanza de sus hijos sea íntegra o mayoritariamente en Castellano. Esto último, reconocen, desbarata sus planes en los que utilizar inmersión lingüística (es decir, que todo el mundo aprenda euskera por bemoles) en su proceso de construcción nacional.

Reconocen que para hacer efectivo su faraónico proyecto de ingeniería social es necesario obligar a los niños a aprender euskera sí o sí, ya que son conscientes de que con la libertad de elección de modelos actual, el modelo D tocará techo y se estancará dificultando la expansión de su ideología, que se afanan en ligar a la cultura vasca. ¿Politización? No, claro que no. No contentos con esto, sientan las bases para "planificar la euskaldunización más allá del ámbito escolar", si siguen el esquema de obligarle a tus hijos a aprender euskera, cabría preguntarse si de forma análoga implantarían una suerte de "comisarios lingüísticos" para que vigilen que idioma habla en el parque. No es una exageración: en Infantil y Primaria en el País Vasco  los niños en “inmersión lingüística” que usan el castellano en el patio de recreo son castigados, y hace ya décadas. Libertad, será.

En las siguientes páginas afirman que la LOMCE incluye medidas como la publicación de resultados de evaluaciones que fomentarían la competencia entre los centros, algo a lo que se oponen por que según ellos supondría la aparición de centros educativos de primera y de segunda. ¿Tienen miedo a que sus ikastrolas salgan mal paradas?

Está claro que ningún sistema educativo que se precie ha de dejar a alumnos atrás, pero dar igualdad de oportunidades no quiere decir dar a todos lo mismo. El sistema ha de fomentar la excelencia, no igualar a todos los alumnos por lo bajo. Por mucho que esta propuesta aberchándal se rodee de un halo de modernidad del estilo a la democracia 2.0 en la que todos decidimos todo y obtenemos por ello verdades absolutas, le huelen los pies a los sistemas educativos fracasados en los que se evita suspender al alumno y hacerle repetir, no vaya a ser que lo excluyamos.

En resumen: la recua independentista pretende crear un sistema educativo en el que el euskera sea obligatorio y en el que por mucho lavado de cara que se le aplique en cuanto a dar flexibilidad a la hora de diseñar un programa adaptado a cada centro, al final se apliquen las mismas recetas caducas que igualan por lo bajo a los alumnos y que en las últimas décadas nos han llevado al sistema educativo ruinoso que hemos padecido hasta ahora. A esto le sumamos su negativa a que se establezca ningún tipo de control externo que certifique la calidad de su enseñanza y garantice la no existencia de adoctrinamiento político en los centros bajo su control. De esta forma se obtiene el perfecto borrego sumiso al nacionalismo vasco.

La Izquierda Abertzale no sólo quiere que tú pagues esto, sino que también les des a tu hijo para moldear su mente a su imagen y semejanza. Haz tu parte para que no lo puedan llevar a cabo.

"Conoce a tu enemigo y conócete a ti mismo; en cien batallas, nunca saldrás derrotado." Sun Tzu.

Como nos quieren imponer el euskera (1ª Parte)

Como todos ya bien sabéis, los nacionalistas vascos, con el apoyo de los tontos útiles de turno (los huérfanos del PSOE de Zapatero, que harían lo que sea por dinero) se han cargado la zonificación lingüistica en Navarra, que reflejaba de algún modo la realidad lingüistica de esta tierra. Y esto para imponer un modelo según demanda en el que la educación pública ha de garantizar la educación en euskera en cualquier lugar de Navarra, incluido zonas de Navarra en las que o no se habla desde hace siglos o directamente como en la Ribera nunca jamás se ha hablado euskera.

Esta medida no sólo es criticable desde el punto de vista económico, ya que es inviable implantar el modelo D en zonas ya de por sí con escasa demanda, sino desde el punto de vista de la politización en la que este idioma se encuentra sumido por parte de los sectores nacionalistas, que tendrán a bien enchufar a sus acólitos en el sistema educativo para moldear las mentes de los chicos y chicas, como se ha venido demostrando en los últimos años en los libros de texto de las ikastolas [1] o la demostrada afinidad de importantes sectores del profesorado a la Izquierda Abertzale e incluso ETA [2] (que no representa en absoluto a la sociedad navarra) y a los resultados me remito[3].

Habrá gente que diga que cualquier crítica de este tipo ha de venir de alguien que odia el euskera y que lo politiza, nada más lejos de la realidad: Un servidor es partidario de que cualquiera, en cualquier lugar, ha de tener la libertad de aprender la lengua que quiera. Pero igual aquel que vive en la Bardena ha de pagárselo de su bolsillo, sin imponérselo al de al lado y sin imponerle que le pague su capricho con sus impuestos.

Considero al euskera como una lengua hispana más que no ha logrado por sí misma la implantación universal, que nuestra lengua común, el castellano, ha logrado. Y cuando digo por sí misma, lo digo sin supuestas prohibiciones que son una tergiversación cuando no un invento de los nacionalistas vascos para hacerse las víctimas... o sin ser una lengua subvencionada a mansalva, que es lo que ocurre hoy en día [4].

El principal motivo para criticar esta medida es que no es nada más que otra cesión a los nacionalistas, otra piedrecita más en el camino para su objetivo real: Que todos hablemos euskera por cojones. El fin de este proceso es la llamada "inmersión lingüistica" en la que se mete con calzador a todo el mundo una enseñanza prácticamente exclusiva en la lengua minoritaria de turno y niega el derecho de elegir el castellano como lengua vehicular de la enseñanza del alumno, que a su vez es el idioma oficial de toda España y la segunda lengua más hablada en el mundo, con más de 400 millones de hablantes nativos. Para conocer el efecto conjunto de estas políticas junto con un profesorado intoxicado os remito a los resultados obtenidos en Cataluña.

Para los nacionalistas vascos el euskera es un elemento de ingeniería social en torno al que separar a pueblos hermanos. ¿No me creeis? Podéis revisar las declaraciones trastornadas de Sabino Arana (padre del nacionalismo vasco y fundador del PNV) en las que afirma que:

"Tanto están obligados los vizcaínos a hablar su lengua nacional como a no enseñársela a los maketos o españoles. No el hablar éste o el otro idioma, sino la diferencia del lenguaje es el gran medio de preservarnos del contagio con los españoles y evitar así el cruzamiento de las dos razas. Si nuestros invasores aprendieran el euzkera, tendríamos que abandonar éste, archivando cuidadosamente su gramática y su diccionario, y dedicándonos a hablar el ruso, el noruego o cualquier otro idioma desconocido para ellos"

Para Sabino Arana lo importante no era el idioma si no la supuesta raza vasca (el Rh negativo, los apellidos vascos, la boina a rosca que te corta el riego cerebral...) y como después de la Segunda Guerra Mundial todo eso de la raza no está muy bien visto, se adopta el idioma como el principal elemento de diferenciación. La "cuestión racial" no ha desaparecido, si le preguntas a un nacionalista vasco por otros pueblos de España probablemente te dirá que los del Sur son unos vagos y unos maleantes. Incluso gente que dice ser de izquierdas, ole por su "conciencia de clase". Pero ahora queda mejor lo del idioma.

A su vez, a la "izquierda" tenemos a los etarras Txillardegui y Krutwig que hacían propuestas delirantes como la "reeuskaldunización" forzosa y eliminación del castellano y francés, vamos la imposición del terror lingüístico puro y duro. No les debieron de hacer mucho caso al menos de forma aparente, pero las líneas están trazadas en torno a la estrategia de la "inmersión linguistica" para lograr los mismos fines.

Primero te presionarán los batasunos de turno para que matricules a tu hijo en el modelo D [5], luego prácticamente la única enseñanza pública que podrá recibir será en euskera, pasándose por el forro el derecho que tienéis tanto tú como padre como tu hijo, de que el chaval reciba su enseñanza en la lengua materna que resulta ser también el idioma oficial del Estado. De ahí a que venga de la ya ikastrola creyéndose que vive en Euskal Herria no hay nada.

Si crees que esto no va contigo porque no planeas dejar descendencia en este mundo estás equivocado: Si pretendieses obtener un puesto público o que dependa de dinero público, exigirán el EGA hasta para trabajar de barrendero [6]. Cuando pongan a dedo al batasuno porrero que no tiene cualificación alguna a ti te tocará buscar trabajo en el sector privado (si el Soviet euskaldún deja que exista) o acudir a regañadientes a tu AEK más cercano para aprender una lengua que quizás no has querido aprender por que no tiene proyección internacional, o por que tus antepasados nunca la han hablado, o por que unos catetos se han dedicado a matar en su nombre logrando de esta forma que tú la asocies al terrorismo...

En Navarra tenemos dos idiomas: el castellano (conocido en el mundo entero como español, sin ánimo de resultar excluyente) y el vasco. Que haya navarros euskaldunes es algo que añade valor cultural a esta tierra diversa, pero eso no quiere decir que el resto de navarros tengamos que aprender por los mismísimos un idioma que probablemente no han hablado ni nuestros padres ni nuestros abuelos.

Hay zonas de Navarra en las que no se habla vasco desde hace cientos de años. Otras en las que simplemente nunca se habló. Si el criterio es volver a hablar la lengua que en un tiempo remoto se ha hablado en un lugar, quizás habría que volver al latín o al romance navarro-aragonés. Un argumento repetido mil veces por los batusos es que en un texto escrito en latín del siglo XII se refieren de forma aparente al vasco como "lingua navarrorum" dando por hecho que se refiere a todos los navarros y obviando que se denominaba "navarri" a un segmento social (como los habitantes de las navarrerías como en Pamplona, los campesinos del momento en general) y no al conjunto de todos los navarros de por aquel entonces.

De lo que no hay duda alguna es que los reyes navarros venideros considerarían al romance navarro como el "lengoage de navarra" o "idiomate terre navarre" siendo no sólo el idioma mayoritario en su corte y en el que se escriben textos capitales como el Fuero General Navarro de 1238. El romance navarro no fue un idioma culto como el latín, sino una lengua transversal de uso común.

Frente a esta realidad policromática tenemos el afán homogeneizador de una serie de movimientos políticos que pretenden una Navarra uniforme desde el Bidasoa hasta Cintruénigo. Su afán es cultural en las formas pero no en el fondo: es necesario para su "proceso de construcción nacional" suprimir a todo aquel que sea diferente a ellos. Los fines de cada uno son diferentes: unos quieren pisar moqueta, y otros pretenden implantar un modelo político que en repetidas ocasiones en diferentes lugares del mundo se ha demostrado catastrófico, tanto en vidas humanas como en lo económico.

Quizás crees a) que estoy pasado de rosca, b) que trato al vascuence como si de una gangrena se tratase, c) que las multas lingüísticas por rotular en castellano tu comercio sólo se pueden dar en Cataluña, d) que eso de exigir hablar euskera a alguien cuyo trabajo consiste en poner ladrillos sólo lo pueden hacer los bildurris en Guipúzcoa, e) que UPN va a gobernar en Navarra por los siglos de los siglos o f) que si la situación se pone fea papá Estado estará ahí para venir y arreglar el pandemonio en el que nosotros solitos nos hemos metido. Te equivocas.

Una cosa te diré: la historia es cíclica y eso lo sabe cualquier persona que no viva sólo para el presente. Su conocimiento no sirve para predecir el futuro como Nostradamus pero nos guía ante lo que puede suceder: A finales de los años ochenta todo el mundo en Occidente creía que eso de la Unión Soviética era un gigante indestructible que iba a durar siglos, mientras en Rusia los operarios se afanaban en aplicar capa sobre capa de pintura en sus costosos misiles intercontinentales para que nadie viese que por debajo estaban oxidados. El régimen político nacido en 1978 huele a descomposición. A día de hoy España se enfrenta a desafíos ante los cuales se sale más fuerte o se acaba como en los Balcanes.

En la segunda parte analizaremos el manual que los batasunos han hecho para que sus profesores afines continúen con su labor de adoctrinamiento político disfrazado pese a las medidas (tímidas, pero al menos un principio) que desde Madrid se han tomado al respecto.

"La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar: por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida." Miguel de Cervantes.

Referencias:

[1] 22 libros de texto serán retirados por no respetar la realidad institucional: http://www.diariodenavarra.es/noticias/navarra/mas_navarra/2014/10/01/iribas_retirara_libros_texto_por_respetar_realidad_institucional_177456_2061.html

[2] La Guardia Civil alerta: ETA se infiltra en la escuela navarra: http://www.elmundo.es/espana/2013/11/21/528d1a930ab740620d8b4585.html

[3] El instituto del que sale el 20% de los etarras navarros: http://www.elmundo.es/espana/2013/11/24/52917a5b0ab74072068b4589.html

[4] El Gobierno vasco ha destinado 1.875 millones de euros al euskera en treinta años: http://www.elcorreo.com/bizkaia/sociedad/educacion/201407/27/gobierno-vasco-destinado-millones-20140726225017.html

[5] UPyD pide denunciar las "presiones" para matricular en euskera: http://www.telecinco.es/informativos/sociedad/UPyD-denunciar-presiones-matricular-euskera_0_1355025570.html

[6] Bildu veta a las empresas que no hablen en euskera: http://www.libertaddigital.com/espana/2012-10-02/bildu-veta-a-las-empresas-que-no-hablen-en-vasco-1276470153/

Pequeño Diccionario Navarro: Letra H

HINQUE: Juego infantil de abolengo helénico a base de un clavo, trozo de hierro o palo afilado que se clava en tierra húmeda.

Fuente: https://sites.google.com/site/curiosidadesdenavarra/home

La tortilla de patatas es navarra

Todos sabemos que la tortilla de patatas o tortilla española es uno de los clásicos de la gastronomía española y uno de los platos más representativos de la misma junto con la mundialmente famosa paella valenciana. La podemos encontrar en cualquier bar o restaurante español y hay tantas versiones de la tortilla de patatas como cocinas hay en España, sola o junto con otros ingredientes alternativos como cebolla, pimientos, berenjenas... siempre y cuando se respeten sus ingredientes característicos para ser considerada como tal: Una mezcla de huevos batidos y patatas fritas que después se freirá en la sartén.

Consumida por la inmensa mayoría de nosotros, es poca la gente que conoce los orígenes de este icono de la cocina española: Puede resultar indigesto para los gañanes de turno, pero este plato tan español es de origen navarro y por lo tanto doblemente español.

En ocasiones puede resultar difícil dilucidar el origen de una receta gastronómica tan simple y ubícua. Como es obvio, al ser las patatas un ingrediente principal, no se puede esperar que antes de 1492 nadie hiciese una tortilla de patatas en Europa, porque estas fueron traídas por los conquistadores españoles desde el nuevo mundo. En concreto, fueron descubiertas en el año 1537 por el explorador español Gonzalo Jiménez de Quesada, descubiertas por un europeo claro está, por que los indígenas andinos ya cultivaban patatas desde hacía miles de años.

Sin embargo, la presencia de este tubérculo en la península no está documentada hasta el año 1570, más como una curiosidad botánica que otra cosa ya que por aquellos tiempos eran consideradas poco más o menos como plantas venenosas. Durante la primera mitad del siglo XVII su cultivo se extiende desde Sevilla a el resto de España siendo sus principales consumidores soldados y gentes pobres.

Así, si nos ponemos a buscar registros históricos en lo que se refiere a la receta de este manjar, en primer lugar veremos que hay un científico del CSIC que afirma que la primera tortilla de patatas documentada en la península ibérica se produce en Villanueva de la Serena, un pueblo de la provincia de Badajoz. Allí los hacendados Joseph de Tena Godoy y Malfeyto y el Marqués de Robledo se encuentran enfrascados en la filantrópica búsqueda de un pan más barato en el que se sustituye la cara harina de trigo por una mezcla de esta con harina de patata.

Publican sus resultados en una revista madrileña en la que afirman que produjeron una torta compuesta por un 60% de patata (en forma de harina, presumiblemente) junto con harina de trigo, agua y levadura. Al freir dicha torta dijeron de la misma que su gusto era agradable y que al añadirle unos huevos se haría "la más excelente fruta de la sartén". Yo personalmente, lo siento por el orgullo gastronómico de los extremeños, pero difícilmente puedo considerar a una pasta de harina de patata y trigo con algún huevo como la primera tortilla de patatas, sino como una especie de pan exótico.

A día de hoy, el documento más antiguo conocido donde se identifica la tortilla de patatas se da ya en Navarra. Según publicó el historiador José María Iribarren en la revista Príncipe de Viana (1956) en un documento que detallaba las míseras condiciones de vida de los agricultores montañeses en Navarra se describía uno de los alimentos que preparaban como:

"...dos o tres huevos en tortilla para cinco o seis, porque nuestras mujeres la saben hacer grande y gorda con pocos huevos mezclando patatas, atapurres de pan u otra cosa..."

Y ahí tenemos el primer antecedente histórico conocido sobre lo que a priori parece la receta para algo muy parecido a una tortilla de patatas. Solemos gustar los navarros de añadir a todo tipo de hechos históricos cierto cariz legendario, y esta humilde vianda no iba a ser menos.

Cuenta la leyenda que fue el general Tomás de Zumalacárregui el que paró en la casa de una anónima ama de casa navarra que no poseía muchos recursos económicos. A la hora de comer lo único que tenía eran patatas, unos huevos y cebolla, con lo que compuso un revuelto que le gustó mucho al general, que posteriormente lo popularizaría. Otras versiones dicen que el general carlista encargó la confección de un plato cómodo y fácil de preparar para saciar a sus tropas, y de ahí surgió esta receta, o que el mismo la confeccionó durante el sitio de Bilbao de la Primera Guerra Carlista.

Lo que sí parece ser, es que este plato empezó a difundirse entre la población durante las Guerras Carlistas. Incluso un plato tan humilde y simple como la tortilla de patatas tiene una rica historia detrás del mismo.